Lucas 23: 1-5 . JESÚS ANTES DE PILATE.

Lucas 23: 6-12 . JESÚS ANTES DE HERODES.

(Ver Marcos 15: 6 .)

7. lo envió a Herodes –comprando así para escapar El dilema de una condena injusta o una liberación impopular.
en Jerusalén. . . en ese momento – para guardar la pascua.

8. algún milagro –Fino deporte que esperabas, como los filisteos con Sansón ( Jueces 16:25 ), ¡Oh! ¡Tirano astuto y cruel! Pero has sido atacado antes y volverás a serlo.

9. respondió. . . nada – (Ver Mateo 7: 6 ).

10. se levantó y lo acusó vehementemente – sin duda ambos traición ante el rey, y de blasfemia, para el rey era un judío.

11. sus hombres de guerra –su guardaespaldas.
lo dejó en la nada, & c .– picado con desilusión por su negativa a divertirlo con milagros o responder cualquiera de sus preguntas.
túnica preciosa – túnica brillante. Si esto significa (como a veces) de blanco brillante, siendo este el color real entre los judíos, puede haber sido una burla de su afirmación de ser el «Rey de los judíos». Pero si es así, «en realidad lo honró, al igual que Pilato con su verdadero título blasonado en la cruz» [BENGEL].
lo envió nuevamente a Pilato – en lugar de liberarlo como debería, sin haber establecido nada contra él ( Lucas 23:14 Lucas 23:15 ) «Así se involucró con Pilato en toda la culpa de su condena, y con él en consecuencia se le clasifica» ( Hechos 4:27 ) [BENGEL].
en enemistad – tal vez sobre algún punto de jurisdicción en disputa, que este intercambio del Prisionero podría tender a sanar.

Lucas 23: 13-38 . JESÚS OTRA VEZ ANTES DE PILATE – ENTREGADO – LED LEJOS DE SER CRUCIFICADO.

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26. Cyrenian – de Cirene, en Libia, en Libia , en la costa norte de África, donde había muchos judíos que tenían una sinagoga en Jerusalén ( Hechos 6: 9 , y ver Hechos 2:10 ). Él era «el padre de ALEXANDER y Rufus» ( Marcos 15:21 ), probablemente más conocido después que él mismo, como discípulos. (Ver Romanos 16:13 ).
fuera del país – y casualmente atraído a esa parte de la multitud.
puso la cruz – «A él lo obligan a llevar su cruz» ( Mateo 27:32 ) – dulce compulsión, si se emitió en él o en sus hijos [ 19459026] voluntariamente «¡tomando su cruz!» Parecería que nuestro Señor primero tuvo que llevar su propia cruz ( Juan 19:17 ), pero al no poder proceder por agotamiento, fue impuesto a otro que lo llevara «después de Él».

27-31. mujeres –no las preciosas mujeres galileanas ( Lucas 23:49 ), sino parte de la multitud.

28. no para mí, & c .– noble espíritu de compasión, elevándose por encima de sus propias duras pavorosas, en tierna compasión de sufrimientos aún en la distancia ¡mucho más ligero, pero sin sus apoyos y consuelos!

30. montañas. . . colinas, & c .– ( Oseas 10: 8 ), volando de un lado a otro como lo hacían desesperados por refugio, durante el asedio; una premonición muy leve de gritos de otro tipo más horrible ( Isaías 2:10 Isaías 2:19 Isaías 2:21 , Apocalipsis 6: 16 Apocalipsis 6:17 ).

31. árbol verde –que naturalmente resiste el fuego.
el seco –que atrae el fuego, siendo su combustible adecuado. El proverbio aquí simplemente significa: «Si tales sufrimientos recaen sobre el inocente, el Cordero de Dios, ¿qué debe estar reservado para aquellos que provocan las llamas?»

Lucas 23: 32-38, 44-46 Lucas 44-46. CRUCIFIXIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR JESÚS.

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] Lucas 23: 39-43 . Los dos ladrones.

39. arremetió contra él – alcanzando la burla universal, pero con un giro propio. Jesús, «vilipendiado, no repugna»; pero otra voz de la cruz borrará noblemente este deshonor y lo convertirá en la gloria indescriptible del Redentor moribundo.

40. ¿No eres tú – «tú» es enfático: «Que otros se burlen, sino que tú? »
teme a Dios – ¿No tienes miedo de conocerlo tan pronto como tu justo juez? ¿Estás dentro de una o dos horas de la eternidad, y lo gastas en un desprecio imprudente del juicio venidero?
en la misma condena – Ha sido condenado a morir, pero ¿es mejor contigo? ¿Ni siquiera un lote común enciende simpatía en su seno?

41. nosotros. . . justamente, & c. – Es dueño de lo peor de sus crímenes y desiertos, y se avergonzaría de su compañero por lo mismo.
nada anda mal –literalmente, «fuera de lugar»; por lo tanto «antinatural»; Un término sorprendente aquí. Nuestro Señor no fue acusado de crimen ordinario, sino solo de reclamar cargos y honores que equivalían a blasfemia. El cargo de traición no tenía ni una muestra de verdad, como Pilato le dijo a sus enemigos. En esta defensa, entonces parece más de lo que parece. «Se hizo el Mesías prometido, el Hijo de Dios; pero en esto ‘no hizo nada malo’; comió con publicanos y pecadores, y pidió a todos los cansados ​​y pesados ​​cargados que vengan y descansen bajo su ala; pero en esto Él ‘ no hizo nada malo ‘: afirmó ser el Señor del Reino de Dios, para cerrarlo a voluntad, pero también para abrirlo a gusto incluso a quienes somos; pero en esto’ ¡no hizo nada malo! ‘» discurso implica menos que esto? Observe: (1) Su franca confesión y su genuina autocondena. (2) Su asombro y horror ante el estado muy diferente de la mente de su prójimo. (3) Su ansiedad por llevarlo a una mejor mente mientras aún había esperanza. (4) Su noble testimonio, no solo de la inocencia de Jesús, sino de todo lo que esto implicaba de la justicia de sus afirmaciones.

42. dijo a Jesús, & c .– Observe aquí (1) El «reino» mencionado era uno más allá de la tumba; porque es inconcebible que hubiera esperado que Él bajara de la cruz para erigir cualquier reino temporal . (2) A esto lo llama el propio reino de Cristo (Tu). (3) Como tal, él ve en Cristo el derecho absoluto de disponer de ese reino a quien Él quería. (4) No presume pedirle a un lugar en ese reino, aunque eso es lo que quiere decir, pero con una humildad que afecta bastante, solo dice: «Señor, recuérdame cuando ,» &C. Sin embargo, ¿existía una fe poderosa en esa palabra? Si Cristo solo «piensa en él» ( Nehemías 5:19 ), en ese momento augusto cuando «venga a su reino», servirá. «Solo asegúrame que no olvidarás a un desgraciado como yo, que una vez colgué a tu lado, y estoy contento». Ahora contrasta con este brillante acto de fe, la oscuridad incluso de las mentes de los apóstoles, a quienes casi no se les podía hacer creer que su Maestro moriría, que ahora casi estaban desesperados por Él, y que cuando los muertos casi habían enterrado sus esperanzas en Su tumba. Considere también las desventajas anteriores del hombre y mala vida. Y luego marque cómo sale su fe, no en protestas: «Señor, no puedo dudar, estoy firmemente convencido de que eres el Señor de un reino, que la muerte no puede anular tu título ni impedir que se asuma a su debido tiempo». tiempo «, etc., pero como no tiene sombra de duda y se eleva por encima como una pregunta, simplemente dice:» Señor, acuérdate de mí cuando Tú vienes «, & c. ¿Alguna vez se exhibió una fe como esta en la tierra? ¡Parece que la corona más brillante se había reservado para la cabeza del Salvador en su momento más oscuro!

43. Jesús dijo, & c .– El Redentor moribundo habla como si Él mismo lo viera a esta luz. Era una «canción en la noche». Ministraba alegría a su espíritu en la penumbra de la medianoche que ahora lo envolvía.
De cierto te digo – «Como hablas en cuanto al rey, con autoridad real te hablo a ti».
Hoy – «Estás preparado para un largo retraso antes de que venga a Mi reino, pero no habrá un día de retraso para ti; no te separarás de mí ni por un tiempo momento, pero juntos iremos, y conmigo, antes de que este día expire, estarás en el paraíso «(felicidad futura, 2 Corintios 12: 4 , Apocalipsis 2: 7 ) . Aprenda (1) Cómo «se toma uno y se deja otro»; (2) Cuán fácilmente la enseñanza divina puede elevar a los más rudos y peores por encima de los siervos de Cristo mejor instruidos y más devotos; (3) Cómo presunción y desesperación en una hora de muerte son igualmente ignoradas aquí, la del ladrón impenitente, la otra en su compañero penitente.

Lucas 23: 47-56 . SEÑALES Y CIRCUNSTANCIAS DESPUÉS DE SU MUERTE – SU ENTIERRO.

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