Salmos 18: 1-50 . «El siervo del Señor», que en el hebreo precede a «David», es una parte importante del título (y no un mero epíteto de David), que denota el carácter inspirado de la canción, como el producción de uno encargado de la ejecución de la voluntad de Dios. Dios no lo favoreció porque le sirvió, sino que lo hizo porque Dios lo seleccionó y lo designó en Su soberana misericordia. Después de una expresión general de alabanza y confianza en Dios para el futuro, David da una descripción sublimemente poética de la liberación de Dios, que caracteriza como una ilustración de la justicia de Dios para el gobierno inocente y justo. Su propia destreza y éxito se celebran como los resultados de la ayuda divina y, confiado en su continuidad, cierra en términos de elogios triunfantes. 2 Samuel 22: 1-51 es una copia de este salmo, con algunas variaciones sin importancia registradas allí como parte de la historia, y repetidas aquí como parte de una colección diseñada para uso permanente.

1. Te amaré – con el afecto más tierno.

2, 3. Los diversos términos utilizados describen a Dios como un objeto de la confianza más implícita y confiable.
roca –literalmente, «una roca hendida» para ocultar.
resistencia –una roca firme e inamovible.
cuerno de mi salvación – El cuerno, como medio de ataque o defensa de algunos de los animales más fuertes, es un emblema frecuente de poder o fuerza ejercida eficientemente (comparar Deuteronomio 33: 17 , Lucas 1:69 ).
torre –literalmente, «lugar alto», fuera del alcance del peligro.

3. para ser alabado – por favores pasados ​​y dignos de confianza.

4. dolores –literalmente, «bandas como una red» ( Salmos 116: 3 ).
inundaciones –denota «multitud».

5. muerte – y infierno (comparar Salmos 16:10 ) se personifican como los grandes enemigos del hombre (compárese Apocalipsis 20:13 Apocalipsis 20:14 ).
impidió – me encontró, se cruzó en mi camino y puso en peligro mi seguridad. No quiere decir que estaba en su poder.

6. Relata sus métodos para obtener alivio cuando está angustiado, y su éxito.
templo – (Comparar Salmos 11: 4 ).

7, 8. La venida de Dios se describe en figuras extraídas de su aparición en el Sinaí (compárese Deuteronomio 32:22 ).

8. humo. . . sus fosas nasales –mordido en su ira (compárese Salmos 74: 1 ).
por él – es decir, el fuego ( Éxodo 19:18 ).

9. oscuridad –o una nube densa ( Éxodo 19:16 , Deuteronomio 5:22 )

10. querubín –agentes angélicos (compárese Génesis 3:24 ), cuyas figuras se colocaron sobre el arca ([ 19459038] 1 Samuel 4: 4 ), que representa la morada de Dios; usado aquí para realzar la majestad del advenimiento divino. Los ángeles y vientos pueden representar todas las agencias racionales e irracionales de la providencia de Dios (compárese Salmos 104: 3 Salmos 104: 4 ).
voló – La rapidez del movimiento se suma a la grandeza de la escena.

11. aguas oscuras –o nubes pesadas con vapor.

12. Fuera de esta oscuridad, que impresiona al espectador con asombro y temor, se revela con una luz repentina y los medios de su terrible ira ([19459043 ] Josué 10:11 , Salmos 78:47 ).

13. La tormenta estalla: los truenos siguen a los relámpagos y granizan con relámpagos repetidos, como se ve a menudo, como bolas o carbones de fuego, triunfan ([ 19459046] Éxodo 9:23 ).

14. El ardiente brillo de un rayo, en forma de flechas ardientes disparadas rápidamente por el aire, representa la parte más terrible de una tormenta terrible. Ante los terrores de tal escena, los enemigos son confundidos y derrocados con consternación.

15. La tempestad del aire es atendida por los resultados apropiados en la tierra. El lenguaje, aunque no expresa ningún cambio físico especial, representa la subversión total del orden de la naturaleza. Ante semejante Dios nadie puede soportar.

16-19. desde arriba –Como sentado en un trono, dirigiendo estas terribles escenas, Dios–
envió –Su mano ( Salmos 144: 7 , se agachó a su humilde adorador, y lo entregó.
muchas aguas –lamitas ( Job 30:14 , Salmos 124: 4 Salmos 124: 5 ).

18. prevenido – ( Salmos 18: 3 ).

19. un lugar grande – denota seguridad o alivio, en contraste con el estrecho de angustia ( Salmos 4: 1 ). Toda su liberación se atribuye a Dios, y esta representación poética sublime se da para inspirar a los piadosos con confianza y a los malvados con temor.

20-24. Las declaraciones de inocencia, rectitud, etc., se refieren, sin duda, a su conducta personal y oficial y sus propósitos, durante todas las pruebas a las que fue sometido en las persecuciones de Saúl y las rebeliones de Absalón, así como las diversas guerras en que había sido contratado como jefe y defensor de la Iglesia y el pueblo de Dios.

23. erguido delante de él – En mi relación con Dios, he sido perfecto en todas las partes de su ley. La perfección no se relaciona con el grado.
iniquidad mía – tal vez el pensamiento de su corazón para matar a Saúl ( 1 Samuel 24: 6 ). Que David no alude a toda su conducta, en todas las relaciones, es evidente en Salmos 51: 1 , & c.

25-27. Dios rinde a los hombres según sus obras en un sentido penal, no vengativo, ( Levítico 26:23 Levítico 26:24 ).
misericordioso –o «amable» ( Salmos 4: 3 ).

26. froward – contrario a.

27. las personas afligidas – es decir, los humildemente piadosos.
miradas altas – orgullo ( Salmos 101: 5 , 131: 1 ).

28. Dar una luz es hacer próspero ( Job 18: 5 Job 18 : 6 , 21:17 ).
tú – es enfático, como si dijera, puedo confiar plenamente en Thee para que te ayuden.

29. Y esto en la experiencia pasada en su vida militar, expuesta por estas figuras.

30-32. La perfección de Dios es su propia fuente, que ha resultado de su confianza, por un lado, y de la ayuda prometida de Dios, por el otro.
probado – «como los metales se prueban con fuego y se prueban genuinos» ( Salmos 12: 6 ). Escudo ( Salmos 3: 3 ). Girding era esencial para la libertad de movimiento debido a la soltura de los vestidos orientales; Por lo tanto, es una figura expresiva para describir el don de la fuerza.

33-36. La ayuda de Dios se describe más a fondo. Da rapidez para perseguir o eludir a sus enemigos ( Habacuc 3:19 ), fuerza, protección y una base firme.

35. tu gentileza – como se aplica a Dios – condescendencia – o lo que Él da, en el sentido de [ 19459010] humildad (compárese Proverbios 22: 4 ).

36. agrandé mis pasos – hice un amplio espacio (compárese Proverbios 4:12 ).

37-41. En un conflicto real, con la ayuda de Dios, la derrota de sus enemigos es segura. Se expresa un éxito presente y continuo.

39. que se levantó contra mí –literalmente, «insurgentes» ( Salmos 3: 1 , 44: 5 ).

40. me dieron los cuellos –literalmente, «espaldas de los cuellos»; los hizo retirarse ( Éxodo 23:27 , Josué 7: 8 ).

42. Esta conquista se completó.

43-45. No solo conquista a enemigos civiles, sino también a extranjeros que son expulsados ​​de sus lugares de refugio.

44. enviar, & c .– (comparar Margen ) – es decir, mostrar una sujeción forzada.

46. El Señor vive – lo contrasta con ídolos ( 1 Corintios 8: 4 ).

47, 48. me venga –Su causa es expuesta por Dios como suya.

48. elevarme – a seguridad y honores.

49, 50. Paul ( Romanos 15: 9 ) cita de esta doxología para mostrar que bajo la economía del Antiguo Testamento, aparte de los judíos eran considerados sujetos de ese gobierno espiritual del cual David era jefe, y en cuyo carácter sus liberaciones y victorias eran típicas de los triunfos más ilustres del Hijo mayor de David. El lenguaje de Salmos 18:50 justifica este punto de vista en su clara alusión a la gran promesa (compárese 2 Samuel 7:12 ). En todos los éxitos de David, vio las promesas de cumplir esa promesa, y lloró por todas sus adversidades, no solo en vista de su sufrimiento personal, sino porque vio en ellas evidencias de peligro para los grandes intereses que estaban comprometidos con su acuerdo. Es en estos aspectos de su carácter que nos llevan a apreciar adecuadamente la importancia que se atribuye a sus penas y sufrimientos, sus alegrías y éxitos.