Por Randy McKinion

 

¿Alguna vez has escuchado a alguien rezar y te has preguntado por qué no rezas (o no puedes) como lo hacen? Desde el principio, debemos recordar que la oración no se vuelve ineficaz debido a su falta de elocuencia o vocabulario teológico. Al mismo tiempo, esta es un área en la que los creyentes crecerán constantemente, no para que puedan halagar a una multitud, sino para que puedan orar en concierto con la voluntad de Dios. Aunque probablemente no sea una buena práctica comparar las oraciones de otros hombres y mujeres, parece que una oración, especialmente cuando se hace en forma corporativa, puede variar en su efectividad al pedir según la voluntad de Dios y al reflexionar con el cuerpo de Cristo. .

 

Mi suposición es simple: la Escritura de oración promueve el crecimiento y la efectividad en la oración. Por supuesto, la Escritura debe encontrarse con un corazón obligado a creer en un Dios que es soberano y, por lo tanto, capaz de responder a la oración. Es decir, un corazón que ora debe confiar en el Dios que desea responder a las oraciones de sus hijos. Tal era la expectativa de Jesús para sus discípulos ( Juan 15: 7 ). Sin embargo, las Escrituras proporcionan vocabulario y teología inspirados para la oración que agrada al Señor.

 

Afortunadamente, las Escrituras han proporcionado ejemplos de cómo se ve esto. No solo recibimos oraciones de los hijos de Dios a través del texto, sino que también tenemos un ejemplo de la manera y el resultado de un siervo de Dios que reza como un reflejo de su meditación sobre la palabra de Dios. Vemos esto en el texto de Daniel 9 .

 

Daniel 9: 2 hace un cambio interesante en el libro. Daniel había recibido previamente revelación a través de visiones y sueños. Aquí, el texto cambia a la interpretación de las Escrituras. En lugar de recibir una nueva visión divina, Daniel lee, trata de entender Jeremías 25: 1 , y reza como respuesta a este texto. El verso particular que menciona los 70 años es Jeremías 25:11 (véase también Jeremías 29:10 ), pero está bastante claro en base a su oración que estaba leyendo todo el capítulo .

 

Como resultado de su comprensión del texto de Jeremías, Daniel respondió de la siguiente manera: «Así que presté mi atención al Señor Dios para buscarlo por oración y súplicas, con ayuno, cilicio y cenizas» ( Daniel 9: 3 ). Daniel literalmente «volvió su rostro hacia el Señor Dios», que es una descripción adecuada de la oración. En la oración, los creyentes apartan su rostro del mundo, sus atractivos y su preocupación por ellos mismos hacia el Señor su Dios. El enfoque de su mente se vuelve hacia Dios mismo y su voluntad para sus vidas. Las maneras de oración de Daniel revelaron un corazón ferviente y decidido; No es un enfoque pasajero y frívolo para la oración. Estaba desesperado y se demoró mucho antes que el Señor para comprender la voluntad de Dios. Esta no fue simplemente una solicitud rápida antes de leer las Escrituras para pedir la bendición de Dios; Este fue un tiempo prolongado de ayuno y sentado ante el Señor en un estado humilde. Aprendemos mucho del semblante de Daniel, pero también aprendemos de la forma en que se acercó tanto al texto como a su respuesta. Aunque los pasajes resuenan con el resto del Antiguo Testamento, dos ejemplos son suficientes para aclarar nuestro punto.

 

1. Daniel y Moisés

 

Además, como ejemplo para nosotros, la oración de Daniel demuestra cómo oró de acuerdo con el texto. Por ejemplo, comienza su oración: «¡Ay, Señor, el Dios grande y asombroso, que guarda su pacto y misericordia para los que lo aman y guardan sus mandamientos» ( Daniel 9: 4 ). Considere las palabras de Deuteronomio 7: 9 :

 

Sepa, por tanto, que el Señor su Dios, Él es Dios, el Dios fiel, que guarda su pacto y su misericordia hasta la milésima generación con aquellos que lo aman y mantienen su mandamientos .

 

Ahora, incluso si Daniel no estaba citando este texto, lo que creo que está haciendo, al menos está haciendo eco de las palabras de Dios dadas en el texto. Como tal, hay una resonancia entre sus palabras y las del Pentateuco. Como tal, la implicación es importante. Según Moisés en Deuteronomio 7: 9 , cuando Dios sacó a su pueblo de Egipto con mano poderosa y los redimió de la esclavitud, esto debería haber servido como un ejemplo perpetuo de cómo Dios sería fiel al pacto. que había hecho con su pueblo. Este pacto fue la promesa que Dios le hizo a Abraham de que estas personas serían las personas elegidas de Dios. Dios había prometido bendecirlos, multiplicar su simiente y darles la tierra de Canaán. Por lo tanto, Moisés y Daniel reconocieron que Dios es uno que guarda su pacto, que mantendría su misericordia (o amor leal). De hecho, más adelante en la oración, Daniel reflexiona sobre la obra del Señor al sacar a su pueblo «de la tierra de Egipto con mano poderosa» ( Daniel 9:15 ).

 

2. Daniel y Salomón

 

La oración de Daniel continúa: «Hemos pecado , cometido iniquidad , actuamos malvadamente y nos hemos rebelado, incluso apartándonos de tus mandamientos y ordenanzas» ( Daniel 9: 5 ). Al unir estas tres frases, la oración de Daniel parece reunir las verdades de la oración de Salomón en 1 Reyes 1: 1 . Cuando Salomón terminó de construir el templo y cuando trajeron el arca, rezó una oración de dedicación. Cerca del final, reconoció las tendencias pecaminosas que tenían como nación, y por eso hizo la siguiente solicitud del Señor en 1 Reyes 8:46 :

 

Cuando ellos pecan contra ti (porque no hay hombre que no peca) y estás enojado con ellos y entregarlos a un enemigo, para que se los lleven cautivos a la tierra del enemigo, lejos o cerca.

 

Este fue el caso exacto, la razón por la cual Daniel estaba en el exilio para empezar. Dios los había entregado a sus enemigos debido a su continuo pecado. Salomón continuó:

 

Si toman piensan en la tierra donde han sido llevados cautivos, y se arrepienten y hacen súplicas a Usted en la tierra de aquellos que los tomaron cautivos, diciendo: « hemos pecado y hemos cometido iniquidad , hemos actuado malvadamente «. (1Kgs 8:47)

 

Estas son las mismas palabras que Daniel usa para confesarse. Si el pueblo de Dios se encontrara en el exilio, la respuesta adecuada era confesar que habían pecado, cometido iniquidad y actuado malvadamente, tal como Daniel confesó. Parece haber «pensado» tal como Salomón había rezado para que los lectores posteriores lo hicieran.

 

Además, el balance de la oración de Daniel parece reflejar también el resto de la oración de Salomón:

 

Si ellos regresan a ti con todo su corazón y con toda su alma … y rezan a ti … luego escuche su oración y su súplica [súplica de misericordia] en el cielo de su morada, y mantenga su causa, y perdone a su pueblo … y conviértalos en objetos de compasión ante los que los han tomado cautivos, para que puedan tener compasión de ellos. (1Kgs 8: 47–50 )

 

Por lo que Salomón había previsto y orado, Daniel estaba viviendo. Él y su pueblo se encontraron en el exilio debido a los pecados de sus padres. Ahora quedaba la pregunta: ¿responderían correctamente antes de y no siguiendo el patrón de reacción de sus padres? En esta oración, Daniel demuestra que estaba respondiendo correctamente, en línea con la oración de Salomón cientos de años antes.

 

Conclusión

 

Estoy bastante seguro de que la buena oración no está marcada por el uso del inglés King James. Creo que lo que me viene a la mente de esas personas es que sus oraciones están bien versadas en las Escrituras. Creo que esta es la razón por la cual sus oraciones parecen ser una expresión del corazón de Dios. Lo conocen bien, porque han pasado tiempo en su Palabra. Esto se refleja en su oración al ver la vida a través de Su lente, no la suya.

 

Para aquellos de nosotros que luchamos con esto, rezar a la luz de las Escrituras, creo, es un principio importante para los creyentes modernos. Si Dios nos habla en Su palabra, y lo hace, y si deseamos orar de acuerdo con Su voluntad, como deberíamos, entonces oraremos constantemente a la luz del texto. Cuando leemos las Escrituras, en otras palabras, aprendemos lo que el corazón de Dios realmente ama y lo que Él desea. Por lo tanto, cuando oramos con las palabras de las Escrituras, estamos seguros de que nuestras peticiones no están centradas en sí mismas ni están fuera de su voluntad. Nuestras peticiones se centrarán en Él y Su gloria y en línea con Sus planes más grandes. Cuando leemos la Biblia para nuestras devociones o al reflexionar sobre el sermón del domingo, sería útil para nosotros reformular lo que hemos aprendido en una oración. Esto nos ayudará a desarrollar no solo un mejor vocabulario para la oración, sino también entrenar nuestros corazones para responder a Dios de una manera que le agrade. En muchos sentidos, esta es la razón por la cual el libro de los Salmos ha sido tan amado por los creyentes. En él encontramos al escritor lidiando con los altibajos de la vida, y aprendemos cómo responde a esas situaciones con sus palabras. Lo mismo es cierto de Daniel en este pasaje. Su mente estaba llena de la Palabra de Dios. Gran parte del lenguaje que usa en su oración no es nuevo para él; está tomado de lo que estaba leyendo en Jeremías. Esta oración puede dejarlo diciendo: «¡Si pudiera rezar como Daniel!» Bueno, la buena noticia es que puedes hacerlo, porque él era simplemente un fiel alumno de las palabras de Dios, y reconoció su continua validez en su vida.

 

Entonces, a través de estos dos ejemplos de la oración de Daniel, surge el patrón por el cual el siervo de Dios lee el texto, trabaja diligentemente para comprender ese texto dentro del contexto de las Escrituras y responde al texto con solicitudes influenciadas y gobernadas por las palabras de Dios. Seguir el ejemplo de Daniel puede asegurar que nuestras oraciones articulen claramente la voluntad de Dios, con el pleno entendimiento de que en nuestra debilidad «el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos demasiado profundos para las palabras» ( Romanos 8:26 ).

 

Randy McKinion es colaborador habitual de los pensamientos expositivos. Es esposo y padre de tres hijos y profesor asociado de lenguas bíblicas y del Antiguo Testamento en el seminario de pastores en Cary, Carolina del Norte.