CAPÍTULO 40
Éxodo 40: 1-38 [1945900 [. EL TABERNÁCULO ALZADO Y UNGIDO.
2. El primer día del primer mes – De una cuidadosa consideración de los incidentes que ocurrieron después del éxodo ( Éxodo 12 : 2 , 13: 4 , 19: 1 , 20:18 , 34:28 , y c.), se ha calculado que el trabajo del tabernáculo comenzó dentro de los seis meses posteriores a esa emigración; y, en consecuencia, esos otros seis meses se habían ocupado en construirlo. Durante tanto tiempo dedicado a preparar los materiales de un pabellón móvil, sería difícil de entender, si no fuera por lo que se nos dice de las vastas dimensiones del tabernáculo, así como por la inmensa variedad de mano de obra curiosa y elaborada que Se requieren diferentes artículos de mobiliario.
el tabernáculo – todo el edificio.
la tienda –la cubierta que la superó ( Éxodo 40:19 ).
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15. ungirlos, como tú ungiste a su padre [19459 ] –Se usó el aceite sagrado, pero no parece que la ceremonia se haya realizado exactamente de la misma manera; porque aunque el aceite de la unción fue rociado sobre las vestimentas de Aarón y sus hijos ( Éxodo 29:21 , Levítico 8:30 ), no se vertió sobre las cabezas de este último . Esta distinción estaba reservada para el sumo sacerdote ( Éxodo 29: 7 , Levítico 8:12 , Salmos 133: 2 ).
16. Así lo hizo Moisés: de acuerdo con todo lo que el Señor le ordenó – Por su parte, la misma fidelidad escrupulosa se mostró conforme al «patrón» «en la disposición de los muebles, como habían mostrado los trabajadores en la construcción del edificio.
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33. Entonces Moisés terminó el trabajo – Aunque no está expresamente registrado en este pasaje, aún, de lo que ocurrió en todas las ocasiones similares, hay razones para creer que En el día de la inauguración, las personas fueron convocadas desde sus tiendas de campaña, todas formadas como un vasto conjunto, pero en un orden tranquilo y ordenado, alrededor del tabernáculo recién erigido.
34. una nube –literalmente, « La nube ,» la nube mística que era el símbolo bien conocido de lo Divino Presencia. Después de permanecer a gran distancia de ellos en la cima del monte, parecía estar en movimiento; y si muchos de ellos tenían dudas secretas sobre el tema, cómo reviviría el corazón desmayado, el interés del momento aumentaría intensamente y la marea de alegría aumentaría en cada seno, cuando esa nube simbólica se viera lenta y majestuosamente descendiendo hacia el llanura debajo y cubriendo el tabernáculo. La ocultación total y universal del tabernáculo dentro de los pliegues de una nube impermeable no carecía de un significado profundo e instructivo; fue una protección para el edificio sagrado de los calores ardientes del clima árabe; era una muestra de la Divina Presencia; y también era un emblema de la dispensación mosaica que, aunque era una revelación del cielo, dejaba muchas cosas ocultas en la oscuridad; porque era una nube oscura en comparación con la nube brillante, que revelaba los descubrimientos más claros y completos del carácter divino y la gloria en el evangelio ( Mateo 17: 5 ).
la gloria del Señor llenó el tabernáculo –es decir, luz y fuego, un esplendor creado, que era el símbolo peculiar de Dios ( 1 Juan 1: 5 ) . Si esta luz era inherente a la nube o no, emanaba de ella en esta ocasión, y haciendo su entrada, no con la velocidad de un rayo como si fuera simplemente una chispa eléctrica, sino que en un majestuoso esplendor, atravesaba el pórtico exterior al interior del lugar santísimo ( 1 Reyes 8:10 , Juan 1:14 ). Su carácter milagroso se demuestra por el hecho de que, aunque «llenaba el tabernáculo», ni una cortina ni ningún artículo de mobiliario estaba tan chamuscado.
35. Moisés no pudo entrar en la tienda de la congregación – ¿Cómo muestra esta circunstancia la incapacidad del hombre, en su estado actual, para ¡Mira las perfecciones descubiertas de la Trinidad! Moisés no pudo soportar la refulgencia despejada, ni el más sublime de los profetas ( Isaías 6: 5 ). Pero lo que ni Moisés ni el mensajero más eminente de Dios a la antigua iglesia a través de la debilidad de la naturaleza podrían soportar, todos podemos hacerlo ahora mediante un ejercicio de fe; mirando a Jesús, quien reflejó con resplandor castigado el resplandor de la gloria del Padre; y quien, como el Precursor de nosotros, entró dentro del velo, nos invitó a venir valientemente al propiciatorio. Mientras Moisés fue obligado, por la influencia de un asombro abrumador, a mantenerse alejado y no podía entrar al tabernáculo, Cristo entró al lugar santo no hecho con las manos; No, él mismo es el verdadero tabernáculo, lleno de la gloria de Dios, siempre con la gracia y la verdad que tipificó la Shekinah. ¡Qué gran razón tenemos para agradecerle a Dios por Jesucristo, quien, aunque Él mismo era el resplandor de la gloria del Padre, exhibió esa gloria de una manera tan suave y atractiva como para atraernos a acercarnos con confianza y amor al mundo! Divina Presencia!
36. cuando la nube fue levantada desde el tabernáculo – Al viajar a través de los desiertos arenosos y sin huellas del Este, el uso de antorchas, exhibiendo Desde tiempos inmemoriales se ha recurrido a una nube de humo de día y de fuego de noche. Los ejércitos de Darío y Alejandro fueron conducidos en sus marchas de esta manera [FABER]. Las caravanas árabes en la actualidad observan la misma costumbre; y los materiales para estas antorchas se almacenan entre otras preparaciones necesarias para un viaje. El combustible vivo, izado en platos frotados al final de largos postes y visto a gran distancia, sirve, por el humo durante el día y la luz por la noche, como una mejor señal de marcha que el sonido de una trompeta, que no se escucha en las extremidades de un gran campamento [LABORDE]. Este uso, y el milagro relatado por Moisés, se ilustran mutuamente. El uso nos lleva a pensar que el milagro era necesario y digno de Dios para realizar; y, por otro lado, el milagro del pilar nublado, que ofrece el doble beneficio de la sombra durante el día y la luz por la noche, implica no solo que el uso no era desconocido para los hebreos, sino que suplió todas las necesidades que sentían en común con otros viajeros a través de esas regiones tristes [FABER, HESS, GRANDPIERRE]. Pero su aspecto peculiar, su carácter invariable y sus movimientos regulares lo distinguieron de todos los fenómenos atmosféricos comunes. Fue una bendición invaluable para los israelitas, y al ser reconocido por todas las clases entre esa gente como el símbolo de la Presencia Divina, guió sus viajes y reguló sus campamentos (compárese Salmos 29: 1-11 , [ 19459067] 105: 1-45 ).
38. la nube del Señor estaba sobre el tabernáculo, & c .– Mientras que hasta entonces había aparecido a veces en un lugar, a veces en otro, ahora se encontraba solo en el tabernáculo; de modo que desde el momento en que se erigió el santuario y la gloria del Señor llenó el edificio sagrado, los israelitas tuvieron que buscar el lugar que Dios había elegido para poner Su nombre allí, para que pudieran disfrutar del beneficio de un Guía celestial ( Números 9: 15-23 ). De la misma manera, la iglesia tuvo revelación divina para su guía desde el principio, mucho antes de que la PALABRA de Dios existiera en forma escrita; pero desde la creación de ese canon sagrado, se basa en eso como su tabernáculo y solo se puede encontrar. Nos acompaña dondequiera que estemos o vayamos, tal como la nube abrió el camino de los israelitas. Siempre es accesible y puede llevarse en nuestros bolsillos cuando caminamos al extranjero; puede estar grabado en las tabletas internas de nuestros recuerdos y nuestros corazones; y es una guía tan verdadera, fiel y completa, que no hay una escena de deber o de prueba a través de la cual podamos ser llamados a pasar en el mundo, pero proporciona una dirección clara, segura e infalible ([ 19459071] Colosenses 3:16 ).