Salmos 56: 1-13 . Sobre Jonath-elem-rechokim –literalmente, «sobre la paloma del silencio» de lugares distantes; o denotando una melodía de ese nombre, a la cual se debía realizar este Salmo; o es una forma enigmática de denotar el tema, como se da en la historia mencionada ( 1 Samuel 21:11 , & c.), David es considerado como una paloma mansa, quejumbrosa, expulsada de su hogar natal vagar en el exilio Acosado por enemigos nacionales y extranjeros, David apela con confianza a Dios, recita sus quejas y cierra con anticipaciones alegres y seguras de la ayuda continua de Dios.

1, 2. tragarían –literalmente, «pantalones como una bestia furiosa» ( Hechos 9: 1 ).

2. enemigos – vigilantes ( Salmos 54: 5 ).
más alto – Como no se usa absolutamente en ninguna otra parte para Dios, algunos dicen la palabra aquí, arrogante u orgullosamente, como calificando a «los que pelean», etc.

3. en –o literalmente, «a».
thee – a quien recurre en problemas.

4. en Dios. . . su palabra – Por su gracia o ayuda ( Salmos 60:12 , 108: 13 ), o «me gloriaré en Dios en cuanto a su palabra»; En cualquier caso, su palabra es el asunto especial y causa de alabanza.
carne –para la humanidad ( Salmos 65: 2 , Isaías 31: 3 ), intimidando la fragilidad.

5, 6. Una imagen vívida de la conducta de enemigos maliciosos.

7. ¿Deberán escapar? & c .– o mejor, «Su escape es por iniquidad».
elenco. . . gente – humilla a los que se oponen con tanto orgullo a tu siervo.

8. Dios es consciente de su exilio y recuerda sus lágrimas. La costumbre de embotellar las lágrimas de los dolientes como un monumento, que ha existido en algunas naciones orientales, puede explicar la cifra.

9. Dios está para mí –o, «de mi lado» ( Salmos 118: 6 , Salmos 124 : 1 Salmos 124: 2 ); por eso está seguro del rechazo de sus enemigos.

12. Rendiré alabanzas – pagaré lo que he prometido.

13. La pregunta implica una respuesta afirmativa, extraída de la experiencia pasada.
cayendo –como de un precipicio.
delante de Dios – a su favor durante la vida.