CAPÍTULO 23
Leviticus 23: 1-4 [.45900 De fiestas diversas.
2. Habla a los hijos de Israel,. . . acerca de las fiestas del Señor –literalmente, «los tiempos de reunión o solemnidades» ( Isaías 33:20 ); y esta es una representación preferible, aplicable a todas las estaciones sagradas mencionadas en este capítulo, incluso el día de la expiación, que se observó como un ayuno. Fueron nombrados por la autoridad directa de Dios y anunciados por una proclamación pública, que se llama «el sonido alegre» ( Salmos 89:15 ). Esas «santas convocaciones» eran evidencias de la sabiduría divina, y eminentemente subordinadas al mantenimiento y la difusión del conocimiento religioso y la piedad.
3. Se realizarán seis días de trabajo: pero el séptimo día es el día de reposo y debía ser «una santa convocación» observada por las familias » en sus viviendas «; donde sea posible, por la gente que repara a la puerta del tabernáculo; en períodos posteriores, reuniéndose en las escuelas de los profetas y en las sinagogas.
4. Estas son las fiestas del Señor, que proclamarás en sus estaciones – Su observancia tuvo lugar en las partes del año correspondiente a nuestros meses de marzo, mayo y septiembre. La sabiduría divina se manifestó al arreglarlos en esos períodos; en invierno, cuando los días eran cortos y los caminos se rompían, un largo viaje era impracticable; mientras que en verano la cosecha y la cosecha daban trabajo ocupado en los campos. Además, otra razón para la elección de esas estaciones probablemente fue contrarrestar la influencia de las asociaciones y hábitos egipcios. Y Dios nombró más festivales sagrados para los israelitas en el mes de septiembre que el pueblo de Egipto en honor a sus ídolos. Sin embargo, estas instituciones eran en su mayoría prospectivas, ya que la observancia no era vinculante para los israelitas durante sus andanzas en el desierto, mientras que la celebración regular no comenzaría hasta su asentamiento en Canaán.
Levítico 23: 5-8 . LA PASCUA.
5. la Pascua del Señor – (Ver Éxodo 12: 2 Éxodo 12:14 Éxodo 12:18 [19459003 ]) La institución de la Pascua tenía la intención de ser un recuerdo perpetuo de las circunstancias que asistieron a la redención de los israelitas, mientras que tenía una referencia típica a una mayor redención para el pueblo espiritual de Dios. En el primer y último día de esta fiesta, la gente tenía prohibido trabajar [ Levítico 23: 7 Levítico 23: 8 ]; pero mientras el sábado no debían hacer ningún trabajo , en los días festivos se les permitía vestir carne, y por lo tanto la prohibición se limita a «ningún trabajo servil». Al mismo tiempo, esos dos días se dedicaron a la «santa convocación», estaciones especiales de devoción social. Además de los sacrificios ordinarios de todos los días, debía haber «ofrendas de fuego» en el altar (ver Números 28:19 ), mientras que los panes sin levadura debían comerse en familias los siete días ( ver 1 Corintios 5: 8 ).
Leviticus 23: 9-14 . LA HOJA DE PRIMERAS FRUTAS.
10. traerás una gavilla de los primeros frutos de tu cosecha al sacerdote – Una gavilla, literalmente, un omer, de la primera Frutos de la cosecha de cebada. Al estar la cebada más madura que los otros granos, su cosecha formó el comienzo de la temporada de cosecha general. La ofrenda descrita en este pasaje se realizó el 16 del primer mes, el día siguiente al primer sábado de Pascua, que fue el 15 (correspondiente al comienzo de nuestro mes de abril); pero fue cosechado después de la puesta del sol en la tarde anterior por personas designadas para ir con hoces y obtener muestras de diferentes campos. Éstos, al estar juntos en una gavilla o un bulto suelto, fueron llevados a la corte del templo, donde el grano fue atado, resecado y magullado en un mortero. Luego, después de haber rociado un poco de incienso, el sacerdote agitó la gavilla en alto ante el Señor hacia los cuatro puntos diferentes de la brújula, tomó una parte y la arrojó al fuego del altar, quedando todo el resto reservado. a él mismo. Fue un acto propio y hermoso, expresivo de la dependencia del Dios de la naturaleza y la providencia, común entre todas las personas, pero más especialmente convirtiéndose en los israelitas, que debían su propia tierra y todo lo que producía a la generosidad divina. La ofrenda de la gavilla ondulada santificó toda la cosecha ( Romanos 11:16 ). Al mismo tiempo, esta fiesta tenía un carácter típico y pre-intimidaba la resurrección de Cristo ( 1 Corintios 15:20 ), quien resucitó de entre los muertos el mismo día en que se ofrecieron los primeros frutos.
Leviticus 23: 15-23]. FIESTA DE PENTECOSTÉS.
15. Os contaré desde el día siguiente después del sábado , es decir, después del primer día de la semana de Pascua, que se observó como sábado.
16. número cincuenta días – El cuadragésimo noveno día después de la presentación de los primeros frutos, o el quincuagésimo, incluido, fue la fiesta de Pentecostés. (Ver también Éxodo 23:16 , Deuteronomio 16: 9 ).
17. Sacarás de tus habitaciones dos hogazas de dos décimas ofertas, & c. – Estas hogazas estaban hechas de harina «fina» o de trigo , la cantidad contenida en ellos es algo más de diez libras de peso. Cuando la gavilla de las olas dio la señal para el comienzo, los dos panes solemnizaron la finalización de la temporada de cosecha. Eran los primeros frutos de esa temporada, ofrecidos al Señor por el sacerdote en nombre de toda la nación. (Ver Éxodo 34:22 ). Los panes usados en la Pascua eran sin levadura; los que se presentaron en Pentecostés fueron fermentados, una diferencia que se explica así, que uno era un memorial del pan preparado apresuradamente a su partida, mientras que el otro era un homenaje de gratitud a Dios por su comida diaria, que fue fermentada.
21. proclamarán el mismo día, que puede ser una santa convocación a ustedes: no harán ningún trabajo servil en él – Aunque se extendió durante una semana, el primer día solo se celebró como sábado, tanto para la ofrenda nacional de primicias como para conmemorar la entrega de la ley .
22. No despejarás limpiamente los rincones de tu campo cuando vuelvas a levantar, La repetición de esta ley aquí probablemente surgió de los sacerdotes recordando a la gente , en la presentación de las primicias, unir piedad a Dios con caridad a los pobres.
Levítico 23: 23-25 . FIESTA DE LAS TROMPETAS.
24. En el séptimo mes, en el primer día del mes, tendréis un sábado – Ese fue el primer día del año civil antiguo .
un memorial de sonar las trompetas –Los escritores judíos dicen que las trompetas sonaron treinta veces sucesivas, y la razón de la institución fue el doble propósito de anunciar el comienzo del nuevo año, que era ( Levítico 23:25 ) ser observado religiosamente (ver Números 29: 3 ), y de preparar a la gente para la fiesta solemne que se acerca.
27-32. Habrá un día de expiación. . . y afligiréis vuestras almas , un festival inusual, en el que se expiaron los pecados de todo el año. (Ver Levítico 16: 29-34 ). Aquí solo se afirma que la violación de este día incurrió en la pena más severa.
[1945900] 1945900 [1945900] [1945900] ] 34-44. La fiesta de los tabernáculos, durante siete días para el Señor – Este festival, que se instituyó en conmemoración de agradecimiento de los israelitas por haber vivido con seguridad en puestos o tabernáculos en el desierto, fue el tercero de los tres grandes festivales anuales, y , como los otros dos, duró una semana. Comenzó el decimoquinto día del mes, correspondiente a finales de septiembre y principios de octubre, que se observó como sábado; y solo se podía celebrar en el lugar del santuario, ofreciéndose ofrendas en el altar todos los días de su continuación. A los judíos se les ordenó durante todo el período del festival que habitaran en casetas, que se erigían en los tejados planos de las casas, en las calles o los campos; y algunos afirman que los árboles que se utilizan son la cidra, la palma, el mirto y el sauce, mientras que otros sostienen que a las personas se les permitió tomar cualquier árbol que pudieran obtener que se distinguiera por su aroma y aroma. Mientras que las ramas sólidas estaban reservadas para la construcción de las casetas, los hombres llevaban las ramas más ligeras, que marchaban en procesión triunfal, cantaban salmos y gritaban «¡Hosanna!» que significa: «¡Salve, te suplicamos!» ( Salmos 118: 15 Salmos 118: 25 Salmos 118: 26 ). Fue una temporada de gran regocijo. Pero la ceremonia de sacar agua de la piscina, que se realizó el último día, parece haber sido la introducción de un período posterior ( Juan 7:37 ). Ese último día fue el octavo, y, debido a la escena en Siloam, fue llamado «el gran día de la fiesta». La fiesta de la cosecha, cuando terminó la vendimia, se celebró también ese día [ Éxodo 23:16 , 34:22 ] y, como la conclusión de uno de los grandes festivales, se guardó como un día de reposo. [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]