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A el interrogante de ¿cómo es el cariño con el que Dios nos quiere? , sólo se responde bien con el lenguaje de los símbolos, y de la poesía. Sólo las metáforas, cuando son sugerentes y bellas, nos aproximan al misterio inefable no manipulable del amor de Dios.
- Se habla también de que en la contemplación y el amor al planeta aprendamos a conocer y amar a Dios.
- Con esta tercera afirmación queremos decir que, si amar bien a Dios lleva a amar bien al prójimo, la inversa asimismo es cierta.
El horizonte de nuestro existir no es Dios a secas, sino Dios y el prójimo, con una radicalidad inseparable y similar. El amor a Dios es el primero de los mandamientos, porque Dios es quien funda la verdad del prójimo, quien la alumbra y la hace últimamente inteligible. El amor al prójimo viene después, lo mismo que el agua es tras la fuente, o el rayo de sol es después del astro. Los investigadores de la Biblia nos hicieron ver, primeramente, que la contestación de Jesús al hombre que le pregunta no sólo sintetiza todos y cada uno de los preceptos de la Ley y las encendidas proclamas de los Profetas, sino los radicaliza. Existimos ante Dios y frente los demás, viene a decir Jesús. Ese es nuestro apunte desvisto y fundante, extremista. Nada que no sea Dios o el prójimo puede arrogarse el carácter de horizonte último de la vida humana.
Una Muchacha Con Arreglo Al Corazón De Dios
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Permítaseme por esto que, para insinuar una respuesta a la pregunta que nos ocupa, me valga de las 4 metáforas con que Ignacio de Loyola (¡quién lo iba a decir!) describe el acercamiento amoroso de Dios a todos cuentos-infantiles.net en la “Contemplación para lograr amor” (S. Arzubialde). ¿Qué predominación está llamado a tener el cariño a Dios en el amor al prójimo, y viceversa?
Deja todo aquello que puede sacarlo de ese enfoque, por mucho que duela. • Nuestro amor, por ser sacramento del mismo Cristo, está llamado a abrir el horizonte de los hombres y ponerlos de manera directa ante Dios a fin de que se sientan amados por él. LA TAREA Y LA MISIÓN ES QUE A TRAVÉS DE MÍ SIENTAN Y SE ENTEREN DE QUE QUIEN DE VERDAD LES AMA ES CRISTO, ES DIOS. COMO ME AMA A MÍ, COMO PROCURO AMARLOS YO. El ser, en cambio, es plenitud de lo que hay, de lo que hay.
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Querer a Dios de todo corazón, por ende, significa volverlo Lo más esencial que todo en su vida. Más que la esposa, el marido, los hijos, los progenitores oraciones-catolicass.com, situación social, carrera, reputación, sueños personales e inclusive más que nuestra vida. Agradarlo es volverlo su objetivo primordial.
Una Joven Con Arreglo Al Corazon De Dios Bolsillo
Sin embargo, en la contestación de Jesús, todavía falta aclarar qué relación interna existe entre el cariño a Dios y el amor al prójimo. ¿Hablamos de 2 amores en paralelo, uno junto al otro y jerarquizados, o de 2 amores en recíproca interacción? Ese es el aspecto que quisiese emprender en el presente artículo y que la respuesta de Jesús deja aún en una alguna sombra. Nos hicieron notar también que la palabra ‘similar’ aplicada al segundo mandamiento –“el segundo es similar al primero”– no menciona a que el cariño al prójimo sea un mandamiento de segundo rango con respecto al amor a Dios, sino que posee una radicalidad semejante.
Hacia ese punto crucial quisiese enderezarse al final esta reflexión. ¿De qué forma son y qué manifestaciones tienen nuestros amores humanos? Los amores naturales no tienen que parar de ser humanos para ser verdaderos; su riesgo estaría, como hemos dicho, en derivar de su fuente, convirtiéndose de este modo en dioses autóctonos.
Ninguna ley, ninguna doctrina, ninguna institución. Dios y los otros son nuestra única referencia normativa. Decir «te amo» no es bastante, es requisito que este amor se realice manifiesto por medio de nuestras acciones y de nuestras reacciones. El verdadero amor muestra siempre interés por la otra persona y es capaz de comprometer hasta sus propios recursos con la intención de enseñar con claridad su intensidad. Quien quiere, siempre tiene tiempo para la otra persona, para la persona querida. Es importante señalar que el Espíritu Santurrón es el que le da condiciones al católico de querer a Dios sobre todas las cosas y para poseerlo dentro de sí es necesario, antes que todo, considerar al Señor Jesús como su Único Señor y Salvador.
Es comunión de cielo y tierra, es abrazo entre lo natural y lo sobrenatural, es unidad de destino entre las criaturas y su Hacedor. La escisión que hay en ti es solo espejismo, es posible que te sientas quebrado y frágil, no obstante, todo ser humano está convocado a la plenitud, a la vida, al gozo, a la realidad, a la paz… al amor verdadero. Todo tu ser está contigo, en todo cuanto eres, te acompaña donde quiera que vaya tu cuerpo, pero, más que nada habita en tu interior, en el sitio de residencia de tu integridad de ser. Y en esa búsqueda, nada más útil que un mapa que nos muestre el sendero ¡Eso es la Ley de Dios!