Números 21: 1-35 [1945900]] ISRAEL ATACADO POR LOS CANAANITES.

1. Rey Arad el cananeo – en cambio, «el rey cananeo de Arad» – una ciudad antigua en las fronteras más al sur de Palestina, no lejos de Kadesh. Una colina llamada Tell Arad marca el lugar.
escuchó decir que Israel vino por el camino de los espías – en la forma o por la manera de los espías, sigilosamente, o de los espías enviados por él mismo para determinar los diseños y movimientos de los israelitas. La Septuaginta y otros consideran que la palabra hebrea «espías» es un nombre propio y lo traducen: «Vino por el camino de Atharim hacia Arad» [KENNICOTT].
luchó contra Israel y tomó prisioneros a algunos de ellos – Esta confusión le permitió enseñarles a esperar la conquista de Canaán no por su propia sabiduría y valor, sino únicamente por el favor y la ayuda. de Dios ( Deuteronomio 9: 4 , Salmos 44: 3 Salmos 44: 4 ).

2, 3. Israel prometió un voto al Señor – Fabricado para sentir su propia debilidad, imploró la ayuda del Cielo y, en previsión de dedicó las ciudades de este rey a la destrucción futura. Se describe la naturaleza y las consecuencias de tales anatemas ( Levítico 27: 1-34 Deuteronomio 13: 1-18 ). Este voto de exterminio contra Arad ( Números 21: 2 ) dio nombre al lugar Hormah (masacre y destrucción) aunque no se logró hasta después del paso del Jordán. Otros piensan que Hormah es el nombre de un pueblo mencionado ( Josué 12:14 ).

4. viajaron desde el monte Hor – Al ser rechazados el pasaje solicitado, regresaron a través de la Arabah, «el camino de el Mar Rojo «, a Elath, a la cabeza del golfo oriental del Mar Rojo, y de allí pasó a través de las montañas hacia el desierto oriental, para hacer el circuito de la tierra de Edom ( Números 33: 41 Números 33:42 ).
el alma del pueblo estaba muy desanimada por el camino – Decepción al encontrarse tan cerca de los confines de la tierra prometida sin entrar; irritación ante la negativa de un pasaje a través de Edom y la ausencia de cualquier interposición divina a su favor; y, sobre todo, la necesidad de un viaje retrógrado por una ruta larga y tortuosa a través de las peores partes de un desierto arenoso y el temor de verse sumido en dificultades nuevas y desconocidas; todo esto produjo una profunda depresión de los espíritus. Pero fue seguido, como siempre, por un estallido de murmullos por la escasez de agua y de expresiones de disgusto por el maná.

5. nuestra alma detesta este pan ligero , es decir, pan sin sustancia o calidad nutritiva. La refutación de esta calumnia aparece en el hecho de que, gracias a la fuerza de este alimento, realizaron durante cuarenta años tantos y fatigosos viajes. Pero habían estado complaciendo la esperanza de una tarifa mejor y más variada que disfrutara un pueblo asentado; y la desilusión, siempre más amarga a medida que la esperanza del disfrute parece cercana, los llevó a hablar en contra de Dios y de Moisés ( 1 Corintios 10: 9 ).

6. El Señor envió serpientes ardientes entre la gente – Esa parte del desierto donde ahora estaban los israelitas – cerca de la cabeza del golfo de Akaba – está muy infestado de reptiles venenosos, de diversos tipos, particularmente lagartos, que se elevan en el aire y se balancean desde las ramas; y los escorpiones, que, teniendo la costumbre de tumbarse en la hierba larga, son particularmente peligrosos para las personas del Este con las piernas desnudas y sandaliadas. El único remedio conocido consiste en chupar la herida o, en el caso del ganado, en la aplicación de amoníaco. No se puede determinar la especie exacta de serpientes que causó una mortalidad tan grande entre los israelitas. Se dice que fueron «ardientes», un epíteto que se les aplicó, ya sea por su color vivo y brillante, o por la violenta inflamación que ocasionó su mordisco.

7-9. la gente vino a Moisés y dijo: Hemos pecado – La severidad del flagelo y la terrible extensión de la mortalidad los llevó a una sensación de pecado, y a través de las intercesiones de Moisés, que imploraron, fueron milagrosamente. curado Se le ordenó que hiciera la figura de una serpiente en latón, para elevarla sobre un poste o estandarte, para que pudiera verse en las extremidades del campamento y para que todo israelita mordido que lo mirara fuera sanado. Este peculiar método de curación fue diseñado, en primera instancia, para mostrar que era la eficacia del poder y la gracia de Dios, no el efecto de la naturaleza o el arte, y también que podría ser un tipo del poder de la fe en Cristo para sanar a todos los que lo miran por sus pecados ( Juan 3:14 Juan 3:15 ; ver también en 2 Reyes 18: 4 ).

10. los hijos de Israel se adelantaron – a lo largo de la frontera oriental de los edomitas, acampando en Varias estaciones.

12. lanzado en el valle –literalmente, el «valle leñoso del arroyo» de Zared ( Deuteronomio 2: 13 , Isaías 15: 7 , Amós 6:14 ). Este torrente se eleva entre las montañas al este de Moab, y fluyendo hacia el oeste, se vacía en el Mar Muerto. Se supone que Ije-Abarim fue su vado [CALMET].

13. lanzado al otro lado de Arnon –ahora El-Mojib, una corriente profunda, amplia y rápida, que divide los dominios de los moabitas y Amorreos

14. libro de las guerras del Señor – Aquí se cita un fragmento o pasaje de un poema o historia de las guerras de los israelitas, principalmente con una vista para decidir la posición de Arnon.

15. Ar –la capital de Moab.

16. de allí fueron a Beer , es decir, un «pozo». El nombre probablemente se le dio después [ver Jueces 9:21 ], ya que no se menciona ( Números 33: 1-56 ).

17, 18. Entonces Israel cantó –Esta hermosa canción pequeña estaba de acuerdo con los deseos y sentimientos de las caravanas que viajan en el Este, donde el agua es un ocasión de oración y acción de gracias. De los príncipes que solo usan sus barras oficiales, y no espadas, parece probable que este pozo estuviera oculto por la maleza o la arena, como es el caso de muchos pozos en Idumea todavía. El descubrimiento de esto fue estacional, y debido a la especial interposición de Dios.

21-23. Israel envió mensajeros a Sihon –El rechazo de su mensaje respetuoso y pacífico fue resentido – Sihon estaba desconcertado en la batalla – e Israel obtuvo por derecho de conquista la totalidad de los dominios amorreos.

24. de Arnon a Jabbok – ahora el Zurka. Estos ríos formaron los límites sur y norte de su territorio usurpado.
para la frontera de. . . Ammón fue fuerte , una razón declarada para que Sihon no pudiera impulsar su invasión aún más.

25. Israel habitó en todas las ciudades – después de exterminar a los habitantes que habían sido condenados previamente ( Deuteronomio 2:34 ).

26. Hesbon – ( Salomón 7: 4 ) – situado a dieciséis millas inglesas al norte de Arnón, y de sus ruinas parece haber sido una gran ciudad.

27-30. Por lo tanto, los que hablan en proverbios – Aquí se da un extracto de una canción amorita anticipando exultantemente una extensión de sus conquistas a Arnon. La cita del poema de la bardo amorita termina en Números 21:28 . Los dos versos siguientes parecen ser las tensiones en que los israelitas exponen la impotencia de los usurpadores.

29. personas de Chemosh – el nombre del ídolo moabita ( 1 Reyes 11: 7-33 [19459003 ], 2 Reyes 23:13 , Jeremías 48:46 ).
él – es decir, su dios, ha entregado a sus adoradores a los brazos victoriosos de Sihon.

33. giraron y subieron por el camino de Bashan – un nombre dado a ese distrito por la riqueza del suelo, ahora Batanea o El-Bottein, una región montañosa al este del Jordán que se extiende entre las montañas de Hermon en el norte y las de Gilead en el sur.
Og –un gigante, un príncipe amorreo, que, habiéndose opuesto al progreso de los israelitas, fue derrotado.

34, 35. El Señor le dijo a Moisés: No le temas – un estímulo necesario, para la estatura gigantesca de Og ( Deuteronomio 3:11 [ 19459003]) se calculó para inspirar terror. Él y todos los suyos fueron puestos a la espada.