Salmos 110: 1-7 . La aplicación explícita de este Salmo a nuestro Salvador, por Él ( Mateo 22: 42-45 ) y por los apóstoles ( Hechos 2:34 , 1 Corintios 15:25 , Hebreos 1:13 ), y su referencia frecuente a su lenguaje y significado ( Efesios 1: 20-22 , Filipenses 2: 9-11 [19459003 ], Hebreos 10:12 Hebreos 10:13 ), no dejen ninguna duda de su carácter puramente profético. No solo no había nada en la posición o el carácter, personal u oficial, de David o de cualquier otro descendiente, para justificar una referencia a cualquiera de ellos, sino la separación total del cargo real de todas las funciones sacerdotales (tan claramente asignado el tema de este Salmo) positivamente prohíbe tal referencia. El Salmo celebra la exaltación de Cristo al trono de un reino eterno y creciente, y un sacerdocio perpetuo ( Zacarías 6:13 ), que implica la subyugación de sus enemigos y la multiplicación de sus súbditos, y se hace infaliblemente cierto por la palabra y juramento del Dios Todopoderoso.

1. El Señor dijo –literalmente, «Un dicho del Señor» (compárese Salmos 36: 1 ), una fórmula, usada en profética o otras declaraciones solemnes o expresas
mi Señor – Que los judíos entendieron este término para denotar al Mesías que muestran sus tradiciones, y el modo en que Cristo discute sobre tal suposición ( Mateo 22:44 ) también prueba .
Siéntate. . . a mi derecha – no solo una marca de honor ( 1 Reyes 2:19 ), sino que también implicaba la participación del poder ( Salmos 45: 9 , 16:19 , Efesios 1:20 ).
Siéntate –como rey ( Salmos 29:10 ), aunque la posición en lugar de la postura es íntima (compara Hechos 7:55 [19459030 ] Hechos 7:56 ).
hasta que haga, & c. – El dominio de Cristo sobre sus enemigos, según lo encargado por Dios, y confiado con todo el poder ( Mateo 28:18 ) para su subyugación , seguramente se establecerá ( 1 Corintios 15: 24-28 ). Este no es ni Su gobierno como Dios, ni lo que, como el Salvador encarnado, ejerce sobre Su pueblo, de quien Él será siempre Cabeza.
tus pies tu taburete –una expresión tomada de la costumbre de los conquistadores orientales (compárate Joshua 10:24 , Jueces 1: 7 ) para indicar Una completa sujeción.

2. la vara de tu fuerza –la vara de corrección ( Isaías 9: 4 , 10:15 [ 19459003], Jeremías 48:12 ), por el cual se conocerá tu fortaleza. Esta es Su Palabra de verdad ( Isaías 2: 3 , 11: 4 ), convirtiendo a algunos y confundiendo a otros (compárese 2 Tesalonicenses 2: 8 ).
fuera de Sión –o, la Iglesia, en la cual Dios habita por Su Espíritu, como una vez por un símbolo visible en el tabernáculo en Sión (compárese Salmos 2: 6 )
gobierna tú, & c .– sobre los enemigos ahora conquistados.
en medio –una vez atacado, como por bestias feroces ( Salmos 22:16 ), ahora humildemente, aunque de mala gana, confesó como Señor ( Filipenses 2 : 10 Filipenses 2:11 ).

3. Tu pueblo. . . dispuesto –literalmente, «Tu pueblo (son) ofrendas voluntarias»; porque tal es la interpretación adecuada de la palabra «dispuesto», que es un sustantivo plural y no un adjetivo (compárese Éxodo 25: 2 , Salmos 54: 6 ), también un forma similar ( Jueces 5: 2-9 ).
en el día de tu poder –Tus personas se ofrecen libremente ( Romanos 12: 1 ) en Tu servicio, alistándote bajo Tu estandarte.
en las bellezas de la santidad –ya sea como en Salmos 29: 2 , la hermosura de una adoración espiritual, de la cual el servicio del templo, en todo su esplendor material, era pero un tipo; o más probablemente, la aparición de los adoradores, quienes, en este reino espiritual, son una nación de reyes y sacerdotes ( 1 Pedro 2: 9 , Apocalipsis 1: 5 ), que asisten este Sacerdote y Rey, vestidos con esas eminentes gracias que tipificaban las hermosas vestimentas de los sacerdotes Aarónicos ( Levítico 16: 4 ). La última cláusula muy oscura …
desde el útero. . . juventud – tal vez, según este punto de vista, se explique así: La palabra «juventud» denota un período de vida distinguido por fuerza y ​​actividad (compárese Eclesiastés 11: 9 ) – el «rocío» «es un emblema constante de lo que sea refrescante y fortalecedor ( Proverbios 19:12 , Oseas 14: 5 ). El Mesías, entonces, como líder de su pueblo, está representado continuamente en el vigor de la juventud, renovado y fortalecido por el rocío temprano de la gracia y el Espíritu de Dios. Así, la frase corresponde como miembro de un paralelismo con «el día de tu poder» en la primera cláusula. «En las bellezas de la santidad» pertenece a esta última cláusula, correspondiente a «Tu pueblo» en el primero, y el colon después de «mañana» se omite. Otros prefieren: Tu juventud, o vigor juvenil, o cuerpo, será constantemente renovado por sucesivas accesiones de personas como rocío desde la madrugada; y esto concuerda con la idea del Nuevo Testamento de que la Iglesia es el cuerpo de Cristo (compárese Miqueas 5: 7 ).

4. La perpetuidad del sacerdocio, aquí afirmada por el juramento de Dios, corresponde con la del oficio real recién explicado.
después de la orden – ( Hebreos 7:15 ) después de la similitud de Melquisedec, es completamente expuesta por Pablo, para denotar no solo perpetuidad, nombramiento de Dios y un sacerdocio real, pero también la ausencia de descendencia y sucesión sacerdotal, y superioridad a la orden aarónica.

5. a tu mano derecha –como Salmos 109: 31 , defensa y ayuda, que no es inconsistente con Salmos 110: 1 , donde la figura denota la participación del poder, porque aquí se le presenta en otro aspecto, como un guerrero que va contra los enemigos y es sostenido por Dios.
huelga hasta – hiere o aplasta.
reyes –no hombres comunes, sino sus gobernantes, y todos ellos debajo de ellos ( Salmos 2: 2 Salmos 2:10 ).

6. La persona vuelve a cambiar. Se describen las conquistas del Mesías, aunque su obra y la de Dios son las mismas. Como después de una batalla, cuyo campo está cubierto de cadáveres, el conquistador asciende a la sede del imperio, así «juzgará» o «gobernará» entre muchas naciones y someterá
a la cabeza – -o (como se usa colectivamente para «muchos») «las cabezas», en muchas tierras.
herida –literalmente, «hiere» o «aplasta» (compárese Salmos 110: 5 ).

7. Como vencedor, «débil, pero persiguiendo» ( Jueces 8: 4 ), será renovado por [19459067 ] el arroyo en el camino, y perseguir hasta completar sus triunfos divinos y gloriosos.