Salmos 2: 1-12. Se indica el número y la autoría de este salmo ( Hechos 4:25 , 13:33 ). Aunque los eventos bélicos del reinado de David pueden haber sugerido sus imágenes, las escenas representadas y los temas presentados solo pueden encontrar un cumplimiento en la historia y el carácter de Jesucristo, a lo que, como se citó anteriormente y en Hebreos 1: 5 [ 19459003], 5: 5 , los escritores del Nuevo Testamento testifican más claramente. En un estilo muy animado y muy poético, el escritor, en «cuatro estrofas de tres versos cada uno», expone la hostilidad inveterada y furiosa, aunque inútil, de los hombres hacia Dios y su ungido, la determinación de Dios de llevar a cabo su propósito, que propósito tal como lo declaró más plenamente Su Hijo, el establecimiento del reino Mediatorial y el peligro inminente de todos los que resisten, así como la bendición de todos los que acogen a este poderoso y triunfante rey.

1. ¿Por qué los paganos, & c. – Contemplando, en visión profética, a los pueblos y naciones, como en una asamblea tumultuosa, enfurecidos con una furia como la furia de los Mar, diseñando para resistir al gobierno de Dios, el escritor estalla en una exclamación en la que se mezclan sorpresa ante su locura e indignación ante su rebelión.
paganos – naciones en general, no a diferencia de los judíos.
la gente –o, literalmente, «pueblos» o razas de hombres.

2. Los reyes y gobernantes dirigen sus temas.
se establecieron – tomar una posición.
tome consejo –literalmente, «siéntense juntos», denotando su deliberación.
ungido – Hebreo, «Mesías»; Griego , «Cristo» ( Juan 1:41 ). La unción, como emblema de los dones del Espíritu Santo, fue conferida a los profetas ( Isaías 6: 1 ); sacerdotes ( Éxodo 30:30 ); y reyes ( 1 Samuel 10: 1 , 16:13 , 1 Reyes 1:39 ). Por lo tanto, este título fue muy adecuado para Aquel que ocupa todos estos cargos, y fue utilizado generalmente por los judíos antes de su venida, para denotarlo ( Daniel 9:26 ). Si bien el profeta tiene en cuenta la oposición de los hombres en general, aquí lo describe en su aspecto culminante como se ve en los eventos de la gran prueba de Cristo. Pilato y Herodes, y los gobernantes de los judíos ( Mateo 27: 1 , Lucas 23: 1-25 ), con la furiosa multitud, son retratados vívidamente.

3. Los propósitos rebeldes de los hombres se anuncian más claramente por esta representación de su declaración en palabras, así como en acciones.
bandas. . . y . . cordones – denotan las restricciones del gobierno.

4. Por una figura cuya audacia solo está permitida para un escritor inspirado, la conducta y el lenguaje de Dios en vista de esta oposición ahora están relacionados.
El que se sienta en los cielos – entronizado en dignidades tranquilas (compárese Salmos 29:10 , Isaías 40:22 ).
se reirá – en supremo desprecio; su furia vana excita su burla. Él todavía es el Señor, literalmente, «Soberano», aunque se rebelen.

5. Entonces él hablará –Su justa indignación y desprecio se despertaron. Para que Dios hable es para que Él actúe, porque lo que resuelve hará ( Génesis 1: 3 , Salmos 33: 9 ).
molestarlos – agitarlos o aterrorizarlos ( Salmos 83:15 ).

6. El propósito aquí declarado, en su ejecución, implica su derrocamiento.
Sin embargo, –literalmente, «y», en un sentido adverso.
He establecido – ungido, o colocado firmemente, con alusión en el hebreo para «proyectar una imagen en un molde». El sentido no varía materialmente en ninguno de los casos.
mi rey – designado por mí y para mí ( Números 27:18 ).
sobre mi santo monte de Sión – Sión, seleccionada por David como la morada del arca y el asiento de la residencia visible de Dios ( 1 Reyes 8: 1 ); como también David, la cabeza de la Iglesia y la nación, y el tipo de Cristo, fue llamado santo, y la Iglesia misma fue nombrada así ( Salmos 9:11 , 51:18 [19459003 ], 99: 2 , Isaías 8:18 , 18: 7 , y c.).

7. El rey así constituido declara la ley fundamental de su reino, en la declaración de su filiación, una relación que involucra su dominio universal.
este día te he engendrado –como 2 Samuel 7:14 , «él será mi hijo», es un reconocimiento solemne de esta relación. La interpretación de este pasaje para describir la inauguración de Cristo como Rey Mediador, de ninguna manera impugna la filiación eterna de su naturaleza divina. En Hechos 13:33 , la cita de Pablo no implica una aplicación de este pasaje a la resurrección; para «resucitado» en Hechos 13:32 se usa como en Hechos 2:30 , 3:22 , & c., para denotar su existencia. como un hombre; y no el de la resurrección, que tiene solo cuando, como en Hechos 2:34 , se hace alusión a su muerte ( Romanos 1: 4 ). Ese pasaje dice que fue declarado como su naturaleza divina como el Hijo de Dios, por la resurrección, y solo enseña que ese evento manifestó una verdad ya existente. Un reconocimiento similar de su filiación se introduce en Hebreos 5: 5 , por estos fines, y por otros en Mateo 3:17 , 17: 5 .

8. Las esperanzas de los rebeldes son así derrocadas, y no solo así; el reino al que se opusieron está destinado a ser coextensivo con la tierra.
paganos –o, «naciones» ( Salmos 2: 1 ).
y las partes más extremas de la tierra – ( Salmos 22:27 ); denota universalidad.

9. Sus enemigos estarán sujetos a su terrible poder ( Job 4: 9 , 2 Tesalonicenses 2: 8 [ 19459003]), como Su pueblo para Su gracia ( Salmos 110: 2 Salmos 110: 3 ).
varilla de hierro – denota severidad ( Apocalipsis 2:27 ).
la vasija de un alfarero –cuando se estremece no se puede reparar, lo que describirá la destrucción total.

10-12. reyes . . jueces – Para los gobernantes en general ( Salmos 148: 11 ), que han sido líderes en rebelión, deberían ser ejemplos de sumisión penitente, y con temor por sus terribles juicios, mezclados con confianza en su misericordia , reconozca–

12. Besa al Hijo – la autoridad del Hijo.
perece por el camino , es decir, de repente y sin remedio.
encendido pero un poco –o, «en poco tiempo».
depositaron su confianza en él –o refugiarse en Él ( Salmos 5:11 ). Los hombres todavía aprecian la oposición a Cristo en sus corazones y lo demuestran en sus vidas. Su ruina, sin tanta confianza, es inevitable ( Hebreos 10:29 ), mientras que su felicidad a Su favor es igualmente segura.