Ama Y Haz Cuanto Quieras


No es solamente para edificarnos y gozarnos en estos Cultos. Es más, lo hacemos por el cariño hacia los que desconocen el Evangelios todavía. Es por eso que evangelizamos en las calles. O le charlamos a otros del SEÑOR en el trabajo. Por esa razón compartimos el Evangelio con las personas más allegadas.

  • ¿Quizás el corazón no es el principio vital del cuerpo?

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Ahora bien, quien ama a Dios con su corazón, con toda su cabeza, con todas sus fuerzas, quiere de todas formas con todo el corazón a eso que de Dios procede, a todo lo que nace de . Pues Dios es amor constructor, no podemos amarle a sin querer de todas formas a su creación. Porque Dios, aparte de padre/madre constructor, es reino, no podemos querer por separado su creación de su sueño sobre ella.

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Entonces cuando Dios nos solicita quererle también con el alma, está diciendo que le amemos con nuestra vida, que Dios sea la motivación fundamental de nuestro obrar. Querer a Dios con toda el alma es ofrecérselo todo a Él. Más que sacrificios.- En el Viejo Testamento, los holocaustos o sacrificios eran parte de la Ley de Moisés. El sacrificio era también un tipo de BUENAS OBRAS, donde la persona se sacrificaba haciendo algo para agradar a Dios. El Escriba responde bien y dice que el amar al prójimo es mejor que sacrificios. Esto es una buena lección para hoy en día sobre la relevancia del amor al prójimo en unidad con el servicio a Dios. De todos modos, esa es la razón por qué razón tenemos Cultos de Células.

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Se trata, finalmente, de salir al acercamiento de la realidad desde un corazón que ha quedado alcanzado y transformado por esa presencia activa de Dios en el planeta, y de reproducir en ese encuentro implicado los métodos de presencia y de amor con los que está y actúa Dios en . El cariño al prójimo es asimismo sendero para el cariño a Dios. Querer al prójimo y querer a Dios es un camino de dirección doble.

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Es mucho mejor para él que la referencia de de qué manera debemos amarle esté fuera de , en Jesús. La clave, como ha escrito el Meter-Hans Kolvenbach, SJ, está en nuestro sujeto, mucha más que en su actividad o en su contemplación, cada una separadamente.

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Lo tercero es que de todos modos aquí no se trata de dividir a la persona en lo que se refiere a alma, espíritu o cuerpo. Sencillamente nuestro SEÑOR significa que a Dios se le tiene que querer con TODO. “Es que solo un Dios único puede ser el objeto del amor supremo de la criatura, como por su parte ese amor forma la unidad y el alma de todos los mandamientos.”¹ Prosigamos con el tercer punto. , ¡cuántas gracias tenemos que dar al Señor por esto! Pues frecuentemente nos amamos a nosotros tan mal y tan a medias, y estamos tan a medias amados por el resto, que si el cariño al prójimo tuviese que inspirarse en el amor que nos poseemos a nosotros mismos, ¡pobre prójimo!

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No lo hacemos para ganarnos el Cielo haciendo Buenas Proyectos. Lo hacemos por el hecho de que AMAMOS A NUESTRO PRÓJIMO, y eso es porque AMAMOS A DIOS. ¿Haz compartido el Evangelio con otra persona? No hay nada que lo haga a uno sentir mejor que el compartir las Buenas Nuevas del Evangelio con otra Persona. Sigamos con el último punto de nuestra lección.

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Dale todo cuanto puedas; cuando mueras, herédale tus propiedades; no creería que amo a mi amigo si en ocasiones no le diera un regalo; no creería amar a Cristo si no le diese algo, si no le adquiriera caña aromática por dinero, si no lo saciara con la grosura de mis sacrificios. Ah, hermanos y hermanas míos, tienen la posibilidad de venir tiempos cuando el corazón más amante tenga inquietudes sobre su amor, provenientes del propio hecho que ama intensamente y quiere con sinceridad. Pero esos tiempos serán crmgratuito.net tiempos de angustia, ocasiones de investigar cuidadosamente al alma, noches de zozobra. El que quiere verdaderamente a Cristo no dejará que sus ojos se cierren, ni que dormiten sus pestañitas, en el momento en que tenga dudas de que su corazón le pertenezca a Cristo. «No» -dice- «este un asunto bastante valioso para mí y debo cuestionarme si verdaderamente tengo amor o no; o sea algo tan escencial, que no lo puedo pasar por alto con un \’quizás\’, como un asunto del azar. No, debo saber si amo a mi Señor o no, si soy Suyo o no.»

Se trata, primeramente, de pasar por la vida –una vida que es más que nada acción y relación, y asimismo oración y plegaria– con capacidad de taladrar la realidad para descubrir en ella al Dios que nos la da y se da en ella, al Dios que la habita y la trabaja por dentro, al Dios que desciende a . Seguidamente, de recibir a ese Dios, que es y nos aparece así, no solo con la inteligencia y los aprecios, sino más bien también con un corazón agradecido, profundamente conmovido.

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