CAPÍTULO 28
2 Crónicas 28: 1-21 [.45900] Acaz, reinando malvadamente, es afectado por los sirios.
1-4. Acaz tenía veinte años. Este príncipe, desechando los principios y el ejemplo de su excelente padre, pronto traicionó un fuerte prejuicio hacia la idolatría. Él gobernó con una autoridad arbitraria y absoluta, y no como un soberano teocrático: no solo abandonó el templo de Dios, sino que abrazó primero la adoración simbólica establecida en el reino hermano, y luego la idolatría grosera practicada por los cananeos.
5-7. El Señor . . . lo entregó en manos del rey de Siria. . . también fue entregado en manos del Rey de Israel – Estos versículos, sin aludir a la formación de una confederación entre los reyes sirios e israelitas para invadir el reino de Judá, o relatar el comienzo de la guerra en el Al final del reinado de Jotham ( 2 Reyes 15:37 ), da el tema solo de algunas batallas que se libraron en la primera parte de la campaña.
lo entregó. . . lo hirió . . también fue entregado , es decir, su ejército, porque Acaz no estaba incluido personalmente en el número de los asesinados ni de los cautivos. La matanza de ciento veinte mil en un día fue una terrible calamidad que, según se dice expresamente, se infligió como un juicio sobre Judá, «porque habían abandonado al Señor Dios de sus padres». Entre los asesinados se encontraban algunas personas distinguidas:
7. Maaseías el hijo del rey – los hijos de Acaz son demasiado jóvenes para tomarlos. parte de una batalla, este individuo debe haber sido un hijo menor del difunto rey Jotham;
Azrikam el gobernador de la casa –es decir, «el palacio»; y
Elkanah que estaba al lado del rey – es decir, el visir o primer ministro ( Génesis 41:40 , Esther 10: 3 ) . Todo esto fue cortado en el campo por Zichri, un guerrero israelita, o como algunos piensan, ordenó que lo mataran después de la batalla. Un gran número de cautivos también cayó en poder de los conquistadores; y una división equitativa de prisioneros de guerra entre los aliados, fueron enviados bajo una escolta militar a las respectivas capitales de Siria e Israel ( 2 Crónicas 28: 8 ).
8-14. los hijos de Israel se llevaron cautivos a sus hermanos doscientos mil . Estos cautivos incluyeron una gran cantidad de mujeres, niños y niñas, una circunstancia que crea la presunción de que los hebreos, como otros orientales, fueron acompañados en el guerra de multitudes de no combatientes, estos «hermanos», que fueron llevados cautivos a Samaria, despertaron la indignación general entre los habitantes más dispuestos; y Oded, un profeta, acompañado por los príncipes ( 2 Crónicas 28:12 , en comparación con 2 Crónicas 28:14 ), salió, mientras la escolta se acercaba, para evitar indignación vergonzosa de introducir a tales prisioneros en la ciudad. Los oficiales del escuadrón, por supuesto, no tenían la culpa; simplemente estaban cumpliendo con su deber militar al llevar a esos prisioneros de guerra a su destino. Pero Oded demostró claramente que el ejército israelita había obtenido la victoria, no por la superioridad de sus armas, sino como consecuencia del juicio divino contra Judá. Expuso a la fuerza la enormidad del delito de mantener a «sus hermanos» mientras los esclavos entraban en guerra. Protestó fervientemente contra la adición de esta gran ofensa de crueldad antinatural y pecaminosa ( Levítico 25:43 Levítico 25:44 , Miqueas 2: 8 Miqueas 2 : 9 ) a la ya abrumadora cantidad de sus propios pecados nacionales. Tal fue el efecto de su enérgica protesta y la corriente opuesta del sentimiento popular, que «los hombres armados dejaron a los cautivos y el botín ante los príncipes y toda la congregación».
[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] 15. los hombres que se expresaban por su nombre se levantaron –Estos eran los «jefes de los hijos de Efraín» (mencionados 2 Crónicas 28:12 ), o algunas otras personas destacadas elegidas para el benevolente oficio. Bajo su amable supervisión, los prisioneros no solo fueron liberados, sino que además del botín fueron aliviados cómodamente con comida y ropa, y transportados hasta Jericó en su camino de regreso a sus hogares. Este es un incidente hermoso y lleno de interés, ya que muestra que incluso en este período de declive nacional, no había pocos que se adhirieran firmemente a la ley de Dios.
16. En ese momento el rey Acaz envió a los reyes de Asiria – «reyes», el plural para el singular, que se encuentra en muchos antiguos versiones. «En ese momento» se refiere al período de gran angustia de Acaz, cuando, después de una sucesión de derrotas, se retiró dentro de los muros de Jerusalén. Ya sea en la misma campaña o en una posterior, los aliados sirios e israelitas marcharon allí para asediarlo. Aunque liberados de este peligro, otros enemigos infestaron sus dominios tanto en el sur como en el oeste.
17. nuevamente los edomitas habían venido y golpearon a Judá – Esta invasión debe haber sido después de Rezin (al comienzo de la reciente guerra siro-israelita), había liberado a esa gente del yugo de Judá ( 2 Crónicas 15:11 ; compárese 2 Reyes 16: 6 ).
18. Gederoth –en la frontera filistea ( Josué 15:41 ).
Shocho –o Socoh ( Joshua 15:35 ), ahora Shuweikeh, una ciudad en el Valle
Gimzo – ahora Jimza, un poco al este de Ludd (Lydda) [ROBINSON]. Todos estos desastres, por los cuales el «Señor bajó a Judá», fueron a causa de Acaz, rey de Israel (Judá), ver 2 Crónicas 21: 2 , 24:16 , [ 19459046] 28:27 , que desnudó a Judá y transgredió dolorido contra el Señor.
20. Tilgath-pilneser. . . lo angustió, pero no lo fortaleció , es decir, a pesar del alivio temporal que Tilgath-pilneser le proporcionó con la conquista de Damasco y la matanza de Rezin ( 2 Reyes 16: 9 ), poco la ventaja resultó de ello, porque Tilgath-pilneser pasó el invierno en una voluptuosa fiesta en Damasco; y la conexión formada con el rey asirio fue eventualmente una fuente de nuevas y mayores calamidades y humillaciones para el reino de Judá ( 2 Crónicas 28: 2 2 Crónicas 28: 3 ).
2 Crónicas 28: 22-27 . SU IDOLATRÍA EN SU DISTRESS.
22. en el momento de su angustia, él entró aún más en contra del Señor –Este rey enamorado se entregó a la influencia de la idolatría y ejerció su autoridad real para extenderla, con la intensidad de una pasión – con la ignorancia y el miedo servil de un pagano ( 2 Crónicas 28:23 ) y un despiadado desafío a Dios