Ezequiel es un libro extraño. Utiliza algunas de las imágenes más extrañas de toda la Escritura, aparte de Apocalipsis, y el pasaje sobre las dos hermanas adúlteras en Ezequiel 23 no es una excepción.
Oholah y Oholibah, dos hermanas separadas por un par de cartas, representaron el reino dividido de Israel y cómo cada una se apartó de Dios. En Ezequiel 23 , nos encontramos con dos hermanas adúlteras, que venían de la misma madre. Se entusiasman con los amantes extranjeros, pero terminan destruidos en el proceso después de prostituirse en naciones como Egipto, Asiria y Babilonia. Debido a que se rinden a los deseos de los corazones, Dios se los entrega a sus amantes, y descubren los verdaderos colores de aquellos que primero ofrecieron protección.
Este artículo profundizará en cada una de las dos hermanas, por qué la Biblia usó esta imagen en particular y lo que estas dos hermanas significan para nosotras las cristianas de hoy.
Oholah (el Reino del Norte)
Es posible que haya escuchado el término Samaria y lo haya asociado con la interacción de Jesús con la mujer samaritana, o cómo los israelitas durante el tiempo de Jesús desaprobaron a los judíos que interactuaban con los samaritanos, pero la historia de Samaria es más profunda que en los tiempos del Nuevo Testamento.
Los samaritanos vinieron de la unión del reino del norte de Israel (diez tribus) y los asirios ( Ezra 4: 2-11 ), cuando los asirios invadieron el reino del norte. Más sobre esto en un momento.
Oholah representó al reino del norte. Cuando Israel se separó, el Reino del Norte, liderado por Jeroboam , un sirviente del rey Salomón, estaba entre los dos reinos más malvados. Este artículo de Got Questions explica que no tenía un solo rey justo, muchos de los cuales se dedicaban a la idolatría, el paganismo y el sacrificio de niños ( 2 Crónicas 28: 3 ).
Este reino, Oholah, se prostituye con el reino de Asiria después de que ella «jugó a la ramera» con Egipto en los primeros días de su juventud. Ella adora a sus ídolos y se entrega a ellos.
Similar al pasaje encontrado en Romanos 1 , Dios entrega a Oholah a los deseos de sus corazones, y los asirios arrasan el reino del norte. La desnudan y matan a mucha de su gente. Esto tuvo lugar cuando los asirios llevaron cautivo al Reino del Norte en el 722 a. C.
Después de que aquellos en el Reino del Norte dieron a luz hijos de esposos y esposos asirios, los israelitas que regresaron a Jerusalén despreciaron a estas personas (más tarde conocidas como samaritanos). Más tarde, los judíos creían que los samaritanos eran los peores seres humanos ( Juan 8:48 ) y explica por qué los discípulos estaban tan conmocionados cuando Jesús pasó tiempo con los samaritanos, predicando a ellos ( Juan 4: 6- 26 ).
Oholibah (el Reino del Sur)
Aunque el Reino del Sur de Judá tuvo algunos buenos huevos (Rey Josías, Rey Ezequías, etc.), Oholibah resulta ser aún más corrupta que su hermana.
Oholibah no solo desea a Egipto y Asiria, sino que también desea a los babilonios (a veces llamados caldeos en las Escrituras).
El rey de Judá, Joacim ( 2 Crónicas 36: 4 ), hijo del buen rey Josías era un huevo malo. Reinó como vasallo a Babilonia. En otras palabras, reconoció el poder de Babilonia y sometió a su pueblo a ellos, obligando a su pueblo a pagar un tributo.
En esencia, Babylon dijo: «O nos pagas o te invademos». Joacim opta por los pagos.
En lugar de confiar en Dios, ambos reinos buscaron la sabiduría y la protección de otros reinos como Egipto, Asiria y Babilonia. A través de una lección aprendida y varias décadas en cautiverio, aprendieron a no poner sus acciones en otros poderes de este mundo.
En el mismo caso con Aholibah, ella confía en los caldeos a través del rey de Joacim. Pero cuando Joacim ignora las advertencias del profeta Jeremías, literalmente quemando el pergamino que los contenía ( Jeremías 36: 23-24 ), y deja de rendir homenaje a Babilonia, Nabucodonosor se enoja.
Invade a Judá en tres entregas separadas y toma cautivos a la mayoría de los israelitas. Según Josephus Libro X, Capítulo 6 , Joacim es asesinado en la batalla y su cuerpo es arrojado sobre una pared.
Judá entra en cautiverio, alrededor del 586 a. C., y no regresa a su tierra natal hasta el 539 a. C.
¿Qué significa esto para nosotros?
Podemos analizar estos pasajes, una vez que pasamos las imágenes extrañas, y preguntarnos si esto tiene algo que ver con nosotros aquí ahora, ya que estos eventos ocurrieron hace más de 2500 años.
¿Qué tienen que ver dos hermanas, que representaron a dos naciones, con los cristianos de hoy?
De hecho, podemos extraer muchas ideas espirituales del capítulo 23 de Ezequiel.
Primero: No podemos confiar en los poderes del mundo.
Samaria y Jerusalén, los reinos del norte y del sur de Israel, depositaron su confianza en las potencias extranjeras. Pensaron que Egipto vendría en su ayuda cuando los asirios invadieran, y pensaron que su tributo sería suficiente para apaciguar a los babilonios. Ambos les fallan y pierden muchas vidas y su patria en el proceso.
En nuestro caso, a menudo podemos confiar en los bienes mundanos o en lo que Satanás nos dice que necesitamos para hacernos felices. Al final, estos ídolos nos fallarán o se volverán contra nosotros, como fue el caso de Asiria y Babilonia.
Segundo: la adoración pertenece solo a Dios.
Cualquier cosa que persigamos, Dios nos entregará.
Si de hecho es Dios, experimentaremos la magnitud de su amor y gracia.
Sin embargo, si elegimos perseguir el pecado y prostituirnos, Dios nos permitirá ver todos los efectos de lo que nos hemos entregado. Como en el caso de Asiria y Babilonia, el pecado se volverá contra nosotros, nos arrasará y destruirá nuestras vidas.
Tercero: Dios libera a los cautivos.
La historia no termina con las dos hermanas para siempre en cautiverio. Más tarde, después de unas pocas décadas, Dios permite que Israel regrese a su tierra natal.
Él permite la misma oportunidad para nosotros. Aunque nos involucramos con el pecado y terminamos siendo cautivos por él, Dios nos permite volver a él, como el hijo en la parábola del hijo pródigo en Lucas 15: 11-32 . Nos abrazará con los brazos abiertos y nos dará la bienvenida a la familia cuando regresemos con él.
Crédito de la foto: Pexels / Joseph Redfield
Hope Bolinger es un agente literario en C.Y.L.E. y graduado del programa de escritura profesional de la Universidad Taylor. Más de 450 de sus obras han aparecido en varias publicaciones que van desde Writer’s Digest hasta Keys for Kids. Ha trabajado para varias editoriales, revistas, periódicos y agencias literarias y ha editado el trabajo de autores como Jerry B. Jenkins y Michelle Medlock Adams. Su columna «Hope’s Hacks», consejos y trucos para evitar el bloqueo del escritor, llega a más de 6,000 lectores semanalmente y aparece mensualmente en el blog de Cyle Young, que recibe más de 63,000 visitas mensuales. Su Daniel actual, » Blaze «, (Illuminate YA) lanzado en junio, y la secuela «Den se lanza en julio de 2020. Obtenga más información sobre ella aquí .
Hope Bolinger es un agente literario en C.Y.L.E. y un graduado del programa de escritura profesional de la Universidad Taylor. Más de 500 de sus obras han aparecido en varias publicaciones que van desde Writer’s Digest hasta Keys for Kids. Ha trabajado para varias editoriales, revistas, periódicos y agencias literarias y ha editado el trabajo de autores como Jerry B. Jenkins y Michelle Medlock Adams. Su columna «Hope’s Hacks», consejos y trucos para evitar el bloqueo del escritor, llega a más de 6,000 lectores semanalmente y aparece mensualmente en Blog de Cyle Young . Su Daniel moderno, Blaze , (Illuminate YA) lanzado en junio, y contrataron la secuela Den para julio de 2020. Obtenga más información sobre ella aquí .