Jueces 6: 1-6 LOS ISRAELITAS, POR SUS PECADOS, OPRIMIDOS POR MIDIAN.

1. y el Señor los entregó en manos de Madián – Insensados ​​por sus experiencias anteriores, los israelitas nuevamente apostataron, y los nuevos pecados fueron seguidos por nuevos juicios. Madián había sufrido un duro golpe en la época de Moisés ( Números 31: 1-18 ); y el recuerdo de ese desastre, sin duda, enardeció su resentimiento contra los israelitas. Eran pastores errantes, llamados «hijos del Este», desde que ocuparon el territorio al este del Mar Rojo, contiguo a Moab. Los estragos destructivos que se describen en este momento como cometer en la tierra de Israel son similares a los de los árabes beduinos, que hostigan a los cultivadores pacíficos del suelo. A menos que se haga una composición con ellos, regresan anualmente en una determinada estación, cuando se llevan el grano, se apoderan del ganado y otras propiedades; e incluso la vida misma está en peligro por los ataques de esos merodeadores. La gran horda de madianitas que invadió Canaán los convirtió en el mayor flagelo que jamás había afectado a los israelitas.

2. hecho. . . guaridas. . . en las montañas y cuevas – no, por supuesto, excavarlas, porque ya estaban, sino hacerlas aptas para ser habitadas.

Jueces 6: 7-10 [1945900] Un profeta los reprende.

8. el Señor envió un profeta a los hijos de Israel – La maldición de la calamidad nacional se atribuye a su infidelidad como la causa.

Jueces 6: 11-16 . UN ÁNGEL ENVÍA A GIDEON PARA ENTREGARLOS.

11. vino un ángel del Señor – Apareció en el carácter y los equipos de un viajero ( Jueces 6:21 ), que se sentó en la sombra para disfrutar de un pequeño refresco y reposo. Al entablar una conversación sobre el apasionante tema de los tiempos, la grave opresión de los madianitas, comenzó a instar a Gideon a ejercer su conocida destreza en nombre de su país. Al responder, Gedeón se dirige a él al principio en un estilo equivalente (en hebreo ) a «señor», pero luego le da el nombre que generalmente se aplica a Dios.
un roble – Hebreo, «el roble» – tan famoso en tiempos posteriores.
Ofra –una ciudad en la tribu de Manasés, a unas dieciséis millas al norte de Jericó, en el distrito perteneciente a la familia de Abiezer ( Josué 17: 2 ).
su hijo Gideon trilló trigo en la prensa de vino – Este incidente cuenta enfáticamente la historia de angustia pública. La pequeña cantidad de grano que estaba trillando, indicada por el uso de un mayal en lugar de la pisada habitual del ganado: el lugar inusual, cerca de una prensa de vino, debajo de un árbol y en el suelo desnudo, no en un piso de madera, por la prevención del ruido: todas estas circunstancias revelan el temor extremo en que vivían las personas.

13. si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos sucede todo esto? – El lenguaje de Gedeón traiciona la falta de reflexión, porque los mismos castigos que Dios había traído a su pueblo mostraban su presencia y su interés en ellos.

14-16. El Señor lo miró y dijo: Ve con esta tu fuerza. . . ¿No te he enviado? – El comando y la promesa hicieron que Gideon se diera cuenta del verdadero carácter de su visitante; y, sin embargo, al igual que Moisés, por una sensación de humildad o por la disminución de la magnitud de la empresa, se excusó de entrar en la empresa. Y a pesar de estar seguro de que, con la ayuda divina, vencería a los madianitas tan fácilmente como si fueran un solo hombre, todavía duda y desea estar más seguro de que la misión fue realmente de Dios. Se parece a Moisés también en el deseo de una señal; y en ambos casos fue la rareza de las revelaciones en tales períodos de corrupción general lo que los hizo tan deseosos de tener la convicción más completa de ser dirigidos por un mensajero celestial. La solicitud fue razonable, y fue gentilmente concedida [ Jueces 6:18 ].

Jueces 6: 17-32 . EL PRESENTE DE GIDEON CONSUMIDO POR FUEGO.

18. No te vayas, te lo ruego, hasta que yo. . . trae mi presente – Hebreo, mi mincha, u «ofrenda de carne»; y su idea probablemente era probar, al participar del entretenimiento de su visitante, si era o no más que un hombre.

19-23. Gedeón entró y preparó un niño; . . . puso la carne en una canasta, y puso el caldo en una carne. La carne parece haber sido asada, lo que se hace cortándola en kobab, es decir, en trozos pequeños, fijados en una brocheta y colocados antes del fuego. El caldo era para uso inmediato; el otro, traído en una cesta de mano, tenía la intención de ser un suministro futuro para el viajero. El fuego milagroso que lo consumió y la desaparición del extraño, no caminando, sino como un espíritu en el fuego, llenaron de asombro a Gedeón. Una conciencia de demérito llena el corazón de cada hombre caído ante el pensamiento de Dios, con temor a su ira; y este sentimiento se incrementó por la creencia que prevalecía en la antigüedad, que quien viera un ángel moriría inmediatamente. La aceptación del sacrificio de Gedeón engendró la aceptación de su persona; pero requería una garantía expresa de la bendición divina, dada de alguna manera desconocida, para restaurar su comodidad y tranquilidad.

24-32. sucedió la misma noche, que el Señor le dijo – La transacción en la que se describe a Gedeón aquí como comprometido no se inició hasta la noche después de la visión.

25. Toma la de tu padre. . . segundo buey –Los madianitas probablemente habían reducido el rebaño familiar; o, como el padre de Gedeón era adicto a la idolatría, lo mejor pudo haber sido engordado para el servicio de Baal; para que el segundo fuera el único que quedara apto para el sacrificio a Dios.
arroja el altar de Baal que tu padre tiene – sobre su suelo, aunque reservado para el uso común de los habitantes del pueblo.
cortó el bosque que está junto a él – dedicado a Ashtaroth. Con la ayuda de diez sirvientes confidenciales demolió un altar y levantó en el lugar designado el altar del Señor; pero, por temor a la oposición, el trabajo debía hacerse al amparo de la noche. Al día siguiente se produjo una violenta conmoción y se prometió venganza contra Gideon como el autor. «Joash, su padre, calmó a la mafia de una manera similar a la del secretario municipal de Éfeso. No fue para ellos tomar el asunto en sus propias manos. Sin embargo, uno hizo un llamado al magistrado; el otro al dios idólatra mismo «[CHALMERS].

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Jueces 6: 33-39 . LAS SEÑALES.

33. todos los madianitas. . . acamparon en Jezreel –Las tropas confederadas de Madián, Amalek y sus vecinos, cruzando el Jordán para hacer un nuevo camino en Canaán, acamparon en las llanuras de Esdraelon (antiguamente Jezreel). La parte sur del Ghor se encuentra en un nivel muy bajo, por lo que hay un descenso empinado y difícil en Canaán por los wadies del sur. Teniendo esto en cuenta, vemos la razón por la cual el ejército madianita, desde el este del Jordán, entró en Canaán por los wadies del norte de Ghor, frente a Jezreel.

34. el Espíritu del Señor vino sobre Gedeón – Llamado en esta repentina emergencia al servicio público de su país, fue dotado sobrenaturalmente de sabiduría y energía acorde con la magnitud del peligro y las dificultades de su posición. Su convocatoria a la guerra fue obedecida con entusiasmo por todas las tribus vecinas. En vísperas de una empresa peligrosa, trató de fortalecer su mente con una nueva garantía de un llamado divino a la oficina responsable. El milagro del vellón fue muy notable, especialmente teniendo en cuenta los abundantes rocío que caen en su país. La divina paciencia y condescendencia se manifestaron maravillosamente al revertir la forma del milagro. Gedeón mismo parece haber sido consciente de incurrir en el desagrado de Dios por su vacilación y dudas; pero soporta las enfermedades de su pueblo.