Leviticus 11: 1-47 [.45900. BESTIAS QUE PUEDEN Y NO PUEDEN SER COMIDAS.

1, 2. el Señor habló a Moisés y a Aarón – Estas leyes, dirigidas tanto a los gobernantes civiles como eclesiásticos en Israel, pueden servir para indicar la doble visión que es ser tomado de ellos. Sin lugar a dudas, la razón principal y más fuerte para establecer una distinción entre las carnes era desalentar a los israelitas a extenderse a otros países y a mantener relaciones sexuales con el mundo, para evitar que adquieran familiaridad con los habitantes de los países limítrofes de Canaán, a fin de caer en sus idolatrías o contaminarse con sus vicios: en resumen, mantenerlos como personas distintas y peculiares. Para este propósito, ninguna diferencia de credo, ningún sistema de gobierno, ninguna diversidad de lenguaje o forma, era tan servil como una distinción de carnes fundadas en la religión; y, por lo tanto, los judíos, a quienes la educación les enseñó a aborrecer muchos de los alimentos que otras personas comían libremente, nunca, incluso durante los períodos de gran degeneración, pudieron fusionarse con las naciones en las que estaban dispersos. Pero aunque este era el fundamento principal de estas leyes, las razones dietéticas también tenían peso; porque no hay duda de que la carne de muchos de los animales aquí clasificados como inmundos está en todas partes, pero especialmente en climas cálidos, menos saludables y adaptados para la alimentación que los que se les permitió comer. Estas leyes, por lo tanto, al estar subordinadas tanto a fines sanitarios como religiosos, estaban dirigidas tanto a Moisés como a Aarón.

3-7. Todo lo que forma parte de la pezuña, y tiene patas de diente, y mastica el báculo –Rumiar a los animales por la peculiar estructura de sus estómagos digiere su comida más que otros. Se encuentra que en el acto de masticar el bizcocho, una gran parte de las propiedades venenosas de las plantas nocivas que comen, pasa por las glándulas salivales. Se dice que este poder de secretar los efectos venenosos de las verduras es particularmente notable en vacas y cabras, cuyas bocas a menudo duelen y, a veces, sangran, en consecuencia. Por lo tanto, su carne está en un mejor estado para la alimentación, ya que contiene más jugos nutritivos, se digiere más fácilmente en el estómago humano y, en consecuencia, se asimila más fácilmente. Los animales que no mastican el bolo, convierten su comida de manera menos perfecta; su carne es, por lo tanto, insana, debido a los jugos de los animales con los que abundan, y es apta para producir desórdenes escorbólicos y escrofulosos. Pero los animales que se pueden comer son aquellos que «separan la pezuña y mastican el bizcocho», y este es otro medio de liberar la carne del animal de sustancias nocivas. «En el caso de animales con pezuñas separadas, cuando se alimentan en situaciones desfavorables, se descarga una cantidad prodigiosa de materia fétida, que pasa entre los dedos de los pies; mientras que los animales con pezuñas indivisas, que se alimentan en el mismo terreno, se ven gravemente afectados en las patas, de las plantas venenosas entre los pastos «[WHITLAW, Código de Salud ]. Toda experiencia lo atestigua y, en consecuencia, el uso de animales rumiantes (es decir, aquellos que mastican el garrote y parte del casco) siempre se ha obtenido en la mayoría de los países, aunque las personas que fueron favorecidas con la promulgación de Dios lo observaron con mucho cuidado. ley.

4. el camello – En cierta medida divide el casco, porque el pie consta de dos partes grandes, pero la división no está completa; los dedos descansan sobre una almohadilla elástica sobre la cual va el animal; Como bestia de carga, su carne es dura. Una razón adicional para su prohibición podría ser mantener a los israelitas separados de los descendientes de Ismael.

5. el conejo –no el conejo, ya que no se encuentra en Palestina o Arabia, sino el hirax, un pequeño animal del tamaño y general forma del conejo, pero que difiere de él en varias características esenciales. No tiene cola, singular, pelos largos erizados como espinas entre el pelaje en su espalda; sus pies están desnudos, sus uñas planas y redondas, excepto las de cada dedo interno de las patas traseras, que son afiladas y se proyectan como un punzón. No se excava en el suelo, pero frecuenta las hendiduras de las rocas.

6. la liebre –Dos especies de liebre deben haber sido señaladas: la liebre del Sinaí, la liebre del desierto, pequeña y generalmente marrón; la otra, la liebre de Palestina y Siria, sobre el tamaño y la apariencia de lo conocido en nuestro propio país. Ni la liebre ni el conejo están realmente rumiando. Solo parecen serlo trabajando las mandíbulas en los pastos en los que viven. No son de patas cortadas; y además, se dice que, debido a la gran cantidad de que caen sobre ellos, están muy sujetos a las alimañas: que para expulsarlos, comen plantas venenosas, y si se usan como alimento en ese estado, son más deletéreo [WHITLAW].

7. el cerdo – Es un animal inmundo y sucio, y carece de una de las disposiciones naturales para purificar el sistema «, dice. no el cud «; en climas cálidos, la indulgencia en la carne de cerdo es particularmente susceptible de producir lepra, escorbuto y diversas erupciones cutáneas. Por lo tanto, fue estrictamente evitado por los israelitas. Su prohibición era aún más necesaria para evitar que adoptaran muchas de las idolatrías más groseras practicadas por las naciones vecinas.

9. Estos comerán. . . lo que tiene aletas y escamas – «Las aletas y las escamas son el medio por el cual se llevan las excrecencias de los peces, lo mismo que en los animales por la transpiración. Nunca he conocido una instancia de enfermedad producida por comer tales peces; pero aquellos que no tienen aletas ni escamas causan, en climas cálidos, los trastornos más malignos cuando se comen; en muchos casos, demuestran ser un veneno mortal «[WHITLAW].

12. Todo lo que no tiene aletas ni escamas, & c .– Bajo esta clasificación ranas, anguilas, los mariscos de todas las descripciones se incluyeron como impuros; «Muchos de estos últimos (mariscos) disfrutan de una reputación que no se merecen y, cuando participan abundantemente, producen efectos que han llevado a sospechar que contienen algo de naturaleza venenosa».

13-19. estos son los que tendréis en abominación entre las aves – Todas las aves de rapiña están particularmente clasificadas en la clase inmunda; todos aquellos que se alimentan de carne y carroña. No menos de veinte especies de aves, probablemente todas conocidas, se mencionan en esta categoría, y se deduce que todas las que no se mencionan fueron permitidas; es decir, las aves que subsisten con sustancias vegetales. De nuestro conocimiento imperfecto de la historia natural de Palestina, Arabia y los países contiguos en ese momento, no es fácil determinar exactamente cuáles eran algunas de las aves prohibidas; aunque deben haber sido bien conocidos entre las personas a quienes se les dieron estas leyes.
el ossifrage – Hebreo, «rompehuesos», interpretado en Septuaginta «grifo», que se supone que es el Gypætos barbatus , el Lammer Geyer de los suizos, un ave del águila o especie de buitre, que habita en las cadenas montañosas más altas de Asia occidental y Europa. Persigue como su presa la gamuza, la cabra montés o la marmota, entre los escarpados acantilados, hasta que los empuja sobre un precipicio, obteniendo así el nombre de «rompe huesos».
el ospray –el águila negra, entre las más pequeñas, pero más rápidas y fuertes de su tipo.

14. el buitre – La palabra así expresada en nuestra versión significa más probablemente «la cometa» o «glede» y describe un vuelo variable pero majestuoso, exactamente el de la cometa, que ahora se lanza hacia adelante con la rapidez de una flecha, ahora descansa inmóvil en sus alas expandidas en el aire. Se alimenta de pájaros pequeños, insectos y peces.
la cometa –el buitre. En Egipto y quizás también en los países contiguos, la cometa y el buitre a menudo se ven juntos volando en compañía, o ocupados ocupados en su asqueroso pero importante oficio de devorar la carroña y las reliquias de carne putrefacta, que de lo contrario podrían contaminar la atmósfera.
después de su especie – es decir, la prohibición de comerlo se extendió a toda la especie.

15. el cuervo –incluido el cuervo, el pastel.

16. el búho – Generalmente se supone que el avestruz se denota por la palabra original.
el halcón de la noche – un pájaro muy pequeño, con el que, por sus hábitos nocturnos, se asociaron muchas ideas supersticiosas.
el cuco – Evidentemente, alguna otra ave se entiende por el término original, ya que se encuentra entre las aves rapaces. DR. SHAW piensa que es el safsaf; pero eso, siendo un pájaro graminívoro y gregario, es igualmente objetable. Otros piensan que el maullido del mar, o algunas de las pequeñas aves marinas, está destinado.
el halcón –La palabra hebrea incluye todas las variedades de la familia del halcón – como el azor, el halcón, el halcón de gorrión, etc. Se encuentran varias especies de halcones en Asia occidental y Egipto, donde encuentran presas inagotables en la inmensa cantidad de palomas y tórtolas que abundan en esos barrios. El halcón fue considerado preeminentemente sagrado entre los egipcios; y esto, además de su disposición rapaz y sus hábitos groseros, podría haber sido una razón importante para su prohibición como alimento para los israelitas.

17. el búho pequeño –o búho cornudo, como algunos lo hacen. La lechuza común, que es bien conocida en el este. Es el único pájaro de este tipo al que se hace referencia aquí, aunque la palabra se menciona tres veces en nuestra versión.
cormorán – se supone que es la gaviota.
el gran búho – según algunos, el Ibis de los egipcios. Era bien conocido por los israelitas, y así lo expresó la Septuaginta ( Deuteronomio 14:16 , Isaías 34:11 ): según PARKHURST, la agua madre de salmuera , pero no determinado.

18. el cisne – encontrado en gran número en todos los países del Levante. Frecuenta lugares pantanosos: la vecindad de ríos y lagos. Los egipcios lo consideraban sagrado y se mantenía domesticado dentro de los recintos de los templos paganos. Probablemente fue por esta razón principalmente que su uso como alimento estaba prohibido. MICHAELIS lo considera el ganso.
el pelícano – notable por la bolsa o bolsa debajo de su mandíbula inferior que sirve no solo como una red para atrapar, sino también como un receptáculo de comida. Es solitario en sus hábitos y, como otras grandes aves acuáticas, vuela a una gran distancia de sus lugares favoritos.
el águila gier – Al estar aquí asociado con las aves acuáticas, se ha cuestionado si se hace referencia a alguna especie de águila. Algunos piensan, como el nombre original racham denota «ternura», «afecto», el halcyon o martín pescador está destinado [CALMET]. Otros piensan que es el pájaro ahora llamado rachami , una especie de buitre egipcio, abundante en las calles de El Cairo y popularmente llamado «ave del faraón». Es de color blanco, de tamaño como un cuervo, y se alimenta de carroña; Es una de las aves más sucias y sucias del mundo.

19. la cigüeña – un ave de genio benévolo y considerado en la más alta estimación en todos los países orientales; fue declarado inmundo, probablemente, por alimentarse de serpientes y otros reptiles venenosos, así como por criar a sus crías con la misma comida.
la garza –La palabra así traducida solo aparece en la lista prohibida de alimentos y se ha traducido de manera diversa: la grúa, el chorlito, el gallo, el loro. En esta gran diversidad de opiniones, no se puede afirmar nada seguro al respecto. A juzgar por el grupo con el que está clasificado, debe ser un ave acuática lo que se entiende. También puede ser la garza como cualquier otra ave, sobre todo porque abundan las garzas en Egipto y en el Hauran de Palestina.
la avefría –o abucheo; encontrado en regiones cálidas, una especie de ave muy bonita pero sucia. Se consideró impuro, probablemente por alimentarse de insectos, gusanos y caracoles.
el murciélago –el gran murciélago Ternat, conocido en el Este, conocido por su voracidad y suciedad.

20. Todas las aves que se arrastran, & c .– Por «aves» aquí se debe entender a todas las criaturas con alas y «yendo a cuatro patas». no es una restricción para los animales que tienen exactamente cuatro pies, porque muchas «cosas rastreras» tienen más que ese número. En general, se considera que la prohibición se extiende a insectos, reptiles y gusanos.

21, 22. Sin embargo, pueden comer de cada cosa voladora que se arrastra sobre los cuatro, que tienen patas sobre sus pies – Nada menos que un La descripción científica podría transmitir con mayor precisión la naturaleza «de la langosta después de su tipo». Se les permitió como alimento legal a los israelitas, y los árabes se los comen, y los fríen en aceite de oliva. Cuando se espolvorea con sal, se seca, se fuma y se fríe, se dice que tienen un sabor similar al del arenque rojo.

26. cada bestia. . . no de patas cortadas – Los animales prohibidos bajo esta descripción incluyen no solo las bestias que tienen un solo casco, como caballos y asnos, sino también aquellas que dividen el pie en patas, como leones, tigres, etc.

29. la comadreja – en cambio, el lunar.
el ratón –De su diminuto tamaño se coloca entre los reptiles en lugar de los cuadrúpedos.
la tortuga – un lagarto, que se asemeja casi en forma, y ​​en las escamas puntiagudas de la cola, la cola de shake.

30. el hurón –la palabra hebrea es considerada por algunos como el tritón o el camaleón, para otros la rana.
el camaleón – llamado por los árabes el warral , un lagarto verde.
el caracol – un lagarto que vive en la arena, y es llamado por los árabes chulca, de color azul.
el topo – Se entiende otra especie de lagarto, probablemente el camaleón.

31-35. quien los toque, cuando. . . muertos, serán inmundos hasta el mismo día – Estas regulaciones a menudo deben haber causado molestia al requerir repentinamente la exclusión de las personas de la sociedad, así como las ordenanzas de la religión. Sin embargo, fueron extremadamente útiles y saludables, especialmente para imponer la atención a la limpieza. Este es un asunto de importancia esencial en el Este, donde los reptiles venenosos a menudo se arrastran en las casas y se encuentran al acecho en cajas, recipientes o agujeros en la pared; y el cadáver de uno de ellos, o un ratón muerto, un topo, un lagarto u otro animal inmundo, podría ser tocado inadvertidamente por la mano o caer sobre la ropa, botellas de piel o cualquier artículo de uso doméstico común. Al conectar, por lo tanto, el contacto de tales criaturas con la contaminación ceremonial, que requería ser eliminada de inmediato, se tomó un medio eficaz para prevenir los malos efectos del veneno y toda materia impura o nociva.

[194593] [1945900] [1945900] [1945900] ] [1945962 [1945962] 19459005] 47. marcan la diferencia entre lo impuro y lo limpio , es decir, entre animales utilizados y no utilizados como alimento. Es probable que las leyes contenidas en este capítulo no fueran completamente nuevas, sino que solo dieran la sanción de la promulgación divina a los usos antiguos. Algunos de los animales prohibidos, por razones fisiológicas, han sido rechazados en todas partes por el sentido general o la experiencia de la humanidad; mientras que otros pueden haber sido declarados inmundos por su imprudencia en países cálidos o por algunas razones, que ahora son imperfectamente conocidas, relacionadas con la idolatría contemporánea.