CAPÍTULO 5
Leviticus 5: 1 [1945900] OFERTAS DE TRESPASS PARA OCULTAR CONOCIMIENTOS.
1. si es un alma. . . escuchar la voz de palabrotas –o, según algunos, «las palabras de conjuración». Se emitió una proclamación llamando a cualquiera que pudiera dar información, a presentarse ante el tribunal y dar testimonio de la culpa de un criminal; y la forma en que se interrogaba a los testigos en los tribunales de justicia judíos no era jurando directamente, sino invocando al leer las palabras de un juramento: «la voz de jurar». El delito, entonces, por la expiración de lo que establece esta ley, fue el de una persona que descuidó o evitó la oportunidad de presentar la información que estaba en su poder para comunicar.
Levítico 5: 2 Levítico 5: 3 . TOCAR CUALQUIER COSA QUE NO ESTÉ LIMPIA.
2. si un alma toca alguna cosa impura – Una persona que, desconocida para sí en ese momento, entró en contacto con cualquier cosa impura, o bien descuidó las ceremonias de purificación necesarias o comprometido en los servicios de la religión mientras estaba bajo la mancha de la corrupción ceremonial, podría estar convencido después de que había cometido un delito.
Levítico 5: 4-19 . Para jurar
4. si un alma jura – un juramento imprudente, sin considerar debidamente la naturaleza y las consecuencias del juramento, tal vez obligándose a hacer algo mal de manera desconsiderada, o descuidar hacer un voto hacer algo bueno En todos estos casos, una persona podría haber transgredido uno de los mandamientos divinos sin darse cuenta, y luego haber sido llevado a un sentido de su delincuencia.
5. será, cuando será culpable. . . que él confiese que ha pecado en esa cosa – haga un reconocimiento voluntario de su pecado por el impulso de su propia conciencia, y antes de que llegue al conocimiento del mundo. Un descubrimiento anterior podría haberlo sometido a un cierto grado de castigo del cual su confesión espontánea lo liberó, pero aún así se lo consideró culpable de traspaso, por expirar, lo que la ley ceremonial le obligó a pasar por ciertas observancias.
6-14. traerá su ofrenda por el pecado al Señor por los pecados que ha pecado –Una ofrenda por el delito se diferenciaba de una ofrenda por el pecado en los siguientes aspectos: que estaba destinada a personas que habían hecho el mal sin darse cuenta, o estaban en dudas sobre su propia criminalidad; o se sintieron en una situación tan especial que requirió sacrificios de ese tipo [MARRÓN]. La ofrenda por intrusión designada en tales casos era una oveja o cordero; si no puede hacer tal ofrenda, puede traer un par de tórtolas o dos palomas jóvenes: una para ofrecer por una ofrenda por el pecado, la otra para una ofrenda quemada; o si incluso que estaba más allá de su capacidad, la ley estaría satisfecha con la décima parte de un ephah de harina fina sin aceite ni incienso.
[1945900 [1945900] [1945900] [1945900] ]
15, 16. pecado por ignorancia, en las cosas santas del Señor, & c .– Este es un caso de sacrilegio cometido ignorantemente, ya sea por no pagar el debido a diezmos, primicias y tributos similares en el consumo de carnes, que pertenecían solo a los sacerdotes, o se le exigía, junto con la restitución en dinero, cuya cantidad debía determinar el sacerdote, a Ofrecer un carnero por una ofrenda por transgresión, tan pronto como se enteró de su fraude involuntario.
17-19. Si un alma peca. . . aunque no lo haya dicho, aún es culpable – Esto también se refiere a cosas santas, y difiere de lo anterior en ser uno de los casos dudosos , – es decir, donde la conciencia sospecha , aunque el entendimiento está en duda si se ha cometido criminalidad o pecado. Los rabinos judíos dan, como ejemplo, el caso de una persona que, sabiendo que «no se debe comer la grasa de lo interno», se abstuvo religiosamente de su uso; pero si se encontraba un plato en la mesa en el que tenía razones para sospechar que una porción de esa carne estaba entremezclada y, sin darse cuenta, había tomado parte de esa via ilegal, estaba obligado a traer un carnero como una ofrenda por transgresión [[ 19459033] Levítico 5:16 ]. Todas estas disposiciones fueron diseñadas para impresionar a la conciencia con el sentido de responsabilidad hacia Dios y mantener vivo en los corazones de las personas el temor saludable de cometer algún error secreto.