Jueces 2: 1-10 UN ÁNGEL ENVIADO PARA REEMBOLSAR A LA GENTE EN BOCHIM.

1-3. un ángel . . . vino de Gilgal a Bochim – Nos inclinamos a pensar, por el tono autoritario de su lenguaje, que él era el Ángel del Pacto ( Éxodo 23:20 , Josué 5: 14 ); el mismo que apareció en forma humana y se anunció capitán del ejército del Señor. Su venida de Gilgal tuvo un significado peculiar, porque allí los israelitas se dedicaron solemnemente a Dios al entrar a la tierra prometida [ Josué 4: 1-9 ]; y el recuerdo de ese compromiso religioso, que despertó la llegada del ángel de Gilgal, dio fuerza enfática a su reprensión de su apostasía.
Bochim – «los llorones», era un nombre otorgado evidentemente en alusión a este incidente o al lugar, que estaba en o cerca de Shiloh.
Dije, nunca romperé mi pacto contigo. . . pero no habéis obedecido mi voz – La carga de la protesta del ángel era que Dios cumpliría inviolablemente Su promesa; pero ellos, por sus violaciones flagrantes y repetidas de su pacto con Él, habían perdido toda pretensión de los beneficios estipulados. Habiendo desobedecido la voluntad de Dios al cortejar voluntariamente a la sociedad de idólatras y colocarse en el camino de la tentación, los dejó sufrir el castigo de sus fechorías.

4, 5. cuando el ángel del Señor habló estas palabras. . . la gente alzó la voz y lloró – La exposición del ángel causó una profunda y dolorosa impresión. Pero la reforma no fue más que temporal, y la gratificante promesa de un avivamiento que ofreció esta escena de emoción fue, antes de mucho tiempo, atacada por recaídas rápidas y profundas en la culpa de la deserción y la idolatría.

6-10. Y cuando Josué dejó ir a la gente – Este pasaje es una repetición de Josué 24: 29-31 . Se insertó aquí para dar al lector las razones que provocaron una reprensión tan fuerte y severa del ángel del Señor. Durante la vida de los primeros ocupantes, que conservaron un vívido recuerdo de todos los milagros y juicios que habían presenciado en Egipto y el desierto, el carácter nacional se destacó por la fe y la piedad. Pero, con el tiempo, surgió una nueva raza que era ajena a toda la experiencia sagrada y solemne de sus padres, y que cedió con demasiada facilidad a las influencias corruptoras de la idolatría que los rodeaba.

Jueces 2: 11-19 [1945900]] MALDAD DE LA NUEVA GENERACIÓN DESPUÉS DE JOSHUA.

11-19. los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del Señor – Este capítulo, junto con los primeros ocho versículos del próximo [Jueces 2: 11-3: 8 ‘], contiene un resumen breve pero completo de los principios desarrollado en la siguiente historia. Una consideración atenta de ellos, por lo tanto, es de la mayor importancia para una comprensión correcta de las fases extrañas y variadas de la historia israelita, desde la muerte de Joshua hasta el establecimiento de la monarquía.
sirvió a Baalim – El plural se usa para incluir a todos los dioses del país.

13. Ashtaroth – También una palabra plural, que denota a todas las divinidades femeninas, cuyos ritos fueron celebrados por los más groseros y repugnantes impurezas

14. la ira del Señor fue ardiente contra Israel, y los entregó en manos de spoilers que los echaron a perder –Adversidades en rápida y cercana sucesión les sucedió a ellos. Pero todas estas calamidades fueron diseñadas solo como castigos, un curso de disciplina correccional por el cual Dios hizo que Su pueblo viera y se arrepintiera de sus errores; porque cuando volvieron a la fe y la lealtad. Él «levantó jueces» ( Jueces 2:16 ).

16. que los libró de la mano de aquellos que los malcriaron –Los jueces que gobernaron Israel fueron estrictamente vicegerentes de Dios en el gobierno del pueblo, siendo él el gobernante supremo. Los que estaban así elevados conservaron la dignidad mientras vivieron; pero no hubo una sucesión regular e ininterrumpida de jueces. Los individuos, impulsados ​​por el impulso interno e irresistible del Espíritu de Dios cuando presenciaron el estado deprimido de su país, fueron despertados para lograr su liberación. Por lo general, iba acompañado de un llamado especial, y las personas que los veían dotados de un coraje o fuerza extraordinarios, los aceptaban como delegados del Cielo y se sometían a su influencia. Con frecuencia fueron nombrados solo para un distrito en particular, y su autoridad se extendió no más allá de las personas cuyos intereses se les encargó proteger. No tenían pompa, equipo ni emolumentos adheridos a la oficina. No tenían poder para hacer leyes; porque estos fueron dados por Dios; ni explicarlos, porque esa era la provincia de los sacerdotes, pero eran oficialmente defensores de la ley, defensores de la religión, vengadores de todos los crímenes, particularmente de la idolatría y sus vicios concomitantes.