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Necesitamos mantener un espíritu amoroso que trabaje para rescatar a aquellos que nos fallan. Una persona que ama a Ágape gloriaoracion.com con amor no se rinde fácilmente con la otra persona. Puede notar que hay un problema, pero espera solucionarlo.
Pablo, sin embargo, llama la atención sobre valores más elevados: fe, esperanza y amor. “Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos” (vv. 9). Aunque los dones de conocimiento y profecía son dados por Dios, están incompletos. Dios revela lo que una persona necesita saber para cumplir los propósitos unporque.com de Dios, pero eso es limitado. Lo mismo ocurrirá en los idiomas y especialmente en el conocimiento revelado. Son dones asociados con revelar y establecer la voluntad de Dios. Son importantes en este mundo, pero serán irrelevantes en el próximo, porque conoceremos plenamente la voluntad de Dios.
Palabras para estudios (de Niv)
Mantiene una actitud positiva y positiva, en lugar de una actitud pesimista y negativa. La palabra aletheia significa algo que es verdad en lugar de una mentira. Sin embargo, en este contexto, se refiere a las normas de Dios – conducta correcta – como conducta verdadera. El que ama a Ágape con amor no se regocijará por la caída de otra persona, pero será feliz cuando la otra persona haga lo correcto.
Yahweh modela la naturaleza infinita del amor ágape en la relación de pacto con los israelitas. Una y otra vez estas personas fueron infieles y una y otra vez el Señor los castigó.
Corintios 13
Habla del dominio absoluto de los misterios, el conocimiento y la fe, como hacer un doctorado. En cualquier caso, el dominio es muy completo, estas virtudes, en ausencia del amor, no le dan ningún valor a quien lo ha dominado. Él espera activamente y se mueve activamente por el bien de los demás. Por otro lado, el amor no tiene envidia ni orgullo, ni los dones espirituales de uno mismo ni de los demás. El amor no es arrogancia, está convencido de la superioridad de uno sobre los demás.
- Este capítulo también incluye la posibilidad de la ironía debido al desafío que enfrentan los corintios.
“Pero no te enamores, no me ganes nada” (3c v.). Pero Pablo dice que incluso los grandes sacrificios, en ausencia de amor, no le dan nada a la persona. En otras palabras, Dios no recompensará a una persona por los sacrificios hechos en ausencia de amor. Esto debería ser una advertencia para las personas que pueden esperar comprar su camino al cielo además de la ofrenda caritativa. Este tipo de caridad, hecha por razones egoístas más que por amor, no traerá ningún beneficio. Note que Pablo usa la palabra «todos» tres veces – «todos los misterios y todo conocimiento y … toda fe».
Adoptar una actitud semejante a la de Cristo en todas las áreas de nuestra vida se trata de mostrar amor en todos los aspectos de nuestra vida. Tanto en el mundo corporativo como en la Iglesia, como seguidores de Dios, debemos asegurarnos de expresar una atención genuina a las acciones de las personas que nos rodean a diario. Este capítulo se conoce como el «Capítulo del amor». Se encuentra entre dos secciones de la enseñanza más amplia de Pablo sobre los dones espirituales. Podemos tener todos los dones espirituales del mundo, pero sin amor no hay nada más que un gong ruidoso o una chispa de conflicto. “Pero ahora quedan la fe, la esperanza y el amor (hombres o mujeres, duran o permanecen), estos tres. Los cristianos corintios, con su herencia, filosofía, sabiduría, conocimiento y misterios griegos.
Estos castigos, sin embargo, fueron más recuperables que destructivos. El Señor permitió que los israelitas sufrieran por sus pecados, pero el Señor siempre les dio una forma de salir del sufrimiento. Eso debería ser un modelo a seguir para nosotros.
Amar a todos los demás es llegar al meollo de lo que Cristo ha pensado para nuestras vidas; la esencia misma y el propósito de su vida. También podemos aplicar esto en nuestras vidas al pensar en las intenciones y los motivos detrás de las acciones que tomamos, especialmente en posiciones de autoridad. Este ejemplo podría ilustrarse fácilmente por el hecho de que el líder de adoración espera estar frente a una multitud y alabar a toda la multitud. El mismo concepto se puede aplicar a cualquier posición de liderazgo, no solo a la Iglesia.