Salmos 8: 1-9 . Tras [o según el] Gittith, probablemente significa que la interpretación musical fue dirigida de acuerdo con una melodía de ese nombre; que, derivado de Gath, una «prensa de vino», denota una melodía (utilizada en relación con la recolección de la cosecha) de un personaje alegre. Todos los Salmos a los que se les asigna este término [ Salmos 8: 1 , 81: 1 , 84: 1 ] son ​​de tal carácter. El salmista da rienda suelta a su admiración por las perfecciones manifestadas de Dios, al celebrar su providencia condescendiente y benéfica para el hombre como lo demuestra la posición de la raza, tal como se creó originalmente y se le asignó un dominio sobre las obras de sus manos.

1. tu nombre –perfecciones ( Salmos 5:11 , 7:17 ).
que ha establecido –literalmente, «que estableció Tu gloria», & c. o «cual gloria tuya te puso», y c. es decir, hacerlo más visible como si la Tierra fuera un teatro demasiado pequeño para su exhibición. Una exposición similar se adapta a la representación habitual.

2. Tan manifiestas son las perfecciones de Dios, que con instrumentos muy débiles expone de manera concluyente su alabanza. Los bebés no son solo maravillosas ilustraciones del poder y la habilidad de Dios, en su constitución física, instintos e inteligencia desarrollada tempranamente, sino también en su admiración espontánea de las obras de Dios, por lo cual se avergüenzan de
[ 19459016] –o silencian a los hombres que critican y critican a Dios. Una ilustración especial del pasaje se ofrece en Mateo 21:16 , cuando nuestro Salvador calmó a los cavillers citando estas palabras; porque las glorias con las que Dios invirtió a su Hijo encarnado, incluso en su humillación, constituyen una muestra maravillosa de las perfecciones de su sabiduría, amor y poder. En vista del alcance de Salmos 8: 4-8 (ver más abajo), esta cita de nuestro Salvador puede considerarse como una exposición del carácter profético de las palabras.
lactantes –entre los hebreos probablemente tenían edad para hablar (compárese 1 Samuel 1: 22-24 7:27 ).
ordenado – fundado, o preparado y perfeccionado, lo que ocurre en Mateo 21:16 ; tomado de la Septuaginta, tiene el mismo significado.
fuerza – En la cita del Nuevo Testamento, la alabanza se produce como consecuencia o efecto de la causa (compárese Salmos 118: 14 ).
vengador –como en Salmos 44:16 ; uno deseoso de venganza, dispuesto a ser pendenciero, y tan propenso a criticar al gobierno de Dios.

3, 4. La alusión a la magnificencia de los cielos visibles se presenta con el propósito de ilustrar la condescendencia de Dios, quien, aunque el poderoso Creador de estos gloriosos mundos de luz, convierte al hombre en objeto de consideración y receptor de favor.

4. hombre –literalmente, «hombre frágil», una alusión a su enfermedad esencial.
hijo del hombre – solo varía la forma de hablar.
visitest – a favor ( Salmos 65:10 ). Este favor ahora se ilustra más completamente.

5-8. Dios ha colocado al hombre próximo en dignidad a los ángeles, y un poco más bajo, y lo ha coronado con el imperio del mundo.
gloria y honor –son los atributos de la dignidad real ( Salmos 21: 5 , 45: 3 ). La posición asignada al hombre es la que se describe ( Génesis 1: 26-28 ) como perteneciente a Adán, en su condición original, los términos empleados para detallar los temas del dominio del hombre que corresponden a los utilizados allí. En un sentido modificado, en su estado actual de caída, el hombre todavía está investido con algunos restos de este dominio original. Sin embargo, es muy evidente por las inspiradas exposiciones del apóstol ( Hebreos 2: 6-8 , 1 Corintios 15:27 1 Corintios 15:28 ) que el lenguaje aquí empleado encuentra su cumplimiento solo en la exaltación final de la naturaleza humana de Cristo. No hay límite para «todas las cosas» mencionadas, excepto Dios, que «somete todas las cosas». El hombre, en la persona y el destino glorioso de Jesús de Nazaret, el segundo Adán, el jefe y representante de la raza, no solo será restaurado a su posición original, sino que será exaltado mucho más allá. «El último enemigo, la muerte», por temor a que el hombre, en su estado actual, esté «toda su vida en esclavitud» [ Hebreos 2:15 ], «será destruido» [ 1 Corintios 15:26 ]. Entonces todas las cosas habrán sido puestas bajo sus pies, «los principados y poderes estarán sujetos a él» [ 1 Pedro 3:22 ]. Esta visión, lejos de ser ajena al alcance del pasaje, es más consistente que cualquier otra; porque el hombre como raza no puede ser concebido para tener un mayor honor puesto sobre él que exaltado así en la persona y el destino de Jesús de Nazaret. Y al mismo tiempo, en ninguna de sus gloriosas manifestaciones, Dios ha declarado más ilustre aquellos atributos que distinguen su nombre que en el esquema de la redención, de los cuales esta economía forma una característica tan importante y esencial. En la importancia genérica del lenguaje, como descripción de la relación actual del hombre con las obras de las manos de Dios, puede considerarse típico, permitiendo no solo la aplicación habitual, sino también este sentido superior que los escritores inspirados del Nuevo Testamento han asignado. eso.

9. Apropiadamente, el escritor cierra esta canción breve pero embarazada y sublime de alabanza con los términos de admiración con que se abrió.