Números 1: 1-54 Moisés numerando a los hombres de guerra.

1, 2. el primer día del segundo mes, & c. – Han transcurrido trece meses desde el éxodo. Alrededor de un mes había sido ocupado en el viaje; y el resto del período transcurrió en un campamento entre los recovecos del Sinaí, donde tuvieron lugar las transacciones, y se promulgaron las leyes, religiosas y civiles, que figuran en los dos libros anteriores. Como el tabernáculo fue erigido el primer día del primer mes, y la orden aquí mencionada se dio el primer día del segundo, algunos piensan que las leyes en Levítico se dieron todas en un mes. Habiendo formado a los israelitas en una nación separada, bajo el gobierno especial de Dios como su Rey, era necesario, antes de reanudar su marcha hacia la tierra prometida, ponerlos en buen estado. Y en consecuencia, Moisés fue comisionado, junto con Aarón, para hacer un censo del pueblo. Este censo se observó incidentalmente ( Éxodo 38:26 ), en referencia al impuesto de votación para las obras del tabernáculo; pero se describe aquí en detalle, para mostrar el aumento relativo y la fuerza militar de las diferentes tribus. La enumeración se limitaba a aquellos capaces de portar armas [ Números 1: 3 ], y debía hacerse con una cuidadosa distinción de la tribu, la familia y el hogar al que pertenecía cada individuo. Mediante esta regla de suma se obtuvieron muchas ventajas importantes: se formó un registro genealógico exacto, se determinó la fuerza relativa de cada tribu y se encontró la razón para organizar el orden de precedencia en marzo y para disponer a las diferentes tribus en el campamento alrededor del tabernáculo. La promesa de Dios a Abraham [ Génesis 22:17 ] se vio cumplida en el aumento extraordinario de su posteridad, y se tomaron medidas para rastrear el descenso regular del Mesías.

3. Aaron los numerará por sus ejércitos –o compañías. Al partir de Egipto se dividieron en cinco grandes compañías ( Éxodo 13:18 ), pero desde la estancia en el desierto hasta el paso del Jordán, se formaron en cuatro grandes divisiones. Aquí se hace referencia a este último.

4-16. contigo habrá un hombre de todas las tribus, & c. – La condición social de los israelitas en el desierto se parecía mucho a la de las tribus nómadas de Oriente en la actualidad. El jefe de la tribu era una dignidad hereditaria, investida en el hijo mayor o en otro a quien se transfirió el derecho de primogenitura, y bajo el cual se encontraban otros jefes inferiores, también hereditarios, entre las diferentes ramas de la tribu. Al estar divididos los israelitas en doce tribus, había doce jefes designados para ayudar a realizar el censo del pueblo.

5. estos son los nombres de los hombres que estarán con usted, & c .– Cada uno se designa agregando el nombre de los antepasados ​​de su tribu , cuyo pueblo se llamaba «Beni-Rubén», «Beni-Levi», hijos de Rubén, hijos de Levi, según la costumbre de los árabes todavía, así como otras naciones divididas en clanes, como los Macs de Escocia, los Alpes de Gales y los O’s y los Fitzes de Irlanda [CHALMERS].

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]

16-18. Estos fueron los famosos –literalmente, «los llamados» de la congregación, convocados por su nombre; y entraron en la encuesta el mismo día que se dio la orden.

18. por sus encuestas – individualmente, uno por uno.

19. Como el Señor le ordenó a Moisés, & c .– La numeración de la gente no era un acto pecaminoso en sí mismo, como Moisés lo hizo por cita divina ; pero David incurrió en culpa al hacerlo sin la autoridad de Dios.

20-44. Estos son los que estaban numerados . En este registro, la tribu de Judá parece la más numerosa; y en consecuencia, como Jacob le había asignado la preeminencia [ Génesis 49: 8-12 ], tuvo prioridad en todos los campamentos de Israel. De las dos medias tribus de José, a quien se considera «una rama fructífera» [ Génesis 49:22 ], la de Efraín era la más grande, como se había predicho. El aumento relativo de todos, como en los dos que acabamos de mencionar, se debió a la bendición especial de Dios, conforme a la declaración profética del patriarca moribundo. Pero la bendición divina generalmente se transmite a través de la influencia de causas secundarias; y hay razones para creer que la relativa población de las tribus dependería, bajo Dios, de la productividad de las respectivas localidades asignadas a ellas. [Para [1945900000] [194590003] [194590003] [194590003] [1945903] [1945903] ] [1945903] 19459003]

45, 46. todos los que estaban contados eran seiscientos mil. & c .– ¡Qué asombroso aumento de setenta y cinco personas que descendieron a Egipto unos doscientos quince años antes y que fueron sometidas a las mayores privaciones y dificultades! Y sin embargo, esta enumeración se restringió a los hombres de veinte años en adelante ( Números 1: 3 ). Incluyendo mujeres, niños y ancianos, junto con los levitas, toda la población de Israel, según los principios ordinarios de cómputo, ascendió a unos 2,400,000.

47-54. Pero los levitas. . . no fueron contados entre ellos –Se vieron obligados a mantener un registro propio. Fueron consagrados al oficio sacerdotal, que en todos los países ha estado exento habitualmente, y en Israel por la autoridad expresa de Dios, del servicio militar. La custodia de las cosas dedicadas al servicio divino se les asignó de manera tan exclusiva que a «ningún extraño», es decir, a ninguna persona, ni siquiera a un israelita de ninguna otra tribu, se le permitió, bajo pena de muerte, acercarse a estos [ Números 16:40 ]. Por lo tanto, acamparon alrededor del tabernáculo para que no haya manifestación del desagrado divino entre la gente. Así, la numeración de la gente estaba subordinada a la separación de los levitas de aquellos israelitas que eran aptos para el servicio militar, y a la introducción práctica de la ley que respetaba a los primogénitos, para quienes la tribu de Leví se convirtió en un sustituto [[19459065 ] Éxodo 13: 2 , Números 3:12 ].