por John Aloisi
A lo largo de la historia de la iglesia, los creyentes profesos han discutido entre ellos acerca de todo tipo de cosas. En retrospectiva, algunos de estos debates han sido pasos clave para resolver los detalles de cuestiones teológicas importantes. Otros debates han sido menos que edificantes. Muchos de los desacuerdos relacionados con la fecha de Pascua han caído en esta última categoría.
Las personas a menudo se sorprenden cuando descubren que se han producido una serie de controversias significativas y a veces muy amargas sobre cómo calcular la fecha de Pascua. Y a partir de [todavía], el desacuerdo aún no está completamente resuelto.
La controversia sobre cuándo celebrar la Pascua generalmente se describe como que tiene lugar en cuatro fases distintas . El espacio no permite una discusión de cada uno de estos, pero aquí hay un vistazo de la primera fase. Escribiendo en el siglo IV, Eusebio describió la primera etapa de esta controversia cuando escribió:
En ese momento [a fines del siglo II], no surgió una pequeña controversia porque todas las diócesis asiáticas pensaban que el festival pascual del Salvador debía observarse, según la antigua tradición, el día catorce de la luna, en el que se había ordenado a los judíos sacrificar el cordero Ese día era necesario terminar el ayuno, sin importar el día de la semana que pudiera ser. Sin embargo, en las iglesias del resto del mundo, no era costumbre celebrar de esta manera, ya que, según la tradición apostólica, mantenían la visión que aún prevalece: el ayuno termina solo el día de la resurrección de nuestro Salvador [domingo] . Sínodos y conferencias de obispos se llevaron a cabo sobre este tema … (Eusebio, Historia eclesiástica 5.23).
Eusebio también contó cómo Víctor (obispo de Roma a fines del segundo centavo) trató de excomulgar a un gran número de iglesias orientales por su práctica de celebrar la resurrección de Cristo el 14 de Nisán. No hace falta decir que estos no fueron algunos de los días más brillantes de la iglesia.
Mucho más alentador es el consejo que se encuentra en otro texto inicial. Las Constituciones Apostólicas es un documento que probablemente se compiló a fines del siglo IV. Independientemente de su origen exacto, este documento proporciona información sobre cómo algunos cristianos primitivos celebraron la resurrección de Cristo:
Rompe tu ayuno cuando es el amanecer del primer día de la semana, que es el día del Señor. Desde la tarde hasta el canto de los gallos, mantente despierto; reunirse en la iglesia; mira y reza; suplicar a Dios. Cuando te quedes sentado toda la noche, lee la Ley, los Profetas y los Salmos, hasta cantar gallo. Bautice sus catecúmenos y lea el Evangelio con miedo y temblor. Y háblale a la gente las cosas que ayuden a su salvación … Y a partir de ese momento, ¡deja de ayunar y regocíjate! ¡Mantenga una fiesta, porque Jesucristo, la promesa de nuestra resurrección, ha resucitado de entre los muertos! ( Constituciones apostólicas 5.19).
Independientemente de cómo se calcule la fecha de Pascua, esta última declaración expresa el corazón de por qué los cristianos han celebrado la Pascua durante muchos siglos: ¡Jesucristo, la promesa de nuestra resurrección, ha resucitado de entre los muertos! Al celebrar la Pascua celebramos el hecho de que Cristo conquistó la muerte y que así como Dios resucitó a Cristo de entre los muertos, algún día también resucitará a los seguidores de Cristo ( 1 Corintios 6:14 ).