“Pero ustedes han descuidado los asuntos más importantes de la ley: justicia, misericordia y fidelidad” ( Mateo 23:23 ).
Escucho el comentario tan a menudo, de una forma u otra. Se reduce a la pregunta: «¿Cómo puedo juzgar a otra persona por lo que creo que es su pecado, cuando yo mismo cometo muchos pecados?» Hay numerosas maneras en que el cristiano debe responder. Una respuesta es porque Jesús nos dijo que lo hiciéramos, ver Mateo 18: 15-18 . Un segundo involucra definiciones. Si por «juez», alguien quiere decir ser innecesariamente duro o «crítico», entonces no, no debería actuar de esa manera. Ese fue el punto de Jesús en Mateo 7: 1 . Pero Cristo y los apóstoles regularmente «juzgaban» en el sentido de analizar lo que estaba bien y lo que estaba mal, y declarar qué pertenecía a cada categoría.
Pero en este blog estoy más interesado en el tema detrás de esta pregunta que parece sugerir que todos los pecados son de alguna manera iguales. Una persona comete adulterio, pero probablemente todos nosotros lujuria. Entonces, ¿cómo podemos criticar al adúltero o participar en la disciplina de la iglesia con ellos? Después de todo, ¿no se compara Jesús con la lujuria y el adulterio en el Sermón del Monte? No, no exactamente Él dice que ambos nos ponen en peligro de juicio. Todo pecado nos separa de Dios, y cada pecado requiere perdón. Entonces, en el sentido de que cada pecado crea un problema que necesita ser tratado, sí se puede decir que la Biblia equipara varios pecados.
¡Pero eso difícilmente los hace a todos igualmente malos! ¡Preferiría enormemente que mi esposa albergue pensamientos inapropiados sobre otro hombre, pero nunca actúe sobre ellos que cometer adulterio! ¡Preferiría aún más que las personas a las que no les agrado piensen cosas odiosas sobre mí pero no actúen sobre ellas que asesinarme! En términos de la gravedad de las consecuencias para uno mismo y para los demás, especialmente en esta vida, hay una gran diferencia en cuanto a cuán malos son los diferentes pecados.
Y eso es sin duda una gran parte de lo que Jesús quiso decir cuando criticó a los líderes judíos en Mateo 23 por diezmar escrupulosamente, incluso hasta la hierba de jardín más pequeña, pero descuidando lo que él llama el «más pesado» o » más importante «asuntos de la ley. Inmediatamente agrega que deberían haber hecho lo uno sin descuidar al otro, lo que demuestra que no está desafiando ninguna de las Leyes, al menos no antes de que su crucifixión, resurrección y envío del Espíritu en Pentecostés se cumpliera y, por lo tanto, eliminara el necesita que sus seguidores obedezcan literalmente las leyes civiles y ceremoniales de Israel. Pero incluso mientras toda la Ley de Moisés todavía estaba en vigor, había problemas que eran mucho más importantes que otros. Haciéndose eco del lenguaje de Miqueas 6: 8 , Jesús podría resumir esto con los términos «justicia, misericordia y fidelidad».
Un fundamentalismo más antiguo a menudo parecía obsesionado con criticar el sexo, la bebida y las drogas inapropiados. Hoy en día, algunos cristianos parecen deleitarse en el grado en que toleran a otros que se exceden en cualquiera o en todas estas áreas o en realidad tienen parejas sexuales con las que no están casados (heterosexualmente), o se emborrachan o son adictos a medicamentos sin receta. . Pero me pregunto, ¿han sobrestimado ambos grupos cuán «pesados» se comparan estos asuntos con el descuido de la justicia social, respecto del cual Miqueas reprendió a Israel?