El pecado es una realidad con la que todos debemos vivir. Nadie puede escapar de las luchas que tenemos al rebelarnos contra el llamado de Dios a nuestras vidas (cf. Romanos 3: 10-23 ). Sin embargo, es posible elegir si uno peleará vigorosamente la batalla que libra contra la carne o no. La batalla puede ser abrumadora, pero no tiene que resultar en una derrota desmoralizadora.
Una, entre muchas, estrategias devastadoras de Satanás, que se alimenta de nuestra propia vergüenza, es luchar, o más bien retirarse, en silencio. Desde el principio, el pecado resultó en la ocultación y la vergüenza como Adán y Eva se escondieron el uno del otro al cubrirse (cf. Génesis 3: 7 ) y de la presencia del Señor en el jardín agachándose entre los árboles (cf. Génesis 3: 8 ). Un tipo similar de «ocultamiento» también se evidencia en la negativa a poseer el pecado cuando se enfrenta. ¿Qué hacen Adán y Eva cuando se enfrentan? Culpan al cambio para desviar la atención del Señor de sí mismo. No quieren ser «vistos» en su pecado, por lo que lo justifican. La creencia parece ser que, si los ojos del Señor se mueven hacia el otro y se alejan de sí mismos, pueden permanecer ocultos. En cualquier caso, el pecado se evita, se oculta y no se trata de manera honesta. Nuestra tendencia natural es no lidiar con el pecado. Fuera de la vista … fuera de la mente … ¿o no?
La belleza de la cruz es que se nos considera claramente «pecadores», pero se nos da una nueva identidad como «redimidos», «hijos de Dios» y «coherederos con Jesucristo». No tenemos que esconder nuestro pecado o justificarlo porque Jesús ha pagado la pena por nosotros, lo que nos trae perdón inmerecido. Él «esconde nuestro pecado» tan lejos como el este está del oeste, y nos justifica por su sangre derramada. Sin embargo, hasta que lleguemos al cielo, nosotros, los «redimidos», luchamos con las realidades de esa vieja carne (cf. Romanos 7 ). No es bueno ser pretencioso sobre nuestro pecado. Es inútil fingir que somos mejores de lo que somos. Raramente recomendaría «usar» nuestro pecado «en nuestra manga», pero es inútil negarlo o fingir que no existe.
Un buen ejemplo de la inutilidad de negar la realidad del pecado en nuestras vidas es el Rey David en 2 Samuel 11 , Salmos 32 y Salmos 51 . En estos pasajes, encontramos:
- 2 Samuel 11-12 : el rey David desea, peca, busca ocultar el pecado cometiendo más pecados y luego, después de la confrontación, se arrepiente. Los Salmos 32 y 51 probablemente se encuentran dentro del contexto «oculto» de esta historia.
- Salmo 32 : el rey David revela la lucha que resulta de ocultar su pecado y la paz subsiguiente que resulta del arrepentimiento.
- Salmo 51 : El rey David nos muestra que el arrepentimiento es ver nuestras acciones en la forma en que el Señor las ve y venir a él con honestidad, sin esconderse.
Miremos cada uno de estos pasajes más de cerca para ver si hay alguna ayuda encontrada en la experiencia del Rey David.
2 Samuel 11-12
En 2 Samuel 11 , el rey David esconde su pecado para que no quede expuesto. Está claro que un punto importante de esta historia es que ocultar los pecados simplemente lleva a más pecados. Ejecuta dos planes, que involucran aún más pecado, para mantener su pecado oculto:
Plan # 1: El rey David trae a Urías a casa para darle un informe sobre la guerra. Le organiza una fiesta, lo emborracha y espera que tenga relaciones sexuales con Betsabé, ofreciéndole un encubrimiento para su embarazo. Las mentiras, la manipulación y el impacto en las fuerzas armadas que permanecen en la batalla sin uno de sus líderes es obvio. El plan falla.
Plan # 2: El rey David pone a Urías en primera línea para que lo maten en la intensidad de la batalla. El desprecio por la vida humana para mantener oculto su pecado es nuevamente obvio. El plan tiene éxito.
Es importante tener en cuenta los planes que el Rey David está dispuesto a seguir para evitar que su pecado sea expuesto. Toma todas sus energías, y el único pecado se multiplica en más pecado. Si no fuera expuesto por Natán, la multiplicación del pecado podría continuar por años.
Salmo 32
Salmos 32 probablemente se describe en el contexto de los planes manipuladores de David para encubrir su pecado. Los versículos 3 y 4 nos enseñan que ocultar el pecado lleva a esta experiencia:
“Cuando me quedé callado (sobre mi pecado), mi cuerpo se consumió a través de mis gemidos todo el día. Porque día y noche tu mano pesaba sobre mí; mi vitalidad se agotó como con el calor de la fiebre del verano. Selah (es decir, deja que esto se hunda) «.
¿Qué clase de vida es esta? Todos conocemos la experiencia en diversos grados. Ocultar el pecado puede drenarnos de nuestros recursos. Puede «comernos» a nosotros. En cierto sentido, no tenemos energías para invertir en la vida de los demás por temor a ser expuestos o descubiertos. Nuestra energía se invierte en encubrir nuestro pecado, no en ministrar a otros. Un buen ejemplo de esto se encuentra cuando uno elige acelerar mientras conduce. Es difícil sentarse, poner un CD fácil de escuchar y disfrutar de la belleza de la creación de Dios. Se gastan las energías buscando al próximo oficial de policía, que podría arruinar su día con un boleto a un precio alto. Él está tratando de ocultar su pecado, para no ser descubierto. Sin embargo, si maneja el límite de velocidad, puede sentarse y relajarse. La paz no está disponible en el engaño. De hecho, desafortunadamente, podemos encontrarnos frenéticamente cayendo más y más en el pecado.
Estar en este estado de engaño debe contrastarse con la libertad que viene con la apertura. Cuando el rey David llega a un lugar donde está dispuesto a ser honesto sobre su pecado, observe el resultado en los versículos 5 al 7:
“Te reconocí mi pecado y no escondí mi iniquidad; Le dije: «Confesaré mis transgresiones al Señor», y perdonaste la culpa de mi pecado. Selah (es decir, deja que esto se hunda). Por lo tanto, deja que todos los que son piadosos te recen en un momento en que puedas ser encontrado; seguramente en una inundación de grandes aguas no lo alcanzarán. Eres mi escondite; me guardas de problemas; me rodeas con canciones de liberación «.
Obviamente, este es un buen lugar para estar en la vida. Anteriormente en los versículos 1 y 2 muestra que un hombre es «bendecido» que viene al Señor y reconoce abiertamente su pecado. Ocultar no trae esta bendición. De hecho, más adelante en el versículo 10 dice: «Muchas son las penas de los impíos». Dolor tras dolor sobre dolor. Hay una apariencia de estar intacto, pero internamente el pecado se come al pecador. Pero, aquí en el versículo 5-7, cuando David reconoce su pecado, el Señor se convierte en su «escondite», «preservándolo (de él) de los problemas» y «rodeándolo (con él) con canciones de liberación» (versículo 7).
Salmo 51
Salmos 51 explica el proceso de arrepentimiento que el Rey David probablemente emprendió cuando / después de ser confrontado. En 2 Samuel 11:25 el Rey David declara literalmente: “No dejes que esto (es decir, lo que hizo) sea malo en tus ojos . » Más tarde, en 2 Samuel 11:27 , dice: «Pero lo que David había hecho era malo a los ojos del Señor «. No se hicieron preguntas. El rey David había hecho el mal a los ojos del Señor. Por supuesto, no lo había visto así. Lo veía como un obstáculo que debía superarse o un inconveniente que debía repararse. Entonces ideó sus dos planes para «arreglar» la situación. Estaba escondido y huía de tratar honestamente con su vida. Sin embargo, en Salmos 51: 3-4 , suplica perdón porque se ha dado cuenta:
“Porque conozco mis transgresiones y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, solo tú, he pecado y he hecho lo que es malo en tus ojos , para que estés justificado cuando hablas y sin culpa cuando juzgas ”.
Tenga en cuenta el proceso:
- Evaluación del rey David: «no dejes que esto sea malo a tu vista» 2 Samuel 11:25
- La evaluación del Señor: «lo que David había hecho era el mal» 2 Samuel 11:27
- El arrepentimiento del rey David: «He pecado y he hecho lo que es malo ante tus ojos» Salmos 51: 3-4
El punto de inflexión principal para la humanidad pecadora es ver con nuestros ojos lo que el Señor ve con sus ojos. Necesitamos ver nuestras vidas como él las ve. Ocultar es simplemente un intento de desviar la atención de uno y de otro de lo que es verdad acerca de uno mismo con la esperanza de que todo esté bien. La vida del rey David nos recuerda que no es tan simple. Después de ver nuestro pecado como Dios lo ve, debemos reconocerlo ante él y pedirle perdón. La oración del rey David en Salmos 51: 1-2 fue «ten piedad de mí», lávame a fondo «y» límpiame «(ver también Salmos 51: 7-17 ) .
David L. Talley es Profesor de Estudios Bíblicos y Teológicos y Presidente del Departamento de Estudios Bíblicos y Teológicos del Antiguo Testamento en Talbot School of Theology . Encuentre más de él en el Good Book Blog .