Joshua 7: 1 . TRASPASS DE ACHAN.

1. los hijos de Israel cometieron una violación en lo maldito – Hubo un transgresor contra el cherem, o prohibición, en Jericó, y su transgresión trajo la culpa y la desgracia del pecado sobre toda la nación.
Acán – llamado después «Achar» («problema») ( 1 Crónicas 2: 7 ).
Zabdi –o Zimri ( 1 Crónicas 2: 6 ).
Zerah – o Zarah, hijo de Judá y Tamar ( Génesis 38:30 ). Su genealogía se da probablemente para mostrar que de una familia tan infame que los descendientes no serían entrenados cuidadosamente en el temor de Dios.

Josué 7: 2-26 . LOS ISRAELITAS ESCONDIDOS EN AI.

2. Joshua envió hombres de Jericó a Ai – Después del saqueo de Jericó, el siguiente paso fue penetrar en las colinas de arriba. En consecuencia, los espías subieron el paso de montaña para ver el país. El sitio preciso de Ai, o Hai, se indica con suficiente claridad ( Génesis 12: 8 , 13: 3 ) y se ha descubierto recientemente en un informe aislado, llamado por los nativos Tell-el-Hajar, «el monte de las piedras», a dos millas o treinta y cinco minutos de distancia, al este sureste de Beth-el [VAN DE VELDE].
Beth-aven – («casa de la vanidad») – un nombre después dado burlonamente ( Oseas 4:15 , 5: 8 , 10: 5 ), debido a sus idolatrías, a Beth-el, «casa de Dios», pero aquí se refiere a otro lugar, a unas seis millas al este de Beth-el y tres al norte de Hai.

3. No dejes que toda la gente suba,. . . porque son pocos – Como la población de Ai ascendía a doce mil ( Josué 8:25 ), era una ciudad considerable; aunque en el reconocimiento rápido y distante realizado por los espías, probablemente parecía pequeño en comparación con Jericó; y esta puede haber sido la razón de su propuesta de un destacamento tan pequeño para capturarlo.

4, 5. huyeron ante los hombres de Hai –Una resistencia inesperada, y la pérdida de treinta y seis de su número difundió un pánico, que terminó en una ignominiosa derrota.

5. los persiguió desde antes de la puerta hasta Shebarim , es decir, hasta las «roturas» o «fisuras» en la apertura de los pasos.
y los hirió en la bajada , es decir, el declive o la pendiente del profundo, accidentado y contiguo wady.
por lo que los corazones de la gente se derritieron y se convirtieron en agua – Es evidente que las tropas involucradas eran una banda tumultuosa e indisciplinada, no mejor capacitada en asuntos militares que los árabes beduinos, que se convirtieron desanimado y huir ante la pérdida de diez o quince hombres. Pero la consternación de los israelitas surgió de otra causa: el evidente disgusto de Dios, quien retuvo esa ayuda en la que habían contado con confianza.

6-9. Joshua alquiló su ropa y cayó a la tierra. . . antes del arca. . . él y los ancianos – Es evidente, a partir de esas muestras de humillación y tristeza, que se observó un ayuno solemne en esta ocasión. Muchos piensan que el lenguaje de la oración de Joshua saborea la debilidad humana y que le falta esa reverencia y sumisión que le debía a Dios. Pero, aunque aparentemente respiraba un espíritu de audaz protesta y queja, en realidad era el derrame de una mente profundamente humillada y afligida, expresando su creencia de que Dios no podía, después de haber traído milagrosamente a Su pueblo sobre el Jordán a la tierra prometida, destruirlos, exponerlos a los insultos de sus enemigos triunfantes, y traer reproche a su propio nombre por la inconstancia o la crueldad de su pueblo, o la incapacidad de resistir a sus enemigos. Incapaz de entender la causa de la actual calamidad, era dueño de la mano de Dios.

10-15. El Señor le dijo a Josué: Levántate – La respuesta del oráculo divino fue a este efecto: la crisis se debe no a la infidelidad en Mí, sino al pecado en el pueblo. Las condiciones del pacto han sido violadas por la reserva del botín de la ciudad condenada; La maldad, enfáticamente llamada locura, se ha cometido en Israel ( Salmos 14: 1 ), y la disimulación, con otros agravantes del crimen, continúa siendo practicada. La gente está sujeta a la destrucción igualmente con las naciones malditas de Canaán ( Deuteronomio 7:26 ). Deben tomarse medidas, sin demora, para descubrir y castigar al autor de este allanamiento para que Israel pueda ser liberado de la prohibición, y las cosas sean restauradas a su antiguo estado de prosperidad.

[16459006] Entonces Josué se levantó temprano y trajo a Israel por sus tribus , es decir, ante el tabernáculo. El lote al que apelaron ( Proverbios 16:33 ), procedió a la investigación de jefes de tribus a jefes de familia, y de jefes de familia en sucesión a una familia y a personas particulares de esa familia. , hasta que se descubrió que el criminal era Acán, quien, por amonestación de Joshua, confesó el hecho de haber secretado para su propio uso, en el piso de su tienda, estropear tanto la ropa como el dinero [ Josué 7: 19-21 ]. ¡Cuán terribles debieron de ser sus sentimientos cuando vio el lento pero seguro proceso de descubrimiento! ( Números 32:23 ).

19. Josué dijo a Acán: Hijo mío, dale. . . Gloria a Dios : una forma de conjuración para decir la verdad.

21. una prenda muy babilónica –literalmente, «un manto de sinar». La llanura de Shinar se celebró en los primeros tiempos por sus hermosas túnicas, que eran de colores brillantes y variados, generalmente organizados en patrones de figuras, probablemente parecidos a los de las alfombras turcas modernas, y los colores estaban entretejidos en el telar o bordados con la aguja. .
doscientos siclos de plata – alrededor de $ 200 según el antiguo siclo mosaico, o la mitad de esa suma, según el siclo común.
una cuña de oro –literalmente, un lingote o barra en forma de lengua, con un valor aproximado de $ 500.

22, 23. Joshua envió mensajeros, y corrieron a la tienda –desde impaciencia impaciente no solo para probar la verdad de la historia, sino también para aclarar Israel de la imputación de culpa. Después de descubrir los artículos robados, los presentaron ante el Señor, «como muestra de su pertenencia a Él» a causa de la prohibición.

24-26. Joshua, y todo Israel con él, se llevaron a Acán . Él, con sus hijos y todas sus propiedades, tanto ganado como muebles, fueron llevados a una de las largas y amplias quebradas que se abren en el Ghor, y después de ser apedreados a muerte ( Números 15: 30-35 ), su cadáver, con todo lo que le pertenecía, fue consumido a cenizas por el fuego. «Todo Israel» estuvo presente, no solo como espectadores, sino como agentes activos, la mayor cantidad posible, en infligir el castigo, lo que atestiguaba su aborrecimiento del sacrilegio y su intensa solicitud para recuperar el favor divino. Como la ley divina prohibió expresamente que los niños fueran ejecutados por los pecados de su padre ( Deuteronomio 24:16 ), el transporte de los «hijos e hijas» de Acán al lugar de la ejecución podría ser solo como espectadores, para que puedan tomar advertencia por el destino de los padres; o, si compartieron su castigo ( Joshua 22:20 ), probablemente hubieran sido cómplices de su crimen y, de hecho, apenas podría haber cavado un agujero dentro de su tienda sin que su familia lo supiera. .

26. levantaron sobre él un gran montón de piedras – Se acostumbra levantar mojones sobre las tumbas de criminales o infames personas en el este todavía.
el nombre de ese lugar se llamaba, El valle de Achor – («problema»),
hasta el día de hoy – Tan doloroso episodio daría notoriedad al lugar, y los escritores sagrados de una edad posterior lo notan más de una vez ( Isaías 65:10 , Oseas 2:15 ).