Salmos 72: 1-19 . Para, o literalmente, «de Salomón». El verso final se relaciona más bien con el segundo libro de Salmos, del cual este es el último, y tal vez fue agregado por algún coleccionista, para dar a entender que la colección, a la cual, como autor principal, se adjuntó el nombre de David, estaba cerrada. Desde este punto de vista, estas pueden ser consistentemente producciones de otros incluidos, como Asaf, hijos de Coré y Salomón; y algunos de los de David se pueden colocar en la última serie. El hecho de que aquí se use el modo habitual de denotar autoría, es muy concluyente de que Salomón fue el autor, especialmente porque no aparece una objeción más fuerte que la que se ha dejado de lado. El Salmo, en un estilo figurativo muy forjado, describe el reinado de un rey como «justo, universal, benéfico y perpetuo». Por los antiguos intérpretes judíos y cristianos más modernos, se ha referido a Cristo, cuyo reinado, presente y futuro, solo corresponde con sus declaraciones. Como las imágenes del segundo Salmo fueron extraídas del carácter marcial del reinado de David, el de esto proviene del estado pacífico y próspero de Salomón.

1. Dale al rey, & c .– una oración que es equivalente a una predicción.
juicios –los actos y (figurativamente) los principios de un gobierno correcto ( Juan 5:22 , 9:39 ).
justicia –cualificaciones para dirigir dicho gobierno.
hijo del rey – misma persona como rey – un título muy apropiado para Cristo, como tal en ambas naturalezas.

2, y c. Se detallan los efectos de tal gobierno por parte de uno así dotado.
tu pueblo. . . y tu pobre –o «manso», los súbditos piadosos de su gobierno.

3. Como montañas y las colinas no suelen ser productivas, se seleccionan aquí para mostrar la abundancia de paz, siendo representada como
trayendo –o, literalmente, “llevándola” como un producto.
por justicia , es decir, por medio de sus métodos de gobierno eminentemente justos y buenos.

4. Esa paz, incluida la prosperidad, como una característica eminente del reinado de Cristo ( Isaías 2: 4 , Isaías 9 : 6 , 11: 9 ), se ilustrará en la seguridad proporcionada para los desvalidos y necesitados, y el castigo infligido a los opresores, cuyo poder para dañar o estropear la paz de los demás será destruido (compárese Isaías 65:25 , Zacarías 9:10 ).
hijos de los necesitados – para los necesitados (comparar hijos de extraños, Salmos 18:45 [ Margen ]).

5. siempre que. . . soportar –literalmente, «con el sol», coeval con su existencia, y antes, o, en presencia de la luna, mientras dura (comparar Génesis 11:28 , «antes de Taré», literalmente, «en presencia de», mientras vivía).

6. Una bella figura expresa la naturaleza agradecida de su influencia;

7, y, realizando la figura, los resultados se describen en una producción abundante.
el justo –literalmente, «justicia».
florecer –literalmente, «brotar» o «brotar».

8. Las naciones extranjeras mencionadas ( Salmos 72: 9 Salmos 72:10 ) no se pudieron incluir en los límites, si está diseñado para indicar los límites del reino de Salomón. Los términos, aunque derivados de los utilizados ( Éxodo 23:31 , Deuteronomio 11:24 ) para denotar las posesiones de Israel, deben tener un sentido más amplio. Por lo tanto, «los extremos de la tierra» nunca se usa en Palestina, sino siempre en el mundo (compárese Margen ).

9-11. El alcance de las conquistas.
Los que habitan en el desierto –las tribus salvajes y sin tutor de los desiertos.
arco. . . polvo –en profunda sumisión. Las naciones más remotas y ricas lo reconocerán (compárese Salmos 45:12 ).

12-14. No son las conquistas de armas, sino las influencias de los principios humanos y pacíficos (compárese Isaías 9: 7 , 11: 1-9 , Zacarías 9: 9 Zacarías 9:10 ).

15. En su vida prolongada continuará recibiendo los honorables regalos de los ricos, y el Las oraciones de su pueblo serán hechas por él, y sus alabanzas le serán entregadas.

16. Las bendiciones espirituales, como a menudo en la Escritura, se establecen por el material, cuya abundancia se describe en una figura, en la que un «puñado» «(o literalmente,» un trozo «o pequeña porción) de maíz en la localidad más poco propicia, producirá un cultivo, ondeando en el viento en su crecimiento exuberante, como los bosques del Líbano.
ellos de la ciudad. . . tierra –Esta cláusula denota el rápido y abundante aumento de la población–
de –o, «de»
la ciudad –Jerusalén, El centro y sede del reino típico.
florecer –o brillar como hierba nueva – es decir, florecer. Este aumento corresponde con el aumento de la productividad. Entonces, a medida que las bendiciones del evangelio se difunden, surgirán destinatarios crecientes de ellas, fuera de la Iglesia en la que Cristo reside como cabeza.

17. Su nombre –o «gloriosas perfecciones».
mientras el sol – (Comparar Salmos 72: 5 ).
los hombres serán bendecidos – ( Génesis 12: 3 , 18:18 ).

18, 19. Estas palabras cierran el Salmo en términos consistentes con el estilo del contexto, mientras que Salmos 72:20 es evidentemente , por su estilo prosaico, una adición para el propósito anterior explicado

20. finalizó –literalmente, «terminado» o completado ; la palabra nunca denota cumplimiento, excepto en un uso muy tardío, como en Esdras 1: 1 , Daniel 12: 7 .