CAPÍTULO 2
Marca 2: 1-12 . SANACIÓN DE UN PARALÍTICO. (= Mateo 9: 1-8 Lucas 5: 17-26 ).
Este incidente, como se señaló en Mateo 9: 1 , parece seguir el siguiente orden de tiempo después de la cura del leproso ( Marcos 1: 40-45 )
1. Y nuevamente entró en Capernaum – «Su propia ciudad» ( Mateo 9: 1 ).
y se hizo ruido que estaba en la casa – sin duda de Simon Peter ( Marcos 1:29 ).
2. Y enseguida se reunieron muchos, de modo que no había espacio para recibirlos, no, no tanto como en la puerta – Esto es uno de los toques gráficos de Mark. Sin duda en este caso, como la escena ocurrió en la puerta de su informante, estos detalles son los vívidos recuerdos de ese honrado discípulo.
y les predicó la palabra , es decir, en interiores; pero en la audiencia, sin duda, de la multitud que presionó alrededor. Si hubiera salido, como lo haría naturalmente, la fe del paralítico no habría tenido la oportunidad de manifestarse. Lucas ( Lucas 5:17 ) proporciona un incidente adicional y muy importante en la escena, como sigue: «Y sucedió que cierto día, mientras enseñaba, había fariseos y médicos. de la ley sentada, que salía de cada pueblo, «o aldea», de Galilea, y Judea, y Jerusalén «. Este fue el testimonio más alto hasta la fecha de la creciente influencia de nuestro Señor, y la necesidad cada vez más sentida por los eclesiásticos en todo el país de llegar a un juicio definitivo con respecto a él. «Y el poder del Señor era [presente] para sanarlos», o «era [eficaz] para sanarlos», es decir, los enfermos que fueron traídos ante Él. De modo que el milagro que ahora se describirá fue uno de los más gloriosos y dignos de registrar de muchos que se realizaron; y lo que lo hizo así fue sin duda la fe que se manifestó en relación con él, y la proclamación del perdón de los pecados del paciente que lo precedió inmediatamente.
3. Y vienen a él , es decir, hacia la casa donde estaba.
trayendo a uno enfermo de la parálisis – «acostado en una cama» ( Mateo 9: 2 ).
que estaba formado por cuatro – un gráfico particular de Mark solamente.
4. Y cuando no pudieron acercarse a él por la prensa –o, como en Lucas ( Lucas 5:19 ), «cuando no pudieron encontrar la forma en que podrían traerlo debido a la multitud», «subieron al techo de la casa», el techo plano o de la terraza, universal en las casas orientales.
descubrieron el techo donde estaba: y cuando lo rompieron, bajaron la cama –o sofá portátil
donde yacían los enfermos de la parálisis [19459007 ] –Luke ( Lucas 5:19 ) dice: «lo decepcionaron a través de la labranza con su sofá en medio de Jesús». Todo su objetivo era llevar al paciente a la presencia de Jesús; y esto no fue posible de la manera ordinaria, debido a la multitud que lo rodeaba, tomaron el método muy inusual aquí descrito de lograr su objetivo, y tuvieron éxito. Se han dado varias explicaciones de la forma en que se hizo esto; pero a menos que supiéramos el plan preciso de la casa, y la parte de la cual Jesús enseñó, que puede haber sido un patio o patio abierto, dentro de los edificios de los cuales era la casa de Pedro, o una galería cubierta por una terraza. -Es imposible determinar con precisión cómo se hizo la cosa. Una cosa, sin embargo, es clara, que tenemos las dos cuentas de un testigo ocular.
5. Cuando Jesús vio su fe – Es notable que las tres narrativas lo llamen « su fe» que Jesús vio . Que el paciente mismo tenía fe, lo sabemos por la proclamación de su perdón, que Jesús hizo ante todo; y deberíamos haber sido capaces de concluir que sus cuatro amigos lo llevaron a Jesús simplemente por cumplimiento benevolente de las súplicas urgentes de la víctima pobre. Pero aquí aprendemos, no solo que sus portadores tenían la misma fe consigo mismo, sino que Jesús lo marcó como una fe que no debía ser derrotada, una fe victoriosa sobre todas las dificultades. Esta era la fe por la que siempre estuvo de guardia, y que nunca vio sin marcar, y, en aquellos que necesitaban algo de Él, ricamente gratificante.
dijo a los enfermos de la parálisis, Hijo – «confiad» ( Mateo 9: 2 ).
tus pecados te serán perdonados – Por la palabra «ser», nuestros traductores quizás quisieron decir «son», como en Lucas ( Lucas 5:20 ). Porque no es una orden a sus pecados para partir, sino una proclamación autorizada del estado perdonado del hombre como creyente. Y sin embargo, como los fariseos entendieron que nuestro Señor estaba dispensando perdón por este dicho, y Jesús no solo reconoce que tenían razón, sino que funda todo su argumento sobre la corrección del mismo, debemos considerar el dicho como una proclamación real del perdón del hombre por Aquel a quien pertenecía dispensarlo; ni ese estilo de dirección podría justificarse en una suposición inferior.
6. Pero había ciertos escribas – «y los fariseos» ( Lucas 5:21 )
[ 19459006] sentado allí –los eclesiásticos judíos que, como nos dijo Lucas ( Lucas 5:17 ), «salieron de cada pueblo de Galilea, y Judea, y Jerusalén», para hacer sus observaciones sobre esta persona maravillosa, en cualquier cosa que no sea un espíritu de enseñanza, aunque todavía no se había manifestado su sentimiento venenoso y asesino.
y razonamiento en sus corazones.
7. ¿Por qué este hombre habla así blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios? – En esta segunda pregunta expresaron una gran verdad. (Ver Isaías 43:25 , Miqueas 7:18 , Éxodo 34: 6 Éxodo 34: 7 , y c.). Su primera pregunta tampoco fue del todo antinatural, aunque en el único caso de nuestro Señor fue infundada. Que un hombre, en todas las apariencias como uno de ellos, debe reclamar autoridad y poder para perdonar pecados, no podría, en el primer sonrojo, sino considerarlo en el último grado sorprendente; ni siquiera tenían derecho a sopesar tal afirmación, como digna de ser escuchada, salvo en el supuesto de evidencia sin resistencia ofrecida por Él en apoyo de la reclamación. En consecuencia, nuestro Señor trata con ellos como hombres con derecho a tal evidencia, y la suministra; al mismo tiempo, reprendiéndolos por imprudencia, al sacar duras conclusiones sobre sí mismo.
8. ¿Por qué razonáis estas cosas en vuestros corazones –o, como en Mateo, ( Mateo 9: 4 ) «¿Por qué? ¿Creéis mal en vuestros corazones?
9. Si es más fácil decirle a los enfermos de la parálisis, Tus pecados te serán perdonados –o «te serán perdonados»;
o para decir: Levántate y toma tu cama y camina. – «¿Es más fácil alejar la enfermedad que rechazar el pecado? Si, entonces, hago lo que pueden ver, sepan que he hecho lo otro, lo que ustedes no pueden ver».
10. Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados –que el poder perdonador mora en la Persona de este Hombre, y es ejercido por Él mientras está en esta tierra y sale y entra con usted.
(dice a los enfermos de la parálisis),
11. Te digo, levántate y toma tu cama, y ve a tu casa – Esto tomando el sofá portátil y caminando a casa con él, fue diseñado para probar la integridad de la cura.
12. E inmediatamente se levantó, tomó la cama – «¡Dulce dicho!» dice BENGEL: «La cama había dado a luz al hombre: ahora el hombre tenía la cama».
y salió delante de todos ellos – proclamando por ese acto a la multitud, cuyos ojos maravillados lo seguirían mientras los atravesaba, que Él que podría hacer un milagro tan glorioso de curación, debe de hecho «tiene poder en la tierra para perdonar pecados».
Nunca lo vimos de esta manera – «nunca lo vi así» o, como decimos, «nunca vi algo así». En Lucas ( Lucas 5:26 ) es: «Hemos visto cosas extrañas [inesperadas] hoy», refiriéndose tanto a los milagros realizados como al perdón de pecados pronunciados por los Labios Humanos. En Mateo ( Mateo 9: 8 ) es: «Se maravillaron y glorificaron a Dios, que había dado tal poder a los hombres». Al perdonar el poder no se preguntaban, sino que un hombre, en apariencia como uno de ellos, ¡debería poseerlo!
Marcos 2: 13-17 . LLAMADA Y FIESTA DE LEVI’S (O MATTHEW’S). (= Mateo 9: 9-13 Lucas 5: 27-32 ).
Mark 2: 18-22 DISCURSO SOBRE EL AYUNO. (= Mateo 9: 14-17 Lucas 5: 33-39 ).
marca 2: 23-28 [1945900]] TOMANDO OREJAS DE MAÍZ EL DÍA DEL SÁBADO. (= Mateo 12: 1-8 , Lucas 6: 1-5 ).