Lucas 16: 1-31 . PARABLAS DEL INTIMIDO JUGADOR Y DEL HOMBRE RICO Y LAZARO, O, EL USO CORRECTO DEL DINERO.

1. mayordomo – gerente de su patrimonio.
acusado – informado sobre.
había desperdiciado , más bien, «estaba desperdiciando».

3. no se puede cavar. . . rogar, avergonzado –por lo tanto, cuando se despide, será en la miseria absoluta.

4. puede recibirme, & c .– Observe su único objeto– cuando se expulsa de un hogar para asegurar otro. Esta es la clave de la parábola, en la que ha habido muchas opiniones diferentes.

5-7. cincuenta . . ochenta : deduciendo la mitad de la deuda de uno y un quinto de la de la otra.

8. el señor – evidentemente el señor del mayordomo, llamado así Lucas 16: 3 Lucas 16: 5 .
elogió, & c .– no por su «injusticia», sino «porque lo había hecho sabiamente, » o prudentemente; con la loable previsión y adaptación hábil de los medios para terminar.
niños de este mundo –so Lucas 20:34 ; comparar Salmos 17:14 («su porción en esta vida»); Filipenses 3:19 («mente cosas terrenales»); Salmos 4: 6 Salmos 4: 7 .
su generación –o «para su generación» – es decir, para los propósitos del «mundo» que son «de». La mayor sabiduría (o astucia) de uno, en adaptación de los medios a los fines, y en un enérgico y decidido enjuiciamiento de ellos, no es nada para Dios y eternidad : una región en la que nunca estuvieron, una atmósfera que nunca respiraron, un mundo sin descubrir, una existencia no nacida para ellos, pero todo para los propósitos de su propia generación fugaz y humillante.
hijos de la luz – (entonces Juan 12:36 , Efesios 5: 8 , 1 Tesalonicenses 5: 5 ) . Sin embargo, esto es solo «como las aves nocturnas ven mejor en la oscuridad que las de los búhos que las águilas» [CAJETAN y TRENCH]. Pero podemos aprender lecciones de ellos, como lo muestra nuestro Señor ahora, y «ser sabios como serpientes. »

9. Hacer. . . amigos de – Vuélvanse a su favor; es decir, como lo hizo el mayordomo, «mostrando misericordia a los pobres» ( Daniel 4:27 ; compárese Lucas 12:33 , Lucas 14:13 Lucas 14:14 ).
mamón de la injusticia – traicionero, precario.
fallas – con respecto a la vida.
pueden recibirte – no en general, «pueden ser recibidos» (como Lucas 6:38 , «debe hombres dar»), pero «los que habéis aliviado pueden levantarse como testigos para vosotros» en el gran día. Entonces, como el mayordomo, cuando salgas de una casa, asegurarás otra; pero mejor que él, celestial por terrenal, eterno por habitación temporal. El dinero no se convierte aquí en la clave del cielo, más que «las obras hechas en el cuerpo» en general, según las cuales, como prueba de carácter, pero no por el mérito de las cuales, los hombres deben ser juzgados ([ 19459038] 2 Corintios 5:10 , y ver Mateo 25: 34-40 ).

10. Él, & c. – una máxima de gran embarazo y valor; surgiendo de la prudencia que el mayordomo tenía a la fidelidad que no tenía, la « inocuidad de la paloma, a la cual la serpiente» con toda su » sabiduría «es un total desconocido. La fidelidad no depende de la cantidad encomendada, sino del sentido de responsabilidad. El que siente esto en poco lo sentirá en mucho, y viceversa.

11, 12. mammon injusto – A todo esto aplica el término despectivo «lo que es menos», en contraste con «las verdaderas riquezas». »

12. el de otro hombre. . . tu propio –un giro importante al tema. Aquí todo lo que tenemos es en fideicomiso como administradores, que tienen una cuenta que rendir. De aquí en adelante, lo que los fieles tendrán será su propia propiedad, ya no estará en libertad condicional, sino en una posesión y disfrute seguros, imperturbables, legítimos, eternos de todo lo que nos es otorgado graciosamente. Por lo tanto, el dinero no debe ser idolatrado ni despreciado: debemos sentarnos a él y usarlo para la gloria de Dios.

13. puede servir –be completamente al mando de; y esto es cierto incluso cuando los servicios no se oponen.
odio. . . amor – mostrando que los dos aquí destinados están en una hostilidad intransigente entre sí: ¡un principio de búsqueda terrible!

14-18. codicioso. . . se burló de él – se burló de él; su pecado principal es demasiado claramente golpeado para que ellos disfruten. Pero era más fácil descuidar que refutar tal enseñanza.

15. justifíquense – hagan una demostración de justicia.
muy apreciado entre los hombres – generalmente arrastrado por apariencias plausibles. (Ver 1 Samuel 16: 7 ; y Lucas 14:11 ).

16. La ley, & c .– (Ver Mateo 11:13 ).
y todo hombre dice, & c. – Los publicanos y los pecadores, todos indiscriminadamente, lo presionan ansiosamente; y ustedes, partidarios interesados ​​de las meras formas de una economía que está desapareciendo, «sin discernir los signos de este tiempo», permitirán que la marea pase y se les encuentre un monumento varado de ceguera y obstinación.

17. es más fácil,

18. guarda a su esposa, Para debilitar la fuerza de la ley, en estas alusiones a una nueva economía, nuestro Señor, de esta manera inesperada, envía a sus hogares sus altos requisitos con una urgencia que los fariseos no dejarían de sentir.

19. lino púrpura y fino, & c .– (Comparar Esther 8:15 , Apocalipsis 18:12 [ 19459003]); sin querer nada que el gusto y el apetito ansiaran y el dinero pudiera obtener.

20, 21. depositado – tiene que ser llevado y puesto.
lleno de llagas – abierto, corriendo, «no cerrado, ni atado, ni aplastado con ungüento» ( Isaías 1: 6 ).

21. que deseaba ser alimentado con – pero no era [GROTIUS, BENGEL, MEYER, TRENCH, & c.]. Las palabras pueden significar de hecho «fue bueno para alimentarse», o «se alimentaron con gusto», como en Lucas 15:16 [ALFORD, WEBSTER y WILKINSON, & c.]. Pero el contexto favorece más bien al primero.
lamió, & c. – un acto conmovedor de piedad bruta, en ausencia de alivio humano. Es un caso de indiferencia despiadada, en medio de lujos de todo tipo, hacia uno de los más pobres y afligidos de Dios, presentado diariamente ante los ojos.

22. murió –Su entierro era demasiado poco importante para mencionarlo; mientras que «el hombre rico murió y fue enterrado «, su cadáver fue llevado en pompa a su lugar de descanso terrenal.
en el seno de Abraham –como si se ve recostado junto a él en la fiesta celestial ( Mateo 8:11 ).

23. en el infierno –no el lugar final de los perdidos (para lo cual se usa otra palabra), sino como decimos «el mundo invisible». Pero como el objetivo aquí es sin duda representar el tormento completo de uno y la felicidad perfecta del otro, en este caso es casi lo mismo.
ve a Abraham –no Dios, a quien por lo tanto no puede llorar [BENGEL].

24. Padre Abraham – un reclamo de descendencia natural bien fundado, pero inútil ( Lucas 3: 8 , [19459064 ] Juan 8:37 ).
piedad de mí –que nunca mostró ninguna ( Santiago 2: 3 ).
envía a Lázaro –la víctima de su negligencia despiadada.
para que él pueda – llevarme de aquí? No; que no se atreve a preguntar
dip. . . lengua – esa es la menos concebible y la más momentánea reducción de su tormento; eso es todo. Pero incluso esto, le dicen, es (1) irrazonable.

25, 26. Hijo : reconocimiento permanente de la relación reclamada.
tú. . . Lázaro, & c .– Como es una gran ley del reino de Dios, que la naturaleza de nuestros deseos presentes regirá la de nuestra dicha futura, así que por esa ley, aquel cuyas «cosas buenas , «ansiaba y disfrutaba, todos estaban limitados por el tiempo, no podían buscar ninguno después de que su conexión con el tiempo había llegado a su fin ( Lucas 6:24 ). Pero según esta ley, aquel cuyas «cosas malas», todas apiñadas en la vida presente, lo llevaron a buscar y encontrar consuelo en una vida más allá de la tumba, es liberado por la muerte de todo mal y conducido al bien sin mezclar e ininterrumpido ( Lucas 6:21 ). (2) Es imposible.

26. además de todo esto , independientemente de esta consideración.
un gran abismo fijado – Mediante un decreto irrevocable se ha colocado un vasto abismo infranqueable entre los dos estados y los ocupantes de cada uno.

27-31. Luego dijo : ahora abandonando toda esperanza para sí mismo.
enviarlo a la casa de mi padre, & c. – no despertar del bien en el corazón de los perdidos, sino amargo reproche contra Dios y la vieja economía, como no advertirle lo suficiente [TRENCH] . La respuesta de Abraham es: están suficientemente advertidos.

30. No – dando la mentira a Abraham.
pero si uno fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirán , un principio de gran magnitud e importancia. El mayor milagro no tendrá efecto en aquellos que están decididos a no creer. Un real Lázaro pronto «resucitó de entre los muertos», pero al verlo por multitudes de personas, inclinadas así a Cristo, solo coronó la incredulidad y apresuró las conspiraciones asesinas de los fariseos contra el Señor de la gloria; ni su propia resurrección, mucho más abrumadora, se ha ganado a esa «nación torcida y perversa».