Mateo 22: 34-40
Pero cuando los fariseos oyeron que había puesto a los saduceos en silencio, se reunieron. Y uno de ellos, un abogado, le hizo una pregunta, probándole: «Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la Ley?» Y le dijo: «‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el mandamiento más importante y primordial. El segundo es así:’ Amarás tu vecino como tú mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas «.
El increíble contexto de este mandamiento
Mi principal preocupación en este texto es el mandamiento: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Pero está rodeado de declaraciones tan estupendas que sería insensato sumergirnos en él sin reflexionar sobre estos alrededores. Por lo tanto, nos tomará al menos dos semanas lidiar con este texto.
El gran y principal mandamiento
Las dos cosas estupendas que tengo en mente son, primero, el mandamiento más grande en la Palabra de Dios. En el versículo 36, un fariseo le pregunta a Jesús: «Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley?» Jesús responde citando Deuteronomio 6: 5 ,
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Luego agrega sus propias palabras para poner el mandamiento aún más alto que la pregunta requerida. La pregunta era: «¿Cuál es el gran mandamiento?» y Jesús dice: «Este es el gran y principal mandamiento».
Entonces, la primera cosa estupenda que rodea el mandamiento de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo es el mandamiento de amar a Dios como lo más grande y más importante que está en toda la Palabra de Dios. Lo más grande e importante que puedes hacer es amar a Dios, amar a DIOS, con todo tu corazón, alma y mente.
De estos dos depende toda la ley y los profetas
La otra cosa estupenda que rodea la orden de amar a tu prójimo como a ti mismo es lo que sigue en el versículo 40,
De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.
Todo lo demás en el Antiguo Testamento, en cierto sentido, depende de estos dos mandamientos: el mandamiento de amar a Dios y el mandamiento de amar a nuestro prójimo. Esta es una declaración asombrosa. Tenemos la autoridad del Hijo de Dios aquí diciéndonos algo absolutamente estupendo sobre el origen y el diseño de todo el plan y la Palabra de Dios.
El mandamiento abrumador al amor vecino
Ahora, esas son las dos cosas estupendas que debemos reflexionar antes de sumergirnos en el mandamiento abrumador de amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Digo que es abrumador porque parece exigir que arranque la piel de mi cuerpo y la envuelva alrededor de otra persona para que sienta que soy esa otra persona; y todos los anhelos que tengo por mi propia seguridad, salud, éxito y felicidad ahora siento por esa otra persona como si él fuera yo.
Es un mandamiento absolutamente asombroso. Si esto es lo que significa, entonces algo increíblemente poderoso, estremecedor, reconstructor, volcado y volcado tendrá que suceder en nuestras almas. Algo sobrenatural. Algo mucho más allá de lo que los seres humanos que se autoconservan, mejoran, exaltan, estiman y avanzan como John Piper pueden hacer por sí mismos.
Antes de tomar tal mandamiento y aplicarlo a nuestras vidas, debemos reflexionar sobre estas dos cosas estupendas que rodean el mandamiento. Que el mandamiento de amar a Dios es el mandamiento más importante en la Palabra de Dios y que toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos.
Toda la ley y los profetas
Comencemos con el versículo 40. «De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas».
No tenía que decir esto
Primero, considere el simple hecho de que Jesús dijo esto . No tuvo que decirlo. El fariseo no preguntó esto. Jesús fue más allá de lo que pidió y dijo más. Parece querer impulsar la importancia y centralidad de estos mandamientos tanto como pueda. Él ha dicho que el mandamiento de amar a Dios es grande y primordial. Él ha dicho que el mandamiento de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo es «igual». Verso 39: «El segundo es así …» Eso es suficiente para aumentar las apuestas aquí casi tan alto como se pueden aumentar. Tenemos el mayor mandamiento en toda la revelación de Dios a la humanidad (Ama a Dios); y tenemos el segundo más grande, que es como el más grande (Ama a tu prójimo).
Pero Jesús no se detiene allí. Él quiere que nos sorprendamos de lo importantes que son estos dos mandamientos. Quiere que nos detengamos y nos preguntemos. Quiere que pasemos más de un momento en estas cosas. Más de una o dos semanas de predicación. Entonces agrega: «De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas». Son 1) el primero y el más grande, y 2) el segundo que es como el primero y el más grande. Pero también son los dos mandamientos de los que depende todo lo demás en la Biblia . «De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas».
Ahora, que significa esto? Déjame ver si puedo abrir una ventana al cielo contrastando lo que Jesús dice aquí (en el v. 40) con lo que dice en Mateo 7:12 y lo que dice Pablo en Romanos 13 [19459003 ] Vaya conmigo al Sermón del Monte en Mateo 7:12 . Este versículo es mejor conocido como la regla de oro. Es, creo, un buen comentario sobre «Ama a tu prójimo como a ti mismo».
Mateo 7:12 : Esta es la ley y los profetas
Jesús acaba de decir que Dios nos dará cosas buenas si pedimos, buscamos y llamamos, porque es un Padre amoroso. Luego, en Mateo 7:12 dice:
Por lo tanto, como quiera que la gente lo trate, trátelos, porque esta es la Ley y los Profetas.
Note que nuevamente Jesús se refiere a la Ley y a los Profetas como lo hizo en Mateo 22:40 . Él dice que si haces a los demás lo que quieres que te hagan a ti, entonces «esta es la Ley y los Profetas». En Mateo 22:40 dijo: «De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas».
Tenga en cuenta aquí que el primer mandamiento no se menciona en Mateo 7:12 . No se menciona amar a Dios con todo su corazón. Tratando a los demás como nos gustaría que nos tratasen, dice, « es la Ley y los Profetas».
Debemos tener cuidado aquí. Algunas personas a lo largo de los siglos han intentado tomar oraciones como la Regla de Oro y decir que Jesús fue principalmente un maestro profundo de la ética humana; y que lo que él enseñó no depende de Dios ni de ninguna relación con Dios. Dicen: «Mira, él puede resumir todo el Antiguo Testamento, la Ley y los Profetas, en relaciones humanas prácticas: la Regla de Oro».
Digo que debemos tener cuidado aquí, porque pensar así no solo ignora las grandes cosas que Jesús dijo acerca de Dios en otros lugares y las cosas asombrosas que dijo acerca de sí mismo viniendo de Dios para dar su vida en rescate por muchos ( Marcos 10:45 ); También ignora el contexto inmediato. El versículo 12 comienza con «por lo tanto» (eliminado en la NVI):
Por lo tanto, como quiera que la gente lo trate, trátelos.
Lo que esto muestra es que la Regla de Oro depende de lo que sucedió antes: de nuestra relación con Dios como nuestro Padre que nos ama y responde nuestras oraciones y nos da cosas buenas cuando le preguntamos ( Mateo 7: 9-11 [19459003 ]). De hecho, esta es una clave muy profunda de cómo podemos amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Entonces Dios está aquí defendiendo la Regla de Oro por su provisión paterna. Su amor por nosotros y nuestro amor confiado y devoto hacia él es la fuente de poder para vivir la Regla de Oro. Entonces no puedes convertir a Jesús en un mero maestro de ética.
Pero aún así, Jesús dice que tratar a los demás como quieres que te traten «es la ley y los profetas». Él no dice que amar a Dios «es la Ley y los Profetas». ¿Por qué lo dice de esta manera? Creo que lo que quiere decir es que cuando ves que la gente ama así (cumple la Regla de Oro), lo que estás viendo es la expresión visible de la Ley y los Profetas. Este comportamiento entre las personas manifiesta abierta, pública y prácticamente de qué trata el Antiguo Testamento. Cumple la Ley y los Profetas. Amar a Dios es invisible. Es una pasión interna del alma. Pero se trata de expresión cuando amas a los demás.
Entonces, amar a los demás es la manifestación externa, la expresión visible, la demostración práctica y, por lo tanto, el cumplimiento de lo que trata el Antiguo Testamento. Entonces hay un sentido en el cual el segundo mandamiento (amar a tu prójimo) es la meta visible de toda la Palabra de Dios. No es que amar a Dios no esté aquí, o que amar a Dios sea menos importante; en lugar de amar a Dios se hace visible, manifiesto y pleno en nuestro amor visible, práctico y sacrificado a los demás. Creo que es por eso que el segundo mandamiento se mantiene solo cuando el Nuevo Testamento dice que el amor cumple la ley.
Romanos 13: 8 –10 : El amor al prójimo cumple la ley
Veamos otro texto que apunta en esta dirección.
Mire Romanos 13: 8-10 .
No le debemos nada a nadie excepto amarse unos a otros; porque el que ama a su prójimo ha cumplido la ley. 9 Para esto, ‘No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás’, y si hay algún otro mandamiento, se resume en este dicho: ‘Amarás a tu prójimo como usted mismo.’ 10 El amor no hace mal al prójimo; el amor, por lo tanto, es el cumplimiento de la ley.
Dos veces (vv. 8, 10) Pablo dice que la orden de amar a nuestro prójimo es el «cumplimiento de la ley». Esto es lo que Jesús quiso decir cuando dijo (en Mateo 7:12 ) que tratar a los demás como te gustaría que te traten «es la ley y los profetas». Y, al igual que en Mateo 7:12 , Pablo no dice que la ley se cumple amando a Dios y amando al prójimo. Solo dice que si amas a tu prójimo, cumples con la ley. Creo que esto significa lo mismo que Mateo 7:12 , Amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos es la expresión visible y la manifestación y la realización práctica y el cumplimiento de todo lo que trata el Antiguo Testamento, incluido el amor a Dios. El amor a Dios se manifiesta visiblemente cuando amamos a los demás. O podría decir que nuestro amor por Dios se «cumple» cuando amamos a los demás.
Sabemos que Pablo vio este amor práctico como totalmente dependiente de nuestra relación con Dios. En Romanos 8: 3-4 dice,
Por lo que la Ley no podía hacer, tan débil como era a través de la carne, Dios lo hizo: enviando a Su propio Hijo a semejanza de carne pecaminosa y como una ofrenda por el pecado, condenó pecado en la carne, 4 para que se cumpla el requisito de la Ley en nosotros, que no caminamos según la carne [= autosuficiencia] , sino según el Espíritu [19459018 ] [= Dependencia de Dios].
En otras palabras, cumplir la ley, amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, no es algo que podamos hacer solos. Lo hacemos por el Espíritu Santo. Y vimos la semana pasada que Pablo enseña que Dios nos provee el Espíritu a través de la fe.
Entonces es lo mismo que en Mateo 7:12 . Cuando Jesús y Pablo dicen que amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos es el cumplimiento del Antiguo Testamento, no excluyen nuestro amor por Dios y su amor por nosotros; ellos lo asumen.
Mateo 22:37 – 40: En estos dos Cuelgue . . .
Pero volvamos a nuestro texto en Mateo 22: 37-40 . Aquí Jesús menciona tanto el amor a Dios como el amor al prójimo; y él dice explícitamente (en el v. 40): «De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas». ¿Por qué? Quiero sugerir que él está diciendo algo diferente aquí que en esos otros textos ( Mateo 7:12 ; Romanos 13: 8 , Romanos 13:10 ) . Aquí no dice que estos dos mandamientos «cumplen» la Ley y los Profetas, o que «son» la Ley y los Profetas. Él dice que la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos. Versículo 40:
De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.
Ahora esta es una ventana al cielo, si tienes ojos para ver. Cuando dice aquí que la Ley y los Profetas dependen (literalmente: «colgar», como una piedra alrededor del cuello, o una serpiente en la mano, o un hombre en una cruz) del amor, esto es lo contrario de lo que decían esos otros textos. Decían que la Ley y los Profetas conducen y encuentran expresión y satisfacción en el amor. Pero aquí en Mateo 22:40 Jesús está diciendo lo contrario: el amor conduce y encuentra expresión en la Ley y los Profetas. La Ley y los Profetas están aferrados, dependiendo de, algo ante ellos, a saber, la pasión de Dios de que este mundo, esta historia de la humanidad, sea un mundo de amor a Dios y un amor radical y orientado a los demás.
Ilustración
Déjame ver si puedo poner esto en una imagen, para que puedas verlo más claramente. Es muy importante si vamos a comprender la magnitud de la importancia del amor en nuestro medio, a medida que avanzamos hacia las expresiones prácticas de este en nuestra predicación y en nuestra vida juntos en Belén.
Imaginemos la inspirada historia de la redención desde la creación hasta la consumación como un pergamino como el que vio Juan en Apocalipsis 5 . Esta es la Ley y los Profetas (y el Nuevo Testamento). La historia de los actos y propósitos de Dios en la historia se cuenta en este rollo, junto con los mandamientos y las promesas de Dios. Mateo 7:12 y Romanos 13: 8-10 nos dicen que, cuando el pueblo de Dios ama a su prójimo como a sí mismo, el propósito de este rollo se está cumpliendo. Su objetivo se expresa de manera visible, se manifiesta prácticamente para que «la gente pueda ver nuestras buenas obras y dar gloria a nuestro Padre que está en los cielos» ( Mateo 5:16 ). Entonces el pergamino conduce al amor. El amor fluye del pergamino.
Pero entonces Jesús nos da una perspectiva increíble. Nos saca de la historia y del mundo por un momento y nos muestra el pergamino desde la distancia. Ahora podemos verlo completo: la Ley y los Profetas, el Antiguo Testamento, la historia de la redención, los propósitos y actos de Dios en la historia. Y lo que vemos es que el pergamino cuelga de dos cadenas doradas, una sujeta a cada extremo de los mangos del pergamino. Y Jesús levanta nuestros ojos al cielo, y vemos las cadenas correr y desaparecer en el cielo.
Luego nos lleva al cielo. Y nos muestra los extremos de las cadenas. Están atados al trono de Dios. Una cadena está sujeta al brazo derecho del trono donde están inscritas las palabras: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y toda tu alma, y toda tu mente». Y la otra cadena está sujeta al brazo izquierdo del trono donde están inscritas las palabras: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».
Y Jesús se vuelve hacia nosotros y dice: «Todo el rollo, toda la Ley y los Profetas, toda la historia de la redención y todos los planes y actos de mi Padre dependen de estos dos grandes propósitos soberanos de Dios: que su pueblo lo ame, y que su gente se ama «.
Creo que no sería demasiado decir que toda la creación, toda la redención, toda la historia dependen de estos dos grandes propósitos: que los humanos amamos a Dios con todo nuestro corazón, y que desde el desbordamiento de ese amor nos amamos. .
Lo que significa que el amor es el origen ( Mateo 22:40 ) y la meta ( Romanos 13: 8 , Romanos 13:10 ) de la Ley y el Profetas Es el principio y el fin de por qué Dios inspiró la Biblia. Es la fuente y la primavera en un extremo, y el océano sin orillas en el otro extremo del río de la historia redentora, recordada y prometida en la Palabra de Dios.
La Palabra de Dios para nosotros esta mañana
La palabra de Dios para nosotros esta mañana es que tomamos con gran seriedad esta temporada de tratar con amor en Belén. Que dejemos que esta imagen nos aturda y rehaga nuestras prioridades. Que nos quedamos solos con él y tratamos con él sobre estas cosas. Que no asumimos que sabemos completamente qué es el amor o que tiene la centralidad adecuada en nuestras vidas. Él está diciendo: Toda la Escritura, todos sus planes para la historia, dependen de estos dos grandes propósitos: que sea amado con todo nuestro corazón y que nos amemos como nos amamos a nosotros mismos.