Joshua 9: 1-27 LOS REYES SE COMBINAN CONTRA ISRAEL.

1. todos los reyes que estaban en este lado , es decir, el lado occidental de Jordania.
en las colinas, en sus valles y en todas las costas del gran mar – Esta triple distinción marca muy claramente una gran porción de Canaán. El primero designa la región montañosa, que luego perteneció a las tribus de Judá y Efraín: el segundo, todo el país bajo desde el Carmelo hasta Gaza; y el tercero, las costas del Mediterráneo, desde el istmo de Tiro hasta la llanura de Jope. (En cuanto a las tribus mencionadas,
escuchó , es decir, el saqueo de Jericó y Hai, así como el rápido avance de los israelitas hacia el interior de el país.

2. se reunieron para luchar con Joshua y con Israel, con un acuerdo – Aunque divididos por intereses separados y a menudo en guerra entre ellos, una sensación de peligro común los llevó a suspender sus mutuas animosidades, para que por sus fuerzas unidas pudieran evitar que la tierra cayera en manos de amos extranjeros.

[19459017 ] Josué 9: 3-15 . LOS GIBEONITAS OBTENEN UNA LIGA POR ARTESANÍA.

3-15. Cuando los habitantes de Gabaón escucharon – Esta ciudad, como su nombre importa , estaba situado en una eminencia rocosa, a unas seis millas al noroeste de Jerusalén, donde la moderna v La aldea de El Jib ahora está en pie. Fue la capital de los heveos, y una gran ciudad importante ( Josué 10: 2 ). Parece haber formado, en unión con algunas otras ciudades del vecindario, un estado libre e independiente ( Joshua 9:17 ) y haber disfrutado de un gobierno republicano ( Joshua 9:11 [19459003 ]).

4. Trabajaron astutamente – Actuaron con una política hábil, buscando los medios de autoconservación, no por la fuerza, de lo cual estaban convencidos de que serían inútil, pero por ingeniosa diplomacia.
tomaron viejos sacos sobre sus traseros –Los viajeros en el Este transportan su equipaje en bestias de carga; los más pobres guardan todos sus artículos de primera necesidad, comida, ropa, utensilios, en un saco de lana o de tela para el cabello, colocado sobre los hombros de la bestia sobre la que cabalgan.
botellas de vino, viejas y de alquiler, y encuadernadas – Pieles de cabra, que están mejor adaptadas para transportar licor de cualquier tipo fresco y bueno, que la loza de barro, que es porosa o metálica vasos, que pronto son calentados por el sol. Estas botellas de piel pueden alquilarse cuando son viejas y muy usadas; y hay varias formas de repararlos: insertando una nueva pieza de cuero, o juntando los bordes del alquiler y cosiéndolos en forma de bolso, o colocando una astilla redonda y plana de madera en el agujero.

5. zapatos viejos y nublados –Los que tienen solo un culo o una mula para sí mismos y el equipaje con frecuencia desmontan y caminan – una circunstancia que puede explicar los zapatos gastados de los fingidos viajeros.
pan. . . seco y mohoso – Esto debe haber sido el utilizado comúnmente por los viajeros: una especie de galleta hecha en forma de anillos grandes, de aproximadamente una pulgada de grosor y cuatro o cinco pulgadas de diámetro. Al no estar tan bien horneado como nuestras galletas, se vuelve duro y mohoso por la humedad que queda en la masa. Por lo general, se empapa en agua antes de usarse.

6-14. Fueron a Joshua al campamento de Gilgal . Llegados a la sede israelita, los extraños obtuvieron una entrevista con Joshua y los ancianos, a quienes abrieron sus negocios.

7. los hombres de Israel dijeron a los heveos: Quizás habitan entre nosotros – La respuesta de los israelitas implicaba que no tenían discreción, que las órdenes eran imperativas, y que si los extraños pertenecían a alguna de las tribus nativas, la idea de una alianza con ellos era ilegal ya que Dios lo había prohibido ( Éxodo 23:32 , 34:12 [ 19459003], Deuteronomio 7: 2 ).

9. De un país muy lejano, tus siervos han venido por el nombre del Señor tu Dios –Fingieron ser actuado por motivos religiosos en busca de aliarse con su pueblo. Pero su dirección estudiada es digna de mención al apelar a instancias de las obras milagrosas de Dios a distancia, mientras pasan por las que se hicieron en Canaán, como si el informe de estas no hubiera llegado aún a sus oídos.

14, 15. los hombres se llevaron sus victorias no pidió consejo en la boca del Señor – La apariencia mohosa de su pan fue, después de un examen, aceptado como garantía de la verdad de la historia. En esta precipitada conclusión, los israelitas fueron culpables de excesiva credulidad y negligencia culpable, al no pedirle a Urim y Thummim del sumo sacerdote la mente de Dios, antes de entrar en la alianza. Sin embargo, no está claro que si hubieran solicitado la dirección divina, se les hubiera prohibido ahorrar y conectarse con cualquiera de las tribus cananeas que renunciaron a la idolatría y abrazaron y adoraron al Dios verdadero. Al menos, no se encontró ninguna falla con ellos por hacer un pacto con los gabaonitas; mientras que, por otro lado, la violación fue severamente castigada ( 2 Samuel 21: 1 y Josué 11:19 Josué 11:20 ).

16, 17. al final de tres días. . . escucharon que eran sus vecinos, y que vivían entre ellos . Esta información se obtuvo en su progreso en el país; porque como Josué 9:17 debería ser traducido, «cuando los hijos de Israel viajaron, vinieron a sus ciudades». Gabaón estaba a unas dieciocho o veinte millas de Gilgal.

17. Chephirah – ( Joshua 18:26 , Ezra 2:25 , Nehemiah 7:29 ).
Beeroth – ( 2 Samuel 4: 2 ), ahora El Berich, a unos veinte minutos de distancia de El Jib (Gabaón).
Kirjath-jearim – «la ciudad de los bosques», ahora Kuryet-el-Enab [ROBINSON].

18-27. los hijos de Israel no los hirieron – El carácter moral de la estratagema de Gabaonitas era malo. Los príncipes de la congregación no reivindicaron ni la conveniencia ni la legalidad de la conexión que habían formado; pero sintieron las solemnes obligaciones de su juramento; y, aunque el clamor popular fue fuerte contra ellos, causado por la decepción por perder el botín de Gabaón o por el disgusto por la aparente violación del mandamiento divino, decidieron adherirse a su promesa, «porque habían jurado por el Señor Dios de Israel «. Los príncipes israelitas actuaron concienzudamente; se sintieron obligados por su promesa solemne; pero para evitar las desastrosas consecuencias de su prisa imprudente, resolvieron degradar a los gabaonitas a una condición servil como un medio para evitar que su pueblo sea atrapado en la idolatría, y así actuaron, como pensaban, para el verdadero espíritu y fin. la Ley.

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27. torres de madera y cajones de agua –Los sirvientes que realizaron las tareas más bajas y el trabajo pesado en el santuario; de donde fueron llamados Nethinims ( 1 Crónicas 9: 2 , Esdras 2:43 , 8:20 ); eso es, dado, apropiado. Su castigo los puso así en posesión de grandes privilegios religiosos ( Salmos 84:10 ).