Leviticus 8: 1-36 [.45900. Moisés consagra a Aaron y sus hijos.

2. Tome a Aaron y sus hijos – La consagración de Aaron y sus hijos había sido ordenada mucho antes ( Éxodo 29: 1-46 [ 19459003]), pero ahora se describe con todos los detalles del ceremonial, ya que se realizó después de que se completó el tabernáculo y se promulgaron las regulaciones para los diversos sacrificios.

3-5. reúna a toda la congregación, & c. – Era manifiestamente conveniente para el pueblo israelita estar convencido de que el nombramiento de Aarón para la alta dignidad del sacerdocio no era una intrusión personal, ni un arreglo familiar entre él y Moisés; y nada, por lo tanto, podría ser una medida más prudente o necesaria, para impresionar una profunda convicción del origen divino y la autoridad de la institución sacerdotal, que convocar a una asamblea general del pueblo, y en su presencia realizar las solemnes ceremonias de inauguración , que había sido prescrito por la autoridad divina.

6. Moisés. . . los lavó con agua – En la consagración fueron sometidos a una ablución total, aunque en ocasiones ordinarias se les exigió, antes de realizar sus deberes, solo lavarse las manos y los pies. Esta ablución simbólica fue diseñada para enseñarles la necesidad de la pureza interior, y la obligación imperativa de quienes llevaban los vasos y realizaban los servicios del santuario para ser santos.

7-9. le puso el abrigo y lo ciñó con la faja –El esplendor de las vestimentas oficiales, junto con la hermosa tiara del sumo sacerdote, tenía la intención, sin duda, en primera instancia, de producir en las mentes del pueblo un gran respeto por los ministros de religión; y en el siguiente, del uso predominante del lino, inculcar a Aarón y a sus hijos el deber de mantener una justicia intacta en sus personajes y vidas.

10-12. tomó el aceite de la unción, & c .– que fue diseñado para dar a entender que las personas que actuaban como líderes en los servicios solemnes de adoración deberían tener la unción del Santo tanto en sus dones como en sus gracias.

14-17. trajo el becerro para la ofrenda por el pecado, & c .– una expresión oportuna de su sentido de indignidad: una confesión pública y solemne de sus pecados personales y una transferencia de su culpa a la víctima típica.

18-21. trajo el carnero, & c. – como muestra de toda su dedicación al servicio de Dios.

22-30. trajo el otro carnero, – & c. Después de que la ofrenda por el pecado y la ofrenda quemada se presentaron en su nombre, esta fue su ofrenda de paz, mediante la cual declararon el placer que sintieron al entrar al servicio de Dios y al entrar en comunión cercana con Él como ministros de su santuario. , junto con su confianza confiada en Su gracia para ayudarlos en todos sus deberes sagrados.

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33. no saldrás por la puerta del tabernáculo de la congregación –Después de todos estos preliminares , aún tenían que pasar una semana de prueba en la corte del tabernáculo antes de obtener permiso para ingresar al interior del edificio sagrado. Durante todo ese período, se observaron los mismos ritos de sacrificio que el primer día, y se les advirtió expresamente que la violación más pequeña de cualquiera de las observancias designadas conduciría a la pérdida de sus vidas [ Levítico 8:35 ].