Más allá del domingo: ¿Qué llevó a José y María a Belén? ¿Hubo realmente un censo?

Más allá del domingo: ¿Qué llevó a José y María a Belén? ¿Hubo realmente un censo?

                            
                             

[Más allá del domingo es un repaso del lunes para comenzar bien la semana.]

 

Enfoque Biblia Pasaje

 

1 En aquellos días se emitió un decreto de César Augusto de que todo el mundo debería estar registrado. 2 Este fue el primer registro cuando Quirinius era gobernador de Siria. 3 Y todo fue a registrarse, cada uno a su propia ciudad. 4 Y José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, porque era de la casa y linaje de David, 5 para registrarse con Mary, su prometida, que estaba embarazada. ( Lucas 2: 1 )

 

Defender la fe significa limpiar a Cristo y la Biblia de los cargos falsos cuando surgen. Cuando otros ponen en duda la precisión histórica de los eventos bíblicos, como el censo mencionado en el pasaje anterior, prepárese con una respuesta amable. Aquí hay uno adaptado del artículo bien documentado de W. P. Armstrong «Cronología del Nuevo Testamento» en la enciclopedia internacional estándar de la Biblia .

 

Comentario clásico

 

El censo o inscripción, que, según Lucas 2: 1 , fue la ocasión del viaje de José y María a Belén, donde nació Jesús, está relacionado con un decreto de Augusto que abarca el mundo grecorromano. . Este decreto debe haber sido llevado a cabo en Palestina por Herodes y probablemente de acuerdo con el método judío, cada uno yendo a su propia ciudad, en lugar del romano.

 

Mientras Josefo no menciona el censo herodiano, Lucas distingue cuidadosamente el censo en el momento del nacimiento de Jesús como «primero» (es decir, primero en una serie de inscripciones relacionadas con Quirinius o con la política imperial inaugurada por el decreto de Augusto) .

 

El trabajo geográfico de [Herodes] Agripa, junto con el interés del emperador en la organización y las finanzas del imperio y la atención que prestó a las provincias corroboran indirectamente la declaración de Lucas. El propio Augusto realizó un censo en Italia y en la Galia en 727/27 * [véase sistema de datación romano, ‘auc ‘] y se hizo un censo en otras provincias. Para Egipto existe evidencia de un censo periódico regular cada 14 años que se extiende desde 773/20 y no es improbable que Augustus haya introducido este procedimiento.

 

El tiempo del decreto se establece solo en términos generales por Lucas, y puede haber sido tan temprano como 727/27 o más tarde en 746-8, su ejecución en diferentes provincias y reinos sujetos se llevó a cabo en diferentes momentos. Lucas fecha el censo en el reino de Herodes específicamente al conectarlo con las funciones administrativas de Quirinius en Siria. Pero como P. Quintilius Varus fue el legado de Siria justo antes y después de la muerte de Herodes de 748 / 6-750 / 4 y su predecesor fue C. Sentius Saturninus de 745 / 9-748 / 6, parece que no hay lugar para Quirinius durante los últimos años del reinado de Herodes.

 

Tertuliano, de hecho, habla de Saturno como legado en el momento del nacimiento de Jesús. Es posible que la conexión del censo con Quirinius se deba a que completó lo que comenzó uno de sus predecesores; o Quirinius pudo haber sido comisionado especialmente por el emperador para realizar un censo en Siria.

 

Un pensamiento para mantener

 

Dios nos llama a una verdadera creencia basada en la historia real, no a una fe ciega.

 


 

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