CAPÍTULO 10
Zechariah 10: 1-12]. ORACIÓN Y PROMESA.
Llamado a la oración a Jehová, en contraste con el culto a los ídolos que trajo juicios sobre los príncipes y las personas. Bendiciones prometidas en respuesta a la oración: (1) gobernantes de sí mismos; (2) conquista de sus enemigos; (3) restauración y establecimiento de Israel y Judá en su propia tierra en paz y piedad duraderas.
1. Pregunte. . . lluvia –de la cual depende la abundancia de «maíz» prometida por el Señor ( Zacarías 9:17 ). Solo Jehová puede darlo, y lo dará cuando se le pida ( Jeremías 10:13 , 14:22 ).
lluvia en. . . tiempo de . . . lluvia tardía – es decir, lluvia tardía a su debido tiempo, es decir, en primavera, alrededor de febrero o marzo ( Job 29:23 , Joel 2:23 ) . La lluvia tardía maduró el grano, ya que la lluvia anterior en octubre tendió a fructificar la semilla. Incluyendo todas bendiciones temporales; estos nuevamente son tipos de espirituales. Aunque Dios ha comenzado a bendecirnos, no debemos relajar nuestras oraciones. Puede que se haya dado la lluvia anterior de conversión, pero también debemos pedir la lluvia tardía de santificación madura. Aunque en Pentecostés hubo una lluvia anterior en la Iglesia judía, todavía hay que buscar una lluvia tardía, cuando la cosecha completa de la conversión de la nación se reunirá en Dios. El espíritu de oración en la Iglesia es un índice a la vez de su piedad y de las bendiciones espirituales que puede esperar de Dios. Cuando la Iglesia está llena de oración, Dios derrama una bendición completa.
nubes brillantes – en cambio, «relámpagos», los precursores de la lluvia [MAURER].
chubascos de lluvia –literalmente, «lluvia de fuertes lluvias». En Job 37: 6 las mismas palabras aparecen en orden inverso [HENDERSON].
hierba – un término general, que incluye tanto maíz para hombres como hierba para ganado.
2. ídolos –literalmente, «los terafines», los dioses domésticos, consultados en GESENIO desde una raíz árabe , «comodidad «, indicándolos como los que dan consuelo. O una raíz etíope, «reliquias». Aquí Zacarías muestra que los judíos por su propia idolatría habían mantenido la gracia de Dios hasta ahora, que de otra manera les habría dado todas esas bendiciones, temporales y espirituales, que ahora son ( Zacarías 10: 1 ) instaron a «pregunta por.
adivinos –que dieron respuestas a los consultores de los terafines: opuestos a Jehová y sus verdaderos profetas.
vio una mentira – pretendiendo ver lo que vieron no dando respuestas.
comodidad en vano –literalmente, «dar vapor para mayor comodidad»; es decir, haga promesas reconfortantes a los consultores que seguramente quedarán en nada ( Job 13: 4 , 16: 2 , 21:34 ).
por lo tanto se fueron por su camino , es decir, Israel y Judá fueron llevados cautivos.
como un rebaño. . . ningún pastor – Como las ovejas deambulan y son presa de todas las heridas cuando no tienen pastor, así los judíos habían estado sin Jehová, el verdadero pastor; porque los falsos profetas en quienes confiaban no eran pastores ( Ezequiel 34: 5 ). Entonces ahora están dispersos, mientras no conocen al Mesías su pastor; tipificado en el estado de los discípulos, cuando habían abandonado a Jesús y huido ( Mateo 26:56 ; compárese Zacarías 13: 7 ).
3. contra los pastores –los gobernantes civiles de Israel y Judá que incitaron a la idolatría.
castigado –literalmente, «visitado». La misma palabra «visitado», sin el sobre, se usa actualmente en un buen sentido para aumentar el contraste.
cabras –las cabras. Como los «pastores» describieron lo que debieron haber sido , así «los machos cabríos» describen lo que fueron , el emblema de la terquedad y la lujuria ofensiva ( Isaías 14: 9 , Margen; Ezequiel 34:17 , Daniel 8: 5 , Mateo 25:33 ). Las cabras hembras encabezan la bandada. Los primeros en el crimen serán los primeros en castigar.
visitó – en misericordia ( Lucas 1:68 ).
como su buen caballo –En Zacarías 9:13 fueron representados bajo la imagen de arcos y flechas, aquí bajo la de su comandante- en jefe, el caballo de batalla de Jehová ( Salomón 1: 9 ). Dios puede hacer que su pueblo, tímido aunque sean tan ovejas, valiente como el cargador. El general montó en el más hermoso y rico caparazón, y tuvo su caballo cuidado con el mayor cuidado. Jehová podría rechazar a los judíos por su vileza, pero considera su elección o adopción de ellos: de donde los llama aquí « su rebaño», y por lo tanto los salva.
4. Fuera de él – Judá ya no estará sujeto a los extranjeros, sino por sí mismo vendrán sus gobernantes.
la esquina – piedra, Mesías ( Isaías 28:16 ). «Esquinas» simplemente expresan gobernadores ( 1 Samuel 14:38 , Margen; Isaías 19:13 , Margen [19459019 ]). Los macabeos, los gobernadores y liberadores de Judá de Antíoco, el opresor, son principalmente los destinados; pero el Mesías es el antitipo. El Mesías apoya y une a la Iglesia, judíos y gentiles.
el clavo – ( Jueces 4:21 , Isaías 22:23 ). La gran clavija dentro de una carpa oriental, en la que cuelga la mayoría de sus valiosos muebles. Del Mesías cuelgue toda la gloria y la esperanza de su pueblo.
arco – ( Zacarías 9:13 ). Judá no necesitará soldados extranjeros. El Mesías será su arco de batalla ( Salmos 45: 4 Salmos 45: 5 , Apocalipsis 6: 2 ).
cada opresor –en otro sentido, en el buen sentido, gobernante, como significa el término etíope afín. Entonces «exactor», en Isaías 60:17 , es decir, alguien que exige el tributo de las naciones hizo tributario a Judá [LUDOVICUS DE DIEU].
5. jinetes a caballo –es decir, los jinetes del enemigo. Aunque la ley les prohibió a los judíos multiplicar caballos en batalla ( Deuteronomio 17:16 ), se les hizo el caballo de guerra de Jehová ( Zacarías 10: 3 , Salmos 20: 7 ), y así pisar a pie al enemigo con toda su caballería ( Ezequiel 38: 4 , Daniel 11:40 ). La caballería era la principal fuerza del ejército sirio-griego (I Macabeos 3:39).
6. Judá. . . Joseph –es decir, las diez tribus. La mención distintiva de Judá e Israel muestra que todavía hay una restauración más completa que la de Babilonia, cuando Judá solo y algunos israelitas de las otras tribus regresaron. La liberación macabea está aquí conectada con ella, así como el pintor se agrupa en los mismos objetos de lienzo en primer plano y colinas muy distantes; o como el planeta relativamente cercano y la estrella fija remota se ven juntos en el mismo firmamento. La profecía siempre se apresura a la gloriosa consumación final bajo el Mesías.
tráelos nuevamente para colocarlos –es decir, de forma segura en su propia tierra. El verbo hebreo se compone de dos, «traeré de nuevo» y «los colocaré» ( Jeremías 32:37 ) MAURER, de una forma diferente, traduce » Los haré morar «.
7. como un hombre poderoso – en la batalla con el enemigo ( Zacarías 10: 3 Zacarías 10: 5 ).
se regocijan – en su victoria sobre el enemigo.
los niños lo verán –que aún no son mayores de edad para servir. Enseñar a los pacientes a la espera de las promesas de Dios. Si actualmente no ven el cumplimiento, sus hijos lo verán, y su alegría será completa.
regocíjate en el Señor – el Dador de una victoria tan gloriosa.
8. silbidos por ellos – Los guardianes de las abejas por un silbido los unen. De modo que Jehová, por la simple palabra de su llamado, reunirá a Palestina con su pueblo disperso ( Zacarías 10:10 , Isaías 5:26 , Ezequiel 36:11 ) Las multitudes mencionadas por JOSEPHUS [ Guerras de los judíos, 3: 2], como pobladores de Galilea doscientos años después de este tiempo, fueron una promesa del futuro cumplimiento más perfecto de la profecía.
porque los he redimido , es decir, en el propósito de mi pacto «redimido» tanto temporal como espiritualmente.
ya que han aumentado – en tiempos anteriores.
9. sembrarlos entre ellos. . . personas –Su dispersión fue con un diseño especial. Al igual que las semillas sembradas a lo largo y ancho, serán, cuando se aceleren, los instrumentos más aptos para avivar a otros (compárese Miqueas 5: 7 ). El ligero control que tienen en cada suelo donde viven ahora, así como también el carácter comercial y, por lo tanto, cosmopolita de sus actividades, lo que les facilita el cambio de residencia, los adapta especialmente para el trabajo misionero [MOORE]. La amplia dispersión de los judíos justo antes de la venida de Cristo preparó el camino de manera similar para la predicación de los apóstoles en las diversas sinagogas judías en todo el mundo; En todas partes, parte de la semilla del Antiguo Testamento sembrada previamente estaba lista para germinar cuando la luz y el calor del Nuevo Testamento fueron aplicados por los predicadores del Evangelio. Así se abrió el camino para la entrada entre los gentiles. « Sembrará » es el futuro hebreo , dicho de lo que se ha hecho, se está haciendo y se puede hacer después [MAURER], (compárese Oseas 2: 23 ).
me recordará en países lejanos – ( Deuteronomio 30: 1 , 2 Crónicas 6:37 ). Lo que implica que los judíos vuelven a la mente correcta en «todas las naciones» donde están dispersos simultáneamente. Compare Lucas 15:17 Lucas 15:18 , con Salmos 22:27 , «Todos los confines del mundo recordando y girando al Señor, «precedido por la» simiente de Jacob … Israel … temiéndole y glorificándolo «; también Salmos 102: 13-15 .
vive –en la vida política y espiritual.
10. Egipto. . . Asiria – el primero el primero, el último entre los últimos opresores de Israel (o que representa los cuatro grandes reinos mundiales, de los cuales fue el primero): tipos del presente universal dispersión, Egipto al sur, Asiria al norte, extremos opuestos de la brújula. MAURER conjetura que muchos israelitas huyeron a «Egipto» en la invasión de Tiglat-pileser. Pero Isaías 11:11 y este pasaje más bien concuerdan con la visión de la restauración futura .
Galaad. . . Líbano – Toda la Tierra Santa se describe por dos de sus límites, el este («Galaad» más allá de Jordania) y el norte («Líbano»).
lugar no se encontrará para ellos – es decir, no habrá suficiente espacio para ellos a través de sus números ( Isaías 49:20 , 54: 3 ).
11. pase. . . mar con aflicción –Personificando el «mar»; Afligirá al mar, es decir, dejará de ser un obstáculo para el regreso de Israel a Palestina ( Isaías 11:15 Isaías 11:16 ). Vulgate traduce: «El estrecho del mar». MAURER: «Él se unirá y hiere». La versión en inglés es la mejor ( Salmos 114: 3 ). Como Jehová hirió al Mar Rojo para hacer un pasaje para Su pueblo ( Éxodo 14:16 Éxodo 14:21 ), de aquí en adelante abrirá camino a través de cada obstáculo que se opone a la restauración de Israel .
el río –el Nilo ( Amós 8: 8 , 9: 5 ), o el Éufrates. Así, el Mar Rojo y el Éufrates en la primera parte del versículo responden a «Asiria» y «Egipto» en la segunda.
cetro de Egipto. . . partir – ( Ezequiel 30:13 ).
12. I. . . fortalecerlos en . . Señor – ( Oseas 1: 7 ). Yo, el Padre, los fortaleceré en el nombre, es decir, el poder manifestado del Señor, Mesías, el Hijo de Dios.
caminar. . . en su nombre , es decir, vivir en todas partes y continuamente bajo su protección, y de acuerdo con su voluntad ( Génesis 5:22 , Salmos 20: 1 Salmos 20: 7 , Miqueas 4: 5 ).