Nehemías 5: 1-5 . LA GENTE SE QUEJA DE SU DEUDA, HIPOTECA Y BONDAGE.

1-5. hubo un gran grito de la gente. . . contra sus hermanos –Tal crisis en la condición de los judíos en Jerusalén – fatigados por el trabajo duro y acosados ​​por las maquinaciones de enemigos inquietos, la mayoría de ellos pobres, y las brillantes visiones que la esperanza había pintado de puro La felicidad de su regreso a la tierra de sus padres no realizada, debe haber sido muy difícil para su fe y paciencia. Pero, además de estas opresiones irritantes, muchos comenzaron a hundirse bajo un mal nuevo y más grave. Los pobres se quejaron en voz alta contra los ricos por aprovechar sus necesidades y reprimirlos mediante exacciones usuradas. Muchos de ellos, como consecuencia de estas opresiones, fueron llevados a tal extremo que tuvieron que hipotecar sus tierras y casas para poder pagar los impuestos al gobierno persa y, en última instancia, incluso vender a sus hijos como esclavos para obtener los medios. de subsistencia La condición de los habitantes más pobres era realmente deplorable; porque, además de las cosechas deficientes causadas por las grandes lluvias ( Ezra 10: 9 ; también Hageo 1: 6-11 ), la escasez ahora estaba amenazada por el enemigo que mantenía tanta multitud reprimido en la ciudad, y evitando que la gente del campo traiga provisiones.

Nehemiah 5: 6-19] .45900. LOS USUARIOS REEMBOLSADOS.

6-12. Estaba muy enojado cuando escuché su grito y estas palabras –Cuando tales desórdenes llegaron al conocimiento del gobernador, su honesta indignación se despertó contra los perpetradores del mal. Tras convocar a una asamblea pública, denunció su conducta en términos de severidad justa. Lo comparó con el suyo al redimir con su dinero a algunos de los exiliados judíos que, por deudas u otros, habían perdido su libertad personal en Babilonia. Instó a los acreedores ricos no solo a abandonar su sistema ilegal y opresivo de usura, sino a restaurar los campos y viñedos de los pobres, para que se pudiera poner remedio a un mal cuya introducción había llevado a un desorden real, y cuya continuación inevitablemente resultaría ruinosa para la colonia recién restaurada, al violar los principios fundamentales de la constitución hebrea. La protesta fue efectiva. La conciencia de los opresores usurarios no pudo resistir el llamamiento conmovedor y poderoso. Con una mezcla de emociones de vergüenza, contrición y miedo, con una sola voz expresaron su disposición a cumplir con la recomendación del gobernador. El proceso fue cerrado por las partes obligándose por un juramento solemne, administrado por los sacerdotes, de que redimirían su promesa, así como por el gobernador invocando, por el gesto solemne y significativo de sacudir una esquina de su prenda, una maldición. sobre aquellos que deberían violarlo. El historiador se ha encargado de registrar que la gente lo hizo de acuerdo con esta promesa.

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14. Además, desde el momento en que fui nombrado. . . Mis hermanos y yo no hemos comido el pan del gobernador . Tenemos una prueba notable tanto de la opulencia como del desinterés de Nehemías. Como se negó, por razones de conciencia, a aceptar los emolumentos legales adjuntos a su gobierno, y sin embargo mantuvo un estilo de hospitalidad principesca durante doce años con sus propios recursos, es evidente que su cargo de copero en la corte de Shushan Debe haber sido muy lucrativo.

15. los ex gobernadores. . . había tomado . . . pan y vino, además de cuarenta siclos de plata – Los ingresos de los gobernadores orientales se pagan en parte en productos, en parte en dinero. «Pan» significa todo tipo de provisión. Los cuarenta siclos de plata por día equivaldrían a un salario anual de aproximadamente $ 9,000.

17. Además, había en mi mesa ciento cincuenta judíos – En Oriente siempre ha sido costumbre calcule el gasto del establecimiento de un rey o grande, no por la cantidad de dinero desembolsado, sino por la cantidad de provisiones consumidas (véase 1 Reyes 4:22 , 18:19 , [ 19459032] Eclesiastés 5:11 ).