Oseas 3: 1-5 LA CONDICIÓN DE ISRAEL EN SU DISPERSIÓN ACTUAL, POSTERIOR A SU REGRESO DE BABILONIA, SIMBOLIZADA.

El profeta debe recuperar a su esposa, aunque infiel, como se predijo en Oseas 1: 2 . Él la compra de su amante, estipulando que ella debe esperar un largo período antes de que ella sea restaurada a sus derechos conyugales. Entonces Israel debe vivir por un largo período sin sus antiguos ritos de religión, y aún así estar libre de idolatría; entonces por fin ella reconocerá al Mesías, y sabrá que la bondad de Jehová le ha sido devuelta.

1. Ir todavía – «Ir de nuevo, » refiriéndose a Oseas 1: 2 [HENDERSON].
una mujer –posiblemente indefinida, para tu esposa, para expresar la separación en que Oseas había vivido de Gomer por su infidelidad.
amada de su amiga – utilizada para «su esposo, » debido a la separación entre ellos. Todavía era amada por su esposo, aunque adúltera; tal como Dios todavía amaba a Israel, aunque idólatra ( Jeremías 3:20 ). Se le dice a Oseas, no como en Oseas 1: 2 , « toma una esposa», sino « ama » ella, es decir, renueva tu bondad conyugal para su.
que miran a otros dioses –es decir, lo han hecho hasta ahora, pero en adelante (desde el regreso de Babilonia) no lo harán más ( Oseas 3: 4 ) .
banderas de vino –todos pasteles prensados ​​de uvas secas, como los que se ofrecieron a los ídolos ( Jeremías 7:18 ) [MAURER].

2. La compré –El precio pagado es demasiado pequeño para ser una dote probable para comprar una esposa de sus padres ; pero es solo la mitad del precio de una esclava hembra, en dinero, el resto del precio se compone en grano ( Éxodo 21:32 ). Oseas paga esto por la redención de su esposa, quien se convirtió en la esclava de su amante. El precio era medio grano porque este último era la asignación de alimentos para el esclavo, y del tipo más grueso, no trigo, sino cebada. Israel, como cometiendo pecado, fue el esclavo del pecado ( Juan 8:34 , Romanos 6: 16-20 , 2 Pedro 2:19 ). El bajo precio expresa la inutilidad de Israel .

3. Respeta para mí – separate de la relación sexual con cualquier otro hombre, y queda para mí que te ha redimido (compárese Deuteronomio 21:13 ).
así que yo también estaré para ti – permaneceré para ti, sin tomar ningún otro consorte. Como Israel debería anhelar permanecer sin servir a otros dioses, pero separado de Jehová; entonces Jehová, por su parte, en este largo período de distanciamiento, no formaría ningún pacto matrimonial con ninguna otra persona (compárese Oseas 3: 4 ). Él no inmediatamente la recibiría con privilegios matrimoniales, sino que probaría su arrepentimiento y la disciplinaría por el largo período de prueba; aun así, el pacto matrimonial se mantendría bien, ella debía mantenerse separada por un tiempo, no divorciada ( Isaías 50: 1 ); en el buen tiempo de Dios ella será restaurada.

4. El largo período aquí predicho debía ser uno en el que Israel no debería tener un gobierno civil, un rey o un príncipe, ningún sacrificio a Jehová, y aun así sin ídolo, o dios falso, sin efod, o terafines. Describiendo exactamente su estado durante los últimos diecinueve siglos, separados de los ídolos, pero sin ningún sacrificio legal a Jehová, a quien profesan adorar, y sin ser reconocido por Él como su Iglesia. Entonces KIMCHI, un judío, lo explica. El efod fue usado por el sumo sacerdote sobre la túnica y la túnica. Consistía en dos piezas finamente forjadas que colgaban, una en la parte delantera sobre el pecho, la otra en la parte posterior, a la mitad del muslo; unidos en los hombros por cierres dorados engarzados en piedras de ónice con los nombres de las doce tribus, y atados a la cintura por una faja ( Éxodo 28: 6-12 ). El efod común usado por los sacerdotes inferiores, los levitas y cualquier persona que realizara ritos sagrados, era de lino ( 2 Samuel 6:14 , 1 Crónicas 15:27 ]). En el seno estaban los Urim y Tumim por los cuales Dios dio respuestas a los hebreos. Esta última era una de las cinco cosas que le faltaba al segundo templo y que el primero tenía. Como representación del sacerdocio divinamente constituido, se opone a los «terafines» idólatras, como «sacrificio» (a Jehová) es a «una imagen (idólatra)». «Permanecer» responde a «tú permanecerás por mí» ( Oseas 3: 3 ). Permanece en aislamiento solitario, como esposa separada. Los terafines eran dioses domésticos tutelares, en forma de bustos humanos, cortados en la cintura (como la raíz de la palabra hebreo implica) [MAURER], ( Génesis 31:19 Génesis 31: 30-35 ). Se suponía que debían dar respuestas a los consultores ( 2 Reyes 23:24 , Ezequiel 21:21 , Margen; Zacarías 10: 2 ) La hija de Saúl, Michal, al poner una en una cama, como si fuera David, demuestra que la forma era la de un hombre.

5. Después –después del largo período («muchos días» Oseas 3: 4 ) ha transcurrido.
regreso – de sus ídolos a «su Dios», de quien se habían alejado.
David su rey – Israel había abandonado la adoración a Jehová al mismo tiempo que abandonaron su lealtad a la línea de David. Por lo tanto, su arrepentimiento hacia Dios debe ir acompañado de su regreso a este último. Entonces Judá e Israel serán uno, y bajo «una cabeza», como también se predice ( Oseas 1:11 ). Ese representante y antitipo de David es el Mesías. «David» significa «el amado». Compárese con el Mesías, Mateo 3:17 , Efesios 1: 6 . El Mesías se llama David ( Isaías 55: 3 Isaías 55: 4 , Jeremías 30: 9 , Ezequiel 34:23 Ezequiel 34:24 , Ezequiel 37:24 Ezequiel 37:25 ).
teme al Señor y su bondad – es decir, huye temblorosamente hacia el Señor, para escapar de la ira venidera; y para su bondad «, como se manifiesta en el Mesías, que los atrae hacia él ( Jeremías 31:12 ). El» miedo «no es lo que» tiene tormento «( 1 Juan 4:18 ), pero reverencia inspirada por su bondad realizada en el alma ( Salmos 130: 4 ).
los últimos días – los de Mesías [KIMCHI].