Números 16

Números 16

         

              

CAPÍTULO 16

Números 16: 1-30 La rebelión de Coré.

1, 2. Ahora Coré, el hijo de Izhar –Izhar, hermano de Amram ( Éxodo 6:18 ), fue el segundo hijo de Coat, y por alguna razón no registrada, había sido suplantado por un descendiente del cuarto hijo de Coat, quien fue nombrado príncipe o jefe de los Coatitas ( Números 3:30 ). El descontento con la preferencia sobre él de un pariente más joven fue probablemente la causa que originó este movimiento sedicioso por parte de Coré.
Dathan y Abiram,. . . y On – Estos fueron líderes confederados en la rebelión, pero On parece haberse retirado después de la conspiración (compárese Números 16:12 Números 16:24 Números 16:25 Números 16:27 , 26: 9 , Deuteronomio 11: 6 , Salmos 106: 17 )
tomó hombres –Los últimos individuos mencionados, siendo todos hijos de Rubén, el mayor de la familia de Jacob, habían sido estimulados a esta insurrección con el pretexto de que Moisés, por un acuerdo arbitrario, se había llevado el derecho de primogenitura, que había conferido la dignidad hereditaria del sacerdocio en el primogénito de cada familia, con el fin de transferir el ejercicio hereditario de las funciones sagradas a una rama particular de su propia casa; y que este grave caso de parcialidad en sus propias relaciones, en detrimento permanente de los demás, era un motivo suficiente para negarse a la lealtad a su gobierno. Además de este agravio, otra causa de celos e insatisfacción que irritaba los senos de los rubenitas fue el avance de Judá al liderazgo entre las tribus. Estos descontentos habían sido incitados por las ingeniosas representaciones de Coré ( Judas 1:11 ), con quienes la posición de su campamento en el lado sur les proporcionaba facilidades para mantener relaciones sexuales frecuentes. Además de su sentimiento de errores personales, Korah participó en su deseo (si no originó el intento) de recuperar sus derechos perdidos de primogenitura. Cuando la conspiración estaba madura, declararon abierta y audazmente su objeto, y al frente de doscientos cincuenta príncipes, acusaron a Moisés de una usurpación de autoridad ambiciosa e injustificable, especialmente en la apropiación del sacerdocio, porque disputaron el reclamo de Aaron también a la preeminencia [ Números 16: 3 ].

3. se reunieron contra Moisés y contra Aaron – El conjunto parece haber estado compuesto por toda la banda de conspiradores ; y fundamentaron su queja en el hecho de que todo el pueblo, al estar separados para el servicio divino ( Éxodo 19: 6 ), estaban igualmente calificados para presentar ofrendas en el altar, y que Dios, siendo amable, presente entre ellos, junto al tabernáculo y la nube, demostró su disposición a recibir sacrificios de la mano de otros, así como de los suyos.

4. Cuando Moisés lo escuchó, cayó de bruces – Esta actitud de postración indicó no solo su humilde y sincero deseo de que Dios se interpusiera para liberar de la imputación falsa y odiosa, pero también de su fuerte sentido del atrevido pecado involucrado en este procedimiento. Cualesquiera que sean los sentimientos entretenidos con respecto a Aaron, quien anteriormente había dirigido una sedición [ Números 12: 1 ], es imposible no simpatizar con Moisés en esta difícil emergencia. Pero era un hombre devoto, y el curso prudencial que adoptó fue probablemente el dictado de esa sabiduría celestial con la que, en respuesta a sus oraciones, estaba dotado.

5-11. habló a Coré y a toda su compañía – Primero se dirigieron a ellos, no solo porque eran una fiesta encabezada por su propio primo y Moisés podría esperar tener más influencia en ese barrio, sino porque estaban estacionados cerca del tabernáculo; y especialmente porque una exposición fue más pesada viniendo de él, que era levita, y que fue excluido junto con su familia del sacerdocio. Pero para plantear el asunto, propuso una prueba que proporcionaría una evidencia decisiva del nombramiento divino.
Incluso mañana –literalmente, «por la mañana», el horario habitual de reunión en el Este para la solución de los asuntos públicos.
el Señor mostrará quiénes son los suyos,. . . incluso al que ha elegido hará que se acerque a él , es decir, dará testimonio de su ministerio mediante alguna señal visible o milagrosa de su aprobación.

6, 7. Llévate incensarios, Coré, y toda su compañía, & c .– eso es, ya que aspiras al sacerdocio, entonces ve, realizar la función más alta de la oficina: ofrecer incienso; y si te aceptan bien. Cuán magnánima fue la conducta de Moisés, que ahora estaba tan dispuesto a que el pueblo de Dios fuera sacerdotes, como antes que fueran profetas ( Números 11:29 ). Pero les advirtió que estaban haciendo un experimento peligroso.

[14459006] Moisés envió a llamar a Dathan y Abiram – en una entrevista por separado, el motivo de su motín es diferente; porque mientras Coré murmuraba contra la apropiación exclusiva del sacerdocio a Aarón y su familia, se oponían a la supremacía de Moisés en el poder civil. Se negaron a obedecer la convocatoria; y su negativa se basaba en el pretexto plausible de que su estadía en el desierto se prolongaba para algunos propósitos secretos y egoístas del líder, que los conducía como ciegos donde le convenía.

15. Moisés estaba muy enojado – Aunque el más manso de todos los hombres [ Números 12 : 3 ], no pudo contener su indignación ante estos cargos injustos e infundados; y el estado altamente excitado de su sentimiento fue evidenciado por la expresión de una breve exclamación en la forma mixta de una oración y una afirmación apasionada de su integridad. (Compárese 1 Samuel 12: 3 ).
y dijo al Señor: No respetes tu ofrenda – Él la llama su ofrenda, porque, aunque fue ofrecida por Coré y sus asociados levíticos, fue el llamamiento unido de todos los amotinados por decidir las reclamaciones impugnadas de Moisés y Aarón.

16-18. Moisés dijo a Coré: Sé tú y toda tu compañía delante del Señor , es decir, «a la puerta del tabernáculo» ( Números 16:18 ), para que las personas reunidas puedan presenciar el experimentar y quedar debidamente impresionado por el problema.

17. doscientos cincuenta incensarios – probablemente las bandejas pequeñas, comunes en las familias egipcias, donde se ofrecía incienso a las deidades domésticas y que había estado entre los preciosos cosas prestadas a su partida ( Éxodo 12:35 Éxodo 12:36 ).

20, 21. el Señor habló a Moisés y Aarón, diciendo: Sepárense de esta congregación La curiosidad de presenciar el emocionante espectáculo atrajo a una gran concurrencia del pueblo, y parecería que la mente popular había sido incitada al mal por los clamores de los amotinados contra Moisés y Aarón. Había algo en su comportamiento muy ofensivo para Dios; porque después de que Su gloria había aparecido, como en la instalación de Aarón ( Levítico 9:23 ), así que ahora para su confirmación en el sagrado oficio, ordenó a Moisés y Aarón retirarse de la asamblea «que Él podría consumirlos en un momento «.

22. cayeron sobre sus rostros y dijeron: Oh Dios, el Dios de los espíritus de toda carne –El benevolente La importancia de su oración fue lo más notable que se hizo la intercesión por sus enemigos.

24-26. Habla a la congregación,. . . Levántate del tabernáculo –Moses fue atendido en la ejecución de esta misión por los ancianos. Las súplicas unidas y urgentes de tantos personajes dignos produjeron el efecto deseado de convencer a la gente de su crimen y de retirarlos de la compañía de hombres que estaban condenados a la destrucción, para que, al no ser partícipes de sus pecados, perezcan junto con ellos.

27. el tabernáculo de Coré, Datán y Abiram – Coré es una tienda de campaña de Coat, su carpa no pudo haber estado en el campamento rubenita, y no parece que él mismo estuviera en el lugar donde Dathan y Abiram estaban con sus familias. Su actitud de desafío indicaba su carácter atrevido e impenitente, independientemente de Dios y el hombre.

28-34. Moisés dijo: «Sabéis que el Señor me envió a hacer todas estas obras . La terrible catástrofe del terremoto que, como predijo Moisés, se tragó a esos rebeldes impíos en una tumba viviente, dio el testimonio divino». a la misión de Moisés y golpeó a los espectadores con solemne asombro.

[1945900] 1945900 [1945900] [1945900] ] 35. salió un fuego del Señor , es decir, de la nube. Esto parece describir la destrucción de Coré y los levitas que con él aspiraban a las funciones del sacerdocio. (Ver Números 26:11 Números 26:58 , 1 Crónicas 6:22 1 Crónicas 6:37 ).

37-40. Habla con Eleazar – Fue seleccionado para que el sumo sacerdote no pudiera contaminarse entre los cadáveres muertos.

39, 40. los incensarios descarados. . . hizo platos anchos para ser un monumento – El altar de las ofrendas quemadas, hecho de madera y cubierto con latón, esta cubierta adicional de platos anchos no solo lo hizo doblemente seguro contra el fuego, sino que sirvió como un faro de advertencia para disuadir a todos de futuras invasiones del sacerdocio.

41. los hijos de Israel murmuraron contra Moisés y contra Aarón, diciendo: Habéis matado al pueblo del Señor –Qué Una extraña exhibición de prejuicio y pasión popular: ¡culpar a los líderes por salvar a los rebeldes! Sin embargo, Moisés y Aarón intercedieron por la gente: el sumo sacerdote que sacrifica su propia vida haciendo el bien a esa raza perversa.

[1945900 [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] 48. se paró entre los vivos y los muertos – La plaga parece haber comenzado en las extremidades del campo. Aarón, en este notable acto, fue un tipo de Cristo.
         

     


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