Nehemías 6: 1-19 . PRÁCTICAS DE SANBALLAT CONTRA NEHEMÍAS POR INTENTOS INSIDIOSOS.

2-4. Entonces Sanballat y Geshem me enviaron –Los líderes samaritanos, convencidos de que no podían vencer a Nehemías con los brazos abiertos, decidieron obtener ventaja sobre él mediante el engaño y la estratagema. Con esto a la vista, con el pretexto de terminar sus diferencias de manera amistosa, lo invitaron a una conferencia. El lugar de encuentro se fijó «en alguien de las aldeas en la llanura de Ono». «En las aldeas» es, Hebreo, «en Cephirim», o «Chephirah», el nombre de una ciudad en el territorio de Benjamin ( Josué 9:17 , 18:26 ). Nehemías, sin embargo, aprensivo de alguna travesura intencionada, prudentemente rechazó la invitación. Aunque se repitió cuatro veces, la respuesta uniforme [de Nehemías] fue que no podía prescindir de su presencia por el importante trabajo en el que estaba involucrado. Esta era una, aunque no la única, razón. El motivo principal de su negativa fue que su captura o muerte a manos de ellos ciertamente detendría el progreso de las fortificaciones.

5-9. Luego envió a Sanballat a su sirviente. . . la quinta vez con una carta abierta en la mano – En Asia occidental, las letras, después de enrollarse como un mapa, se aplanan en una anchura de una pulgada; y en lugar de sellarse, se pegan en los extremos. En el este de Asia, los persas forman sus letras en forma de rollo de aproximadamente seis pulgadas de largo, y un poco de papel se sujeta alrededor con goma y se sella con una impresión de tinta, que se parece a la tinta de nuestras impresoras, pero no es tan grueso Las cartas se enviaron, y aún se envían, a personas distinguidas en una bolsa o cartera, e incluso a su igual, se adjuntan: la corbata se hace con una cinta de color. Pero a los inferiores, o personas que deben ser tratadas con desprecio, las cartas se enviaron abiertas, es decir, no encerradas en una bolsa. Nehemías, acostumbrado al ceremonial puntilloso de la corte persa, se daría cuenta de inmediato de la falta de formalidad habitual y sabría que fue por falta de respeto. La tensión de la carta era igualmente insolente. Fue a este efecto: las fortificaciones con las que estaba tan ocupado tenían la intención de fortalecer su posición en vista de una revuelta meditada: había contratado profetas para incitar a las personas a participar en su diseño y apoyar su afirmación de ser su rey nativo ; y, para detener la circulación de tales informes, que pronto llegarían a la corte, se le pidió fervientemente que acudiera a la conferencia deseada. Nehemías, fuerte en la conciencia de su propia integridad y penetrando el propósito de este artificio superficial, respondió que no había rumores del tipo descrito, que la idea de una revuelta y las direcciones estimulantes de los demagogos contratados eran historias del propio escritor. invención, y que se negó ahora, como antes, a dejar su trabajo.

10-14. Después vine a la casa de Semaías, & c. Este hombre era hijo de un sacerdote, amigo íntimo y confidencial de Nehemías. El joven afirmó estar dotado con el don de profecía. Habiendo sido sobornado en secreto por Sanballat, él, en su pretendida capacidad de profeta, le dijo a Nehemías que sus enemigos estaban esa noche para intentar atentar contra su vida. Le aconsejó, al mismo tiempo, consultar su seguridad ocultándose en el santuario, una cripta que, por su santidad, era fuerte y segura. Pero el gobernador de mente noble determinó a toda costa permanecer en su puesto y no desacreditar la causa de Dios y la religión por su indigna cobardía al dejar el templo y la ciudad desprotegidos. Este complot, junto con una colusión secreta entre el enemigo y los nobles de Judá que estaban dispuestos favorablemente hacia el mal samaritano como consecuencia de sus conexiones judías ( Nehemías 6:18 ), el valor y la vigilancia inquebrantables de Nehemías fueron habilitados, con la bendición de Dios, para derrotar, y la construcción de los muros así construidos en tiempos difíciles ( Daniel 9:25 ) se completó felizmente ( Nehemías 6:15 ) en el breve espacio de cincuenta y dos días. Por lo tanto, la ejecución rápida, incluso suponiendo que algunas partes de la antigua muralla se mantengan en pie, no puede explicarse suficientemente, excepto por la consideración de que los constructores trabajaron con el ardor del celo religioso, como hombres empleados en la obra de Dios.

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