CAPÍTULO 2
Sofonías 2: 1-15 [1945900. EXHORTACIÓN PARA ARREPENTIRSE ANTES DE QUE VAN LOS INVASORES DE CHALDE La muerte de los enemigos de Judá, los filisteos, Moab, Amón, con sus ídolos, y Etiopía y Asiria.
1. Reúnase – en una asamblea religiosa, para evitar el juicio por las oraciones ( Joel 2:16 ) [GROTIUS] . O, para no ser disipado «como paja» ( Sofonías 2: 2 ). El hebreo es similar a una raíz que significa «paja». La autoconfianza y los deseos corruptos son la disipación de la que se les exhorta a reunirse [CALVIN]. De lo contrario, el enemigo, como el viento, te dispersará «como la paja». El arrepentimiento es la reunión de sí mismos .
nación no deseada – (Comparar 2 Crónicas 21:20 ), es decir, no es deseable; indigno de la gracia o el favor de Dios; y, sin embargo, Dios magnifica tanto esa gracia como para ser solícito por su seguridad, a pesar de que se destruyeron a sí mismos y perdieron todas las pretensiones de su gracia [CALVIN]. El Margen de Chaldee Version tiene, «no deseo», es decir, de regresar a Dios. MAURER y GESENIUS traducen: «No se pone pálido», es decir, muerto de vergüenza. La versión en inglés es la mejor.
2. Antes de que se publique el decreto –es decir, antes del decreto de Dios contra ti anunciado por mí ( Sofonías 1: 1-18 [19459003 ]) tienen su cumplimiento. Como el embrión yace escondido en el útero, y luego emerge a la luz a su debido tiempo, así que aunque Dios por un tiempo oculta su venganza, lo en la temporada adecuada
antes de que pase el día como la paja –es decir, antes de el día para el arrepentimiento pase, y con usted, el impío, fallezca como la paja ( Job 21:18 , Salmos 1: 4 ). M AURER lo pone entre paréntesis, «el día (es decir, el tiempo) pasa como la paja (es decir, lo más rápido)». CALVIN, «antes de que surja el decreto» (la venganza prevista), (entonces) la paja (los judíos) pasará en un día, es decir, en un momento, aunque pensaron que pasaría mucho tiempo antes de que pudieran ser derrocados . La versión en inglés es la mejor; la última cláusula es explicativa de la primera, por lo que el antes de se entiende, no se expresa.
3. Como en Sofonías 2: 1 (compárese Nota, para humillarse, así que ahora él amonesta «los mansos» proceden en su curso correcto, para que puedan escapar de la calamidad general ( Salmos 76: 9 ). Los mansos se inclinan bajo los castigos de Dios a la voluntad de Dios, mientras que los impíos se vuelven solo los más endurecidos por ellos.
Buscad al Señor – en contraste con aquellos que «no buscaron al Señor» ( Sofonías 1: 6 ). manso no debe considerar lo que hacen las multitudes, sino buscar a Dios de inmediato.
su juicio –es decir, la ley. La verdadera forma de «buscar al Señor» es para «trabajar el juicio», no solo para ser celoso de las ordenanzas externas.
buscar la mansedumbre – no murmurar perversamente contra los tratos de Dios, b pero pacientemente sometiéndote a ellos y esperando complacentemente la liberación.
puede ser que se oculten – ( Isaías 26:20 , Amós 5: 6 ). Esta frase no implica dudas sobre la liberación de los piadosos, sino que expresa la dificultad de la misma, así como para que los impíos puedan ver la certeza de su destino, como también que los fieles pueden valorar más la gracia de Dios en su caso ( 1 Pedro 4: 17-19 ) [CALVIN]. Compárese 2 Reyes 25:12 .
4. Por –Hace que el castigo en espera de los estados vecinos sea un argumento de por qué los impíos deberían arrepentirse ( Sofonías 2: 1 ) y los piadosos perseveran, es decir, para que puedan escapar de la calamidad general.
Gaza será abandonada – En el hebreo hay un juego de sonidos similares, Gaza Gazubah; Gaza será abandonada, como su nombre lo indica. Entonces el hebreo de la siguiente cláusula, Ekron teeakeer.
al mediodía –cuando a causa del calor los orientales suelen dormir, y las operaciones militares se suspenden ( 2 Samuel 4: 5 ). Por lo tanto, un ataque al mediodía implica uno repentino e inesperado ( Jeremías 6: 4 Jeremías 6: 5 , 15: 8 ).
Ekron – Se mencionan cuatro ciudades de los filisteos, mientras que cinco era el número normal de sus principales ciudades. Gath se omite, estando en este momento bajo el dominio de los judíos. David lo había subyugado ( 1 Crónicas 18: 1 ). Bajo Joram, los filisteos casi lo recuperaron ( 2 Crónicas 21:16 ), pero Uzías ( 2 Crónicas 26: 6 ) y Ezequías ( 2 Reyes 18: 8 ) habiéndolos conquistado, quedó bajo los judíos. Amós 1: 6 , Zacarías 9: 5 Zacarías 9: 6 , Jeremías 25:20 , mencionar de manera similar solo cuatro ciudades de los filisteos.
5. habitantes de la costa –los filisteos que habitan en la franja costera al suroeste de Canaán. Literalmente, la «cuerda» o «línea» del mar (compárese Jeremías 47: 7 , Ezequiel 25:16 ).
los cereteos –los cretenses, un nombre aplicado a los filisteos como surgido de Creta ( Deuteronomio 2:23 , Jeremías 47: 4 , [ 19459048] Amós 9: 7 ). Filisteo significa «un emigrante».
Canaán. . . tierra de los filisteos – Ocuparon el suroeste de Canaan ( Josué 13: 2 Josué 13: 3 ); un nombre que insinúa que están condenados a la misma destrucción que los primeros ocupantes de la tierra.
6. viviendas y cabañas para pastores – en otras partes, «viviendas con cisternas» (es decir, tanques de agua cavado en la tierra) para pastores. En lugar de una espesa población y labranza, la región se convertirá en un pasto para los rebaños de pastores nómadas. El hebreo para «cisternas cavadas», Ceroth, parece un juego de sonidos, aludiendo a su nombre Cherethitas ( Sofonías 2: 5 ): su tierra se convertirá lo que su nombre nacional implica, una tierra de cisternas . MAURER traduce, « Fiestas para pastores (rebaños)», es decir, un amplio pasto.
7. remanente de. . . Judá : los judíos que quedarán después de la próxima calamidad y que regresarán del exilio.
se alimentan de allí –es decir, en los pastizales de esa región costera ( Sofonías 2: 6 ).
visita – en misericordia ( Éxodo 4:31 ).
8. He escuchado –Un consuelo razonable para Judá cuando Moab y Amón lo asaltan impunemente: Imposible: Dios lo ha oído todo, aunque podría parecer que los hombres no lo han observado porque no infligí castigo de inmediato «.
se magnificaron –acto altivamente, invadiendo el territorio de Judá ( Jeremías 48:29 , 49: 1 ; compárese Sofonías 2: 10 , Salmos 35:26 , Abdías 1:12 ).
9. la cría de ortigas –o, la sobredifusión de ortigas, es decir, un lugar invadido por ellas.
pozos de sal – encontrado en el sur del Mar Muerto. El agua se desborda en la primavera y la evaporación deja sal. La tierra salada es estéril ( Jueces 9:45 , Salmos 107: 34 , Margen ).
los posee , es decir, su tierra; en retribución por haber ocupado la tierra de Judá.
10. (Comparar Sofonías 2: 8 ).
su orgullo – en antítesis del manso ( Sofonías 2: 3 ).
11. hambruna – baja al quitarle a los ídolos su antigua fama; como las bestias están hambrientas por su comida retenida. También destruyendo los reinos bajo la tutela de los ídolos ( Salmos 96: 4 , Isaías 46: 1 ).
dioses de la tierra –que solo tienen su existencia en la tierra, no en el cielo como el Dios verdadero.
cada uno desde su lugar –cada uno en su propio gentil hogar, enseñado por los judíos en la verdadera religión: no solo en Jerusalén los hombres adorar a Dios, pero en todas partes ( Salmos 68:29 Salmos 68:30 , Malaquías 1:11 , Juan 4:21 , [ 19459075] 1 Corintios 1: 2 , 1 Timoteo 2: 8 ). No significa, como en Isaías 2: 2 , Miqueas 4: 1 Miqueas 4: 2 , Zacarías 8:22 , 14:16 que vendrán de sus varios lugares a Jerusalén para adorar [MAURER].
todos. . . islas de. . . paganos – es decir, todas las regiones marítimas, especialmente el oeste, ahora se cumplen en la reunión de los gentiles al Mesías.
12. Cumplido cuando Nabucodonosor (la espada de Dios , Isaías 10: 5 ) conquistó Egipto, con el cual Etiopía estaba estrechamente relacionado como su aliado ( Jeremías 46: 2-9 , Ezequiel 30: 5-9 ).
Ye –literalmente, «Ellos». La tercera persona expresa extrañamiento; mientras están condenados ante el tribunal de Dios en segunda persona, en la tercera se habla de ellos como extraterrestres de Dios.
13. Aquí pasa repentinamente hacia el norte. Nínive fue destruida por Cyaxares y Nabopolassar, 625 a.C. Las hordas escitas, por una entrada en los medios de comunicación y desde allí en el suroeste de Asia (muchos consideran las fuerzas descritas por Sofonías, como los invasores de Judea, en lugar de los caldeos), interrumpieron por un tiempo las operaciones de Cyaxares; pero finalmente lo logró. Arbaces y Belesis anteriormente subvirtieron el imperio asirio bajo Sardanapalus (es decir, Pul?), 877 a.C.
14. rebaños –de ovejas; respondiendo a «bestias» en la cláusula paralela. Amplios pastos para ovejas y guaridas para bestias salvajes serán donde una vez hubo una población abundante (comparar Sofonías 2: 6 ). MAURER, innecesariamente por el paralelismo, lo hace «rebaños de animales salvajes. »
bestias de las naciones –es decir, bestias de la tierra ( Génesis 1 : 24 ). No como ROSENMULLER, «todo tipo de bestias que forman una nación», es decir, bestias gregarias ( Proverbios 30:25 Proverbios 30:26 ).
cormorán – en cambio, el «pelícano» (así que Salmos 102: 6 , Isaías 34:11 , Margen ) .
agua madre de salmuera – ( Isaías 14:23 ). MAURER traduce «el erizo»; HENDERSON, «el puercoespín».
dinteles superiores – en cambio, « los capiteles de sus columnas», es decir, en sus templos y palacios [MAURER]. O, «en los golpes de granada en la parte superior de las casas» [GROTIUS].
su voz cantará en las ventanas – La «voz en las ventanas» de los pájaros que frecuentan el desierto implica la desolación reinante en las partes superiores de los palacios, respondiendo a la «desolación … en el umbrales «, es decir, en la parte inferior.
descubrirá el trabajo de cedro – colocando el revestimiento de madera de cedro en las paredes y vigas del techo, desnudas al viento y la lluvia, arrancando el techo y rompiendo las ventanas y puertas . Todo esto está diseñado como un consuelo para los judíos de que puedan soportar sus calamidades con paciencia, sabiendo que Dios los vengará.
15. Nada parecía más improbable que la capital de un vasto imperio, una ciudad de sesenta millas en la brújula, con paredes de cien pies de alto, y tan gruesas que tres carros podrían ir sobre ellas, y con mil quinientas torres, deberían ser tan totalmente destruidas que su sitio se descubra con dificultad. Sin embargo, así es, como predijo el profeta.
no hay ninguno a mi lado – Esta frase peculiar, que expresa la autogratulación como sin igual, se adopta claramente de Isaías 47: 8 . Los profetas posteriores, cuando el espíritu de profecía estaba a punto de partir, se apoyaron más en las predicciones de sus predecesores.
silbido – con asombro ante una desolación tan grande y repentina ( 1 Reyes 9: 8 ); también en burla ( Job 27:23 , Lamentaciones 2:15 , Ezequiel 27:36 ).