CAPÍTULO 16
Isaías 16: 1-14 CONTINUACIÓN DE LA PROFECÍA EN MATERIA DE MOAB.
1. cordero – consejo del profeta a los moabitas que habían huido hacia el sur a Idumea, para enviar al rey de Judá el tributo de los corderos, que anteriormente habían pagado a [ 19459012] Israel, pero que habían renunciado ( 2 Reyes 3: 4 2 Reyes 3: 5 ). David probablemente impuso este tributo antes de la separación de Judá e Israel ( 2 Samuel 8: 2 ). Por lo tanto, se recomienda que Moab gane el favor y la protección de Judá, pagándolo al rey judío. Tipo de la necesidad de someterse al Mesías ( Salmos 2: 10-12 , Romanos 12: 1 ).
desde Sela hasta – en lugar de «desde Petra hasta (literalmente, ‘hacia’) el desierto» [MAURER]. «Sela» significa «una roca», Petra en griego; la capital de Idumea y Arabia-Petræa; La mayoría de las viviendas están excavadas en la roca. El país era un vasto pastoreo común («desierto») o abierto, al que los moabitas habían huido en la invasión del oeste ( Isaías 15: 7 ).
gobernante de la tierra –es decir, de Idumea, es decir, el rey de Judá; Amasías se había convertido en maestro de Idumea y Sela ( 2 Reyes 14: 7 ).
2. expulsado de. . . nido – en cambio, «como una cría expulsada» (en aposición con «un pájaro errante», o más bien, aves errantes ), es decir, una cría recién desarrollada y expulsados del nido en el que nacieron [HORSLEY]. Compárese Isaías 10:14 , Deuteronomio 32:11 .
hijas de Moab – es decir, los habitantes de Moab. Entonces 2 Reyes 19:21 , Salmos 48:11 , Jeremías 46:11 , Lamentaciones 4:22 [MAURER].
en los vados – tratando de cruzar el límite del río Moab, para escapar de la tierra. EWALD y MAURER hacen de los «vados» una expresión poética para « los habitantes de Arnon», respondiendo a la cláusula paralela del mismo sentido, «hijas de Moab».
3-5. GESENIO, MAURER, etc., consideran estos versículos como una dirección de los moabitas fugitivos a los judíos para protección; traducen Isaías 16: 4 , «Que mis marginados de Moab moren contigo, Judá»; la protección será rechazada por los judíos , por el orgullo de Moab ( Isaías 16: 6 ). VITRINGA lo convierte en un consejo adicional para Moab, además de rendir homenaje. Dé refugio a los marginados judíos que se refugian en su tierra ( Isaías 16: 3 Isaías 16: 4 ); entonces la «misericordia» te será mostrada por el rey que se siente en el «trono» de «David» ( Isaías 16: 5 ). Isaías prevé que Moab estará demasiado orgulloso para pagar el tributo o conciliar a Judá al refugiar a sus marginados ( Isaías 16: 6 ); por lo tanto, se ejecutará la sentencia. Sin embargo, como Moab justo antes es representado como un paria en Idumea, parece incongruente que deba llamarse a refugio parias judíos. De modo que parece más bien predecir el estado arruinado de Moab cuando su gente debería rogar a los judíos que se refugien, pero se les rechazará por su orgullo.
marca. . . sombra como. . . noche . . en . . mediodía –emblema de un grueso refugio del deslumbrante calor del mediodía ( Isaías 4: 6 , 25: 4 , 32: 2 ).
bewray. . . wandereth – No traicione al fugitivo a su perseguidor.
4. Más bien, «Que los desterrados de Moab habitan contigo» (Judá) [HORSLEY].
para el extorsionador, & c. – El opresor asirio probablemente.
está llegando a su fin – Para cuando Moab le pida refugio a Judá, Judá estará en condiciones de permitírselo, para el opresor asirio habrá sido «consumido fuera de la tierra «.
5. Si Judah protege al suplicante Moab, permitiéndole permanecer en Idumea, una bendición redundará en Judá y su «trono».
verdad. . . juicio . . justicia – lenguaje tan divinamente enmarcado que se aplica a «los últimos días» bajo el Rey Mesías, cuando «el Señor traerá de nuevo el cautiverio de Moab» ( Salmos 72: 2 , 96:13 , 98: 9 , Jeremías 48:47 , Romanos 11:12 ).
hasting – «solicitud de ejecución».
6. Nosotros –Jews. Rechazamos la súplica de Moab por su orgullo.
mentiras – jactancias falsas.
no sea así – en cambio, «no está bien»; será vano ( Isaías 25:10 , Jeremías 48:29 Jeremías 48:30 , Sofonías 2: 8 ). «No será así; sus mentiras no lo afectarán».
7. Por lo tanto –toda la esperanza de que los judíos les den «refugio».
fundaciones –que eso es decir, «ruinas», porque, cuando se derriban casas, solo quedan los «cimientos» ( Isaías 58:12 ). Jeremías, en el lugar paralelo ( Jeremías 48:31 [19459003 ]), lo convierte en «hombres», que son los fundamentos morales o la estancia de una ciudad.
Kirhareseth –literalmente, «una ciudadela de ladrillo».
seguramente lo son golpeado – en cambio, unido con «llorar»; «Llorarás completamente golpeado» [MAURER y HORSLEY].
8. campos – campos de vid ( Deuteronomio 32:32 ).
vid de Sibmah – cerca de Heshbon: es decir, languidece.
señores de … hea luego –Los príncipes paganos, los asirios, etc., que invadieron Moab, destruyeron sus viñas. Entonces Jeremías en el lugar paralelo ( Jeremías 48:32 Jeremías 48:33 ). MAURER piensa que las siguientes palabras requieren más bien la interpretación: «Su (la vid de Sibmah) dispara (los vinos que obtuvieron de ellos) vencieron (por su generoso sabor y potencia) a los señores de las naciones» ( Génesis 49:11 [ 19459003] Génesis 49:12 Génesis 49:22 ).
ven. . . Jazer – Ellos (los sarmientos) llegaron incluso a Jazer, a quince millas de Hesbón.
deambulaba – Ellos invadieron con exuberante exuberancia el desierto de Arabia, abarcando Moab.
el mar –el Mar Muerto; o bien algún lago cerca de Jazer ahora seco; en Jeremías 48:32 llamado «el mar de Jazer»; pero ( Salmos 80: 8-11 ).
9. I – lamentaré su desolación, aunque pertenezco a otro
. . . llanto de Jazer – como llora Jazer.
gritando por. . . caído – en lugar de, « Sobre tus frutos de verano y sobre tus exuberantes viñas los gritos ( el grito de batalla, en lugar del alegre grito del los recolectores de uva, habituales en la vendimia) han caído «( Isaías 16:10 , Jeremías 25:30 , 51:14 ). En el pasaje paralelo ( Jeremías 48:32 ) las palabras expresan sustancialmente el mismo sentido. «El spoiler ha caído sobre tus frutos de verano».
10. alegría – tal como se siente al recolectar una rica cosecha. No habrá ninguna cosecha o cosecha debido a la desolación; por lo tanto no hay «alegría».
11. intestinos –en las Escrituras el asiento de la anhelante compasión. Significa el asiento interior de la emoción, el corazón, etc. ( Isaías 63:15 ; compárese Isaías 15: 5 , Jeremías 48:36 ).
sonido. . . arpa , ya que sus cuerdas vibran cuando se golpean con la púa o la mano.
12. cuando se ve que – en cambio, «Cuando Moab habrá apareció (ante sus dioses; compárese Éxodo 23:15 ), cuando está cansado (es decir, cuando se habrá cansado de observar ritos gravosos 1 Reyes 18:26 , & c.), En el lugar alto (comparar Isaías 15: 2 ), y vendrá a su santuario (del ídolo Chemosh en el monte N ebo) para orar, él no prevalecerá «; no efectuará nada con sus oraciones [MAURER].
13. desde ese momento – en lugar de «respetar ese tiempo» [HORSLEY]. BARNES lo traduce « anteriormente » en contraste con «pero ahora » ( Isaías 16:14 ): hasta ahora antiguas profecías ( Éxodo 15:15 , Números 21:29 ) se han dado en cuanto a Moab, de los cuales Isaías ha dado la sustancia: pero ahora un tiempo definido y estable también está arreglado.
14. tres años. . . Hireling – Así como el Hireling tiene su plazo fijo de compromiso, que ni él ni su maestro permitirán que se agreguen o se eliminen, por lo que el límite dentro del cual debe caer Moab es inalterablemente fijo ([19459078 ] Isaías 21:16 ). Cumplido con el tiempo en que los asirios llevaron a Israel al cautiverio. Las ruinas de Elealeh, Heshbon, Medeba, Dibon, etc., aún existen para confirmar la inspiración de las Escrituras. La precisa particularidad de especificación de los lugares hace tres mil años, confirmada por la investigación moderna, es un fuerte testimonio de la verdad de la profecía.