Leviticus 7: 1-23]. LA LEY DE LA OFERTA DE TRESPASS.

1. Asimismo, esta es la ley de la ofrenda por la transgresión – Este capítulo es una continuación de las leyes que regularían el deber de los sacerdotes con respecto a las ofrendas por la transgresión. Las mismas regulaciones obtenidas en este caso como en las ofrendas quemadas (una parte debía ser consumida en el altar, mientras que la otra era un requisito de los sacerdotes), algunas recaían exclusivamente en el ministro oficiante, y era la tarifa por sus servicios. ; otros eran la parte común de toda la orden sacerdotal, que vivía de ellos como su provisión, y cuyas reuniones en una mesa común tenderían a promover la armonía y la amistad fraternal.

[1945900] 1945900 [1945900] [1945900] ] 8. el sacerdote tendrá para sí la piel del holocausto que ha ofrecido – Toda la carne y la grasa de los holocaustos se consumieron, al sacerdote no le quedó más que la piel. Se ha pensado que este era un uso patriarcal, incorporado a la ley mosaica, y que el derecho del sacrificador a la piel de la víctima se transmitió del ejemplo de Adán [ 19459021]

11-14. esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz – Además de los acompañamientos habituales de otros sacrificios, se ofrecía pan con levadura con las ofrendas de paz, como acción de gracias, ya que ese pan es común en las fiestas.

15-17. La carne del sacrificio de sus ofrendas de paz. . . se comerá el mismo día que se ofrece – La carne de los sacrificios se comió el día de la ofrenda o al día siguiente. Pero si quedaba una parte del mismo hasta el tercer día, en lugar de ser utilizado, se quemaría con fuego. En el este, la carne de carnicero generalmente se come el día en que se mata, y rara vez se mantiene un segundo día, por lo que como una prohibición se emitió contra cualquiera de las carnes en las ofrendas de paz que se usan al tercer día, ha se ha pensado, no sin razón, que este mandato debe haberse dado para evitar que surja una noción supersticiosa de que le pertenecía alguna virtud o santidad.

18. si alguno de la carne del sacrificio. . . ser comido en absoluto al tercer día, tampoco será aceptado. . . imputado –El sacrificio no será aceptable para Dios ni rentable para el que lo ofrece.

20. cortado de su pueblo – es decir, excluido de los privilegios de un israelita – miente bajo una sentencia de excomunión.

21. cosa inmunda abominable – Algunas copias de la Biblia se lee, «cualquier reptil».

22-27. No comeréis de

] Levítico 7: 28-38 . LA PORCIÓN DE LOS SACERDOTES.

29-34. El que ofrece el sacrificio de sus ofrendas de paz al Señor – Para demostrar que el sacrificio era voluntario, el oferente debía llevarlo con sus propias manos al sacerdote. El pecho, que había sido movido de un lado a otro de una manera solemne como la dedicada a Dios, fue entregado a los sacerdotes; fue asignado al uso de su orden en general, pero el hombro derecho era el requisito del sacerdote oficiante.

Esta es la porción de la unción de Aarón . Estos versículos contienen un resumen general de las leyes que regulan los privilegios y deberes de los sacerdotes. La palabra «unción» a menudo se usa como sinónimo de «oficio» o «dignidad». De modo que la «porción de la unción de Aarón» probablemente significa la provisión hecha para el mantenimiento del sumo sacerdote y el numeroso cuerpo de funcionarios que componían la orden sacerdotal.
en el día en que los presentó para ministrar al Señor, & c .– es decir, desde el día en que se acercaron al Señor en los deberes de su ministerio.