Marca 11: 1-11 . ENTRADA TRIUNFAL DE CRISTO EN JERUSALÉN, EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA. (= Mateo 21: 1-9 Lucas 19: 29-40 Juan 12:12 Juan 12:19 ).

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]

Marcos 11: 11-26 . EL ÁRBOL DE HIGO BARREN MALDECIÓ CON LECCIONES DE ELLA – SEGUNDA LIMPIEZA DEL TEMPLO, EN EL SEGUNDO Y TERCER DÍA DE LA SEMANA. (= Mateo 21: 12-22 Lucas 19: 45-48 ).

11. Y Jesús entró en Jerusalén, y en el templo: y cuando miró alrededor – encuestado.
todas las cosas, y ahora que había llegado el momento, salió a Betania con los doce – Así brevemente nuestro Evangelista dispone de este Su primer día en Jerusalén, después de la entrada triunfal. Tampoco los Evangelios tercero y cuarto nos dan más luz. Pero de Mateo ( Mateo 21:10 Mateo 21:11 Mateo 21: 14-16 ) aprendemos algunos detalles adicionales y preciosos, para los cuales dormimos en el ciudad, ni, desde el día de su entrada triunfal, pasó una noche en ella, salvo la última fatal.

La higuera estéril maldita ( Marcos 11: 12-14 ).

12. Y al día siguiente –La entrada triunfal fue el primer día de la semana, el día siguiente era lunes.
cuando vinieron de Betania – «en la mañana» ( Mateo 21:18 ).
tenía hambre – ¿Cómo fue eso? ¿Se había escabullido de ese querido techo de Betania a la «montaña para rezar, y había continuado toda la noche rezando a Dios?» ( Lucas 6:12 ); o, «en la mañana», como en una ocasión anterior, «se levantó mucho tiempo antes del día, partió a un lugar solitario y rezó» ( Marcos 1:35 ); no rompiendo su ayuno a partir de entonces, sino inclinando sus pasos hacia la ciudad, para que pudiera «obrar las obras del que lo envió mientras era de día». ( Juan 9: 4 ). No lo sabemos, aunque uno se demora y le encanta rastrear cada movimiento de esa vida de maravillas. Sin embargo, estamos seguros de una cosa: fue hambre corporal real lo que ahora trató de calmar con el fruto de esta higuera, «si a lo mejor podría encontrar algo al respecto»; no es una mera escena con el propósito de enseñar una lección, como sostuvieron algunos de los primeros herejes, y algunos todavía parecen sostenerse.

13. Y viendo una higuera – (En Mateo 21:19 , es «una higuera», pero el sentido es el mismo que aquí, «cierta higuera», como en Mateo 8:19 , & c.). Bethphage, que colindaba con Betania, deriva su nombre de ser una región de higos – «Casa de los higos».
lejos de tener hojas – y, por lo tanto, frutos prometedores, que en el caso de los higos vienen antes que las hojas.
vino, si por casualidad pudiera encontrar algo al respecto: y cuando llegó a eso, no encontró nada más que hojas; para la época de los higos aún no – Cuál es la importancia precisa de esta explicación, los intérpretes no están de acuerdo. Quizás todo lo que se quiere decir es que, como la temporada de higos adecuada no había llegado, no se esperaría ningún fruto ni siquiera de este árbol sino por las hojas que tenía, que en este caso se desarrollaron prematura y antinaturalmente.

14. Y Jesús respondió y le dijo: Ningún hombre comerá de ti en lo sucesivo para siempre – Esa palabra no hizo el árbol estéril, pero lo selló en su propia esterilidad.
Y sus discípulos lo oyeron – y marcaron el dicho. Esto se presenta como un enlace de conexión, para explicar lo que luego se dijo sobre el tema, ya que la narración tiene que proceder a las otras transacciones de este día.

Segunda limpieza del templo ( Marcos 11: 15-18 ).

Para la exposición de esta porción,

19459034] Lecciones de la maldición de la higuera ( Marcos 11: 20-26 ).

20. Y en la mañana –del martes, tercer día de la semana: había dormido, como durante toda esta semana, en Betania.
al pasar por – yendo a Jerusalén nuevamente.
vieron que la higuera se secó de las raíces – no hay tizón parcial, dejando vida en la raíz; pero ahora estaba muerto, raíz y rama. En Mateo 21:19 se dice que se marchitó tan pronto como fue maldecido. Pero la plaga completa no había aparecido probablemente de inmediato; y quizás al anochecer, cuando regresaron a Betania, no lo habían observado. Matthew no observa la precisión con la que Mark distingue los días, con la intención de mostrar las verdades que el incidente fue diseñado para enseñar. En Mateo, todo se representa como teniendo lugar a la vez, así como las dos etapas de la hija de Jairo, la muerte y la muerte, son representadas por él como una sola. La única diferencia es entre un simple resumen y una narrativa más detallada, cada uno de los cuales solo confirma al otro.

21. Y Pedro llamando al recuerdo le dijo – satisfecho de que un milagro tan peculiar – un milagro, no de bendición, [ 19459035] como todos Sus otros milagros, pero de maldición – no pudo haber sido forjado pero con alguna referencia más alta, y esperando escuchar algo importante sobre el tema.
Maestro, he aquí, la higuera que maldijiste está marchita , conectando las dos cosas para mostrar que él trazó la muerte del árbol completamente hasta la maldición de su Señor. Mateo ( Mateo 21:20 ) da esto simplemente como una exclamación general de sorpresa por parte de los discípulos «cuán pronto» había entrado en vigor la plaga.

22. Y respondiendo Jesús, les dijo: Ten fe en Dios.

23. Porque de cierto te digo que todo el que diga a esta montaña, sé removido. . . él tendrá todo lo que diga – Aquí está la lección ahora. Por la naturaleza del caso, supuestamente, que desearían que se quitara una montaña y se arrojara al mar, algo muy alejado de todo lo que se podría pensar que realmente desean, es evidente que no hay obstáculos físicos sino morales para el progreso de su reino estaban a la vista del Redentor, y que lo que diseñó para enseñar era la gran lección, que ningún obstáculo debería ser capaz de resistir ante una fe confidente en Dios.

24. Por eso te digo, ¿qué cosas deseas, cuando oras, cree que las recibirás, y las tendrás – Este verso solamente generaliza la seguridad de Marcos 11:23 ; lo que parece mostrar que fue diseñado para el estímulo especial de los esfuerzos evangelísticos y misioneros , mientras que este es un directorio para la oración prevaleciente en general.

25. Y cuando estén orando, perdonen, si tienen algo en contra de alguno; para que también tu Padre que está en el cielo te perdone tus ofensas, & c. – Esto se repite del Sermón del Monte para recordarles que si esto fuera necesario para la aceptación de toda oración, mucho más cuando se pedían grandes cosas y se esperaban con confianza.

Marcos 11: 27-33 . LA AUTORIDAD DE JESÚS PREGUNTA – SU RESPUESTA. (= Mateo 21: 23-27 , Lucas 20: 1-8 ).