Salmos 96: 1-13 . La sustancia de este salmo, y partes del noventa y siete, noventa y ocho y centésima, se encuentran en 1 Crónicas 16: 7-36 , que fue utilizado por las instrucciones de David en la dedicación del tabernáculo. en el monte Sion. La dispensación del Mesías fue tipificada por ese evento, que implica, como lo hizo, un lugar de culto más permanente, y la introducción de servicios adicionales y más espirituales. Por lo tanto, se puede considerar que el lenguaje de estos Salmos tiene una importancia mayor que la pertinente para la ocasión en que se usó públicamente.

1-3. Todas las naciones están invitadas a unirse en este elogio más alegre.
canción nueva –literalmente, «fresco» o nuevas misericordias ( Salmos 33: 3 , 40: 3 ).

2. mostrar –literalmente, «declarar noticias alegres».
salvación – ilustra Su gloria en sus maravillas de amor y misericordia.

4, 5. Porque Él no es un Dios local, sino una agencia universal, mientras que los ídolos no son nada.

6. Honor y majestad – son sus asistentes, declarados en sus poderosas obras, mientras que el poder y la gracia se ven especialmente en sus relaciones espirituales con su pueblo.

7-9. Otorgue –o «adscriba» ( Salmos 29: 1 ) debido honor a Él, mediante actos de culto designado y solemne en su casa.

8. ofreciendo –de agradecimiento.

9. belleza de la santidad – ( Salmos 29: 2 ).
miedo. . . él – ( Salmos 2:11 ).

10. Que todos sepan que el gobierno del mundo está ordenado en justicia, y disfrutarán de una paz firme y duradera (compárese Salmos 72: 3 Salmos 72: 7 , Isaías 9: 6 Isaías 9: 7 ).

11-13. Por esta razón, se invoca al universo para unirse en alegría, e incluso la naturaleza inanimada ( Romanos 8: 14-22 ) se representa poéticamente como capaz de unirse al himno de alabanza.