Aprendemos de los versos iniciales de Romanos que esta carta trata sobre el evangelio de Dios, que se centra en su Hijo. Es la buena noticia de la gracia salvadora de Dios en Jesús para los pecadores como tú y yo. Y esa buena noticia se trata de la paz de Dios. Pablo cierra su introducción con esta promesa y bendición: «A todos en Roma que son amados por Dios y llamados a ser santos: Gracia y paz para con ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo» ( Romanos 1: 7 ).
Estas palabras nos llegan como algo más que meras formalidades. Declaran esperanza vital para apoderarse y creer. El apóstol anuncia la postura de Dios: su postura de gracia y paz hacia nosotros en Cristo. Así como las palabras «amado» y «santos» apuntan a la designación del pueblo de Dios en las Escrituras hebreas, así esta promesa de paz recuerda la gran palabra hebrea shalom y la visión de paz del Antiguo Testamento , cumplido en romanos en la persona y obra de Jesús. No es de extrañar que la liturgia formal de adoración en algunas iglesias reformadas con frecuencia comience con un saludo inicial, una palabra de saludo de Dios a través del ministro, a menudo tomada de textos como Romanos 1: 7 .
Probablemente la promesa de oración más famosa shalom proviene de Números 6: 24-26 , la bendición asignada para que Aarón y sus hijos proclamen al pueblo de Dios.
El Señor te bendiga
y guardarte;
que el Señor haga brillar su rostro sobre ti
y ten piedad de ti;
el Señor vuelve su rostro hacia ti
y darte paz
Esta paz es más que la ausencia de guerra y conflicto. Es la presencia positiva de armonía, salvación, alegría, bendición y reconciliación: «el estado de bienestar perfecto creado por la intervención escatológica de Dios y disfrutado por los justos». [Douglas J. Moo, La epístola a los romanos, El nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento (Grand Rapids: Eerdmans, 1996), 139.] En el contexto de los romanos, es la reconciliación de creer Judíos y gentiles creyentes, tanto con Dios como entre ellos, tanto verticales como horizontales. Lo probamos ahora cuando disfrutamos los frutos del arrepentimiento, la confesión y el perdón entre nosotros. Un día lo experimentaremos completamente.
¿Quién experimentará esta paz final? Solo aquellos que pertenecen a Dios. El apóstol promete y advierte: “Habrá problemas y angustia para cada ser humano que hace el mal: primero para el judío, luego para el gentil; pero gloria, honor y paz para todos los que hacen el bien: primero para los judíos, luego para los gentiles. Porque Dios no muestra favoritismo ”( Romanos 1: 9-11 ). Ya sea judío o gentil, el que conoce y sigue al Dios Redentor atesorará el regalo salvador de Dios de shalom . Por otro lado, el incrédulo que rechaza el «camino de paz» de Dios ( Romanos 3:17 ) solo cosechará el juicio de Dios.
¿Cómo se gana la paz de Dios? Romanos 5: 1-2 responde: “Por lo tanto, dado que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, a través del cual hemos obtenido acceso por fe a esta gracia en la cual nosotros ahora párate. Y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios «. En este resumen compacto de la bendición del evangelio, Pablo nos dice (1) que ahora tenemos paz con Dios; (2) que esta paz se basa en nuestra justificación a través de la fe, la obra de gracia de Dios de declararnos justos en Cristo; y (3) que esta paz produce una alegría profunda. Como exclamó el escritor de himnos Francis J. Van Alstyne (1820–1915),
El delincuente más vil que realmente cree,
ese momento de Jesús recibe un perdón.
Temas similares emergen en Efesios 2: 11-18 , donde Cristo y su cruz forman la pieza central de nuestra paz.
¿Qué tiene que ver esta garantía del evangelio con la búsqueda de la paz en nuestras relaciones ? Todo. Nos llena de alegría, poder y confianza al obedecer con gratitud a Dios en nuestras relaciones. Proporciona un modelo de gracia para transmitir a los demás. Y nos asegura que, incluso si las otras personas no responden de la misma manera, nuestra relación con la Persona más importante y más importante del universo sigue siendo segura. ¡Gracias a Dios por Jesús nuestro Señor!
La obra salvadora de Dios en el cristiano, sin embargo, no consiste simplemente en una posición correcta con Dios. En la salvación, Dios ha hecho algo no solo por nosotros, sino también en nosotros. Nuestro crecimiento cristiano —la santificación en sus aspectos pasados, presentes y futuros— comenzó con un acto decisivo por parte de Dios de cortar la médula espinal del pecado y hacernos nuevas personas que ahora están inclinadas a amarlo y obedecerlo. El apóstol Pablo describe esta transformación interna: “La mente del hombre pecador es la muerte, pero la mente controlada por el Espíritu es vida y paz; La mente pecaminosa es hostil a Dios. No se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo. Aquellos controlados por la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios ”( Romanos 8: 6-8 ). La mente pecaminosa es hostil a Dios, pero la mente salva, la mente capturada y controlada por el Espíritu Santo, refleja la vida y la paz del Espíritu de Dios, aunque de manera imperfecta.
Isaías describe una realidad similar con una vívida metáfora en Isaías 57: 18-21 con respecto a la promesa de Dios de restaurar a su pueblo.
“He visto sus caminos, pero lo sanaré;
Lo guiaré y le devolveré el consuelo,
creando alabanzas en los labios de los dolientes en Israel.
Paz, paz para los lejanos y cercanos «
dice el Señor.3 «Y los sanaré».
Pero los malvados son como el mar que se agita,
que no puede descansar,
cuyas olas arrojan lodo y lodo.
«No hay paz», dice mi Dios, «para los malvados».
En otras palabras, unirse a Isaías y Pablo, la muerte marca al incrédulo; La vida y la paz marcan al creyente.
Paz relacional con otros
Los dones gemelos de la paz reconciliadora de Dios a través de la cruz de Cristo y la paz interior de Dios a través de su Espíritu conducen a la tercera bendición de paz, a saber, la paz relacional con los demás. En uno de los textos más realistas de la Biblia sobre las relaciones humanas, Romanos 12:18 nos exhorta: “Si es posible, en la medida en que depende de ti, vive en paz con todos.» En muchos sentidos, todo nuestro libro abordará estos temas.
Encontramos un llamado cuádruple en este pasaje y su contexto. Primero, debemos buscar la paz como nuestro deber cristiano. El apóstol nos ordena vivir en paz. No buscar la paz con la gente es desobedecer a Dios. No tenemos opcion.
En segundo lugar, debemos buscar la paz con todos. El cargo de pacificación en este texto es integral; Debemos abordar todas nuestras relaciones. Nuestro Señor no nos permite ignorar ni una sola relación ni despedir a ningún individuo. Como el apóstol declara en Hechos 24:16 , «por eso me esfuerzo siempre por mantener mi conciencia limpia ante Dios y el hombre». Si bien este estándar «con todos» es ciertamente alto, el poder de Dios hace que sus órdenes sean menos desalentadoras.
Tercero, mientras buscamos activamente la paz, el apóstol nos insta a dejar los resultados a Dios. «Si es posible», nos recuerda Paul, debemos vivir en paz. Él reconoce que un resultado pacífico puede no ser posible; no tenemos garantía de que la otra persona siga el plan de paz de Dios. Como dice el viejo dicho: «Se necesitan dos para bailar tango».
Cuarto, teniendo en cuenta el contexto más amplio, debemos buscar la paz a la luz de la misericordia de Dios hacia nosotros en Cristo. Todo el capítulo doce de Romanos fluye de la gracia salvadora de Dios expuesta en detalle en Romanos 1 –11. «Por lo tanto, les exhorto, hermanos, en vista de la misericordia de Dios, que ofrezcan sus cuerpos como sacrificios vivos, santos y agradables a Dios; este es su acto espiritual de adoración» ( Romanos 12: 1 ). En otras palabras, debemos aplicar Romanos 12:18 en el contexto de Romanos 12: 1-2 y los once capítulos anteriores. Hacer la paz no es más que una forma en que nos ofrecemos a Dios en la adoración sacrificial, y esa obediencia, como cualquier otro mandamiento en Romanos 12 , surge del evangelio de la misericordia de Dios en Cristo.
Tomado de Persiguiendo la paz: una guía cristiana para manejar nuestros conflictos por Robert D. Jones. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org .