Jonás 4: 1-11 [1945900. JONAH FRETA EN LA MISERICORDIA DE DIOS A NINVEH: ES REPROBADO POR EL TIPO DE UN CAMPO.

1. enojado –literalmente, «ardiente», probablemente, con pena o irritación, en lugar de ira ] [FAIRBAIRN]. Qué triste es el contraste entre el sentimiento de Dios sobre el arrepentimiento de Nínive hacia Él y el sentimiento de Jonás sobre el arrepentimiento de Dios hacia Nínive. ¡Extraño en uno que era él mismo un monumento de misericordia por su arrepentimiento! Todos, como él, necesitamos la lección que se enseña en la parábola del deudor implacable, aunque perdonado ( Mateo 18: 23-35 ). Jonás estaba afligido porque la preservación de Nínive, después de su denuncia, lo hizo parecer un falso profeta [CALVIN]. Pero haría de Jonás un demonio, no un hombre, que hubiera preferido la destrucción de seiscientos mil hombres en lugar de que su profecía se dejara de lado a través de la misericordia de Dios triunfando sobre el juicio. Y en ese caso, Dios lo habría castigado severamente, mientras que él solo se expone suavemente con él, y mediante un modo de tratar, a la vez amable y condescendiente, trata de mostrarle su error. Además, Jonás mismo, al disculparse por su disgusto, no menciona el fracaso de su predicción como la causa: sino únicamente el pensamiento de la lentitud de ira de Dios . Esto fue lo que lo llevó a huir a Tarsis en su primera comisión; no la probabilidad entonces de que su predicción sea falsificada; pues, de hecho, su comisión no fue predecir la caída de Nínive, sino simplemente «llorar contra» la «maldad» de Nínive como «haber venido delante de Dios». Jonás difícilmente podría haber estado tan molesto por la falla de su predicción, cuando el final de su comisión prácticamente se había ganado al llevar a Nínive al arrepentimiento. Esto no puede haber sido considerado por Jonás como el final final de su comisión. Si Nínive hubiera sido el objeto prominente con él, se habría regocijado por el resultado de su misión. Pero Israel era el objetivo prominente de Jonás, como profeta de los elegidos. Probablemente, entonces, consideró que la destrucción de Nínive era un ejemplo del juicio de Dios que por fin suspendió Su larga paciencia para asustar a Israel de su desesperada degeneración, aumentada por su nueva prosperidad bajo Jeroboam II en ese mismo momento, de una manera que todos los demás medios habían fallado en hacer. Jonás, desesperado de que se hiciera algo efectivo por Dios en Israel, a menos que primero se diera un sorprendente ejemplo de severidad, pensó cuando proclamó la caída de Nínive en cuarenta días, que ahora por fin Dios está a punto de dar tal ejemplo; así que cuando este medio de despertar a Israel fue dejado de lado por la misericordia de Dios sobre el arrepentimiento de Nínive, se sintió amargamente decepcionado, no por el orgullo o la misericordia, sino por la desesperanza en cuanto a cualquier cosa posible para la reforma de Israel, ahora que su preciada esperanza está desconcertada. Pero el plan de DIOS era enseñar a Israel, con el ejemplo de Nínive, cuán inexcusable es su propia impenitencia y cuán inevitable es su ruina si persevera. Arrepentirse de Nínive ha demostrado ser más digna del favor de Dios que el apóstata Israel; los hijos del pacto no solo han caído, sino en realidad por debajo del nivel de un pueblo pagano; Israel, por lo tanto, debe descender, y los paganos se elevan por encima de ella. Jonás no conocía las importantes lecciones de esperanza para el penitente, y la condena a aquellos en medio de privilegios externos impenitentes, que la preservación de Nínive sobre el arrepentimiento debía tener para siempre, y para todas las edades. No podía prever que el Mesías mismo aplicara esa historia. Una lección para nosotros de que si pudiéramos alterar de alguna manera el plan de Providence, no sería para mejor, sino para peor [FAIRBAIRN].

2. mi dicho – mi pensamiento o sentimiento.
huyó antes de – Anticipé al huir, la decepción de mi diseño a través de Tu misericordia sufrida.
amable. . . y misericordioso, & c. Jonás aquí tiene ante sí Éxodo 34: 6 ; como Joel ( Joel 2:13 ) en su turno cita de Jonás.

3. La ​​impaciencia de la vida de Jonás bajo las esperanzas decepcionadas de la reforma de Israel a través de la destrucción de Nínive, es como la de Elijah en su plan para reformar Israel ([19459020 ] 1 Reyes 18: 1-46 ) fallando a través de Jezabel ( 1 Reyes 19: 4 ).

4. ¿Es bueno estar enojado? –o afligido; más bien como el Margen , «¿Estás muy enojado» o «afligido»? [FAIRBAIRN con la Septuaginta y Siríaca ]. Pero versión en inglés se adapta al espíritu del pasaje, y es bastante sostenible en el hebreo [GESENIO].

5. lo convirtió en un stand , es decir, una cabaña temporal de ramas y hojas, tan ligeramente formada como para abrirse al viento y al calor del sol .
vea qué sería de la ciudad – El plazo de cuarenta días aún no había transcurrido, y Jonás no sabía que se había otorgado a Nínive más que una suspensión o mitigación del juicio. . Por lo tanto, no por mal humor, sino para ver el evento desde una estación vecina, se alojó en la cabina. Como extraño, no conocía la profundidad del arrepentimiento de Nínive; Además, desde el punto de vista del Antiguo Testamento, sabía que a menudo seguían juicios de castigo, como en el caso de David ( 2 Samuel 12: 10-12 2 Samuel 12:14 ), incluso donde el pecado había sido arrepentido de Para mostrarle lo que no sabía, la amplitud y la integridad de la misericordia de Dios con el penitente Nínive, y lo razonable de esto, Dios hizo de su stand una escuela de disciplina para darle puntos de vista más iluminados.

6. calabaza – Hebreo, kikaion; el egipcio kiki, el «ricinus» o planta de aceite de ricino, comúnmente llamado «palm-christ» ( palma-christi ). Crece de ocho a diez pies de altura. Solo una hoja crece en una rama, pero esa hoja a menudo mide más de un pie de largo, las hojas colectivas brindan un buen refugio contra el calor. Crece rápidamente y se desvanece tan repentinamente cuando se lesiona.
para liberarlo de su dolor – Fue por lo tanto dolor, no enojo egoísta, que Jonás sintió que a menudo alejaría la mente de su dolorosa inclinación.

7. un gusano –de un tipo particular, mortal para el ricino. Un pequeño gusano en la raíz destruye una gran calabaza. Por lo tanto, se necesita poco para que las comodidades de nuestra criatura se marchiten. Debería silenciar el descontento recordar que cuando nuestra calabaza se va, nuestro Dios no se va.
al día siguiente – después de que Jonás estaba tan «muy contento» (compárese Salmos 80: 7 ).

8. vehemente – más bien, «abrasador»; el Margen, «silencioso», expresando bochornosa quietud, no vehemencia.

Hago bien en estar enojado, incluso hasta la muerte – «Estoy muy afligido, incluso hasta la muerte» [FAIRBAIRN]. Entonces el Antitipo ( Mateo 26:38 ).

10, 11. La ​​lección principal del libro. Si Jonás se compadece tanto de una planta que no le costó trabajo forzar, y que es tan efímera y sin valor, mucho más debe Jehová compadecerse de esos cientos de miles de hombres y mujeres inmortales en el gran Nínive, a quienes ha hecho con tal despliegue de creatividad. poder, especialmente cuando muchos de ellos se arrepienten, y viendo que, si todo fuera destruido, «más de seis mil puntajes» de niños inofensivos, además de «mucho ganado», estarían involucrados en la destrucción común : Compare el mismo argumento extraído de la justicia y la misericordia de Dios en Génesis 18: 23-33 . Una ilustración similar de la insignificancia de una planta, que «hoy es y mañana es arrojada al horno», y que, sin embargo, está vestida por Dios con una belleza incomparable, es dada por Cristo para demostrar que a Dios le importará para los cuerpos y almas infinitamente más preciosos de los hombres que han de vivir para siempre ( Mateo 6: 28-30 ). Una alma tiene más valor que el mundo entero; seguramente, entonces, un alma tiene más valor que muchas calabazas. El punto de comparación espiritual es la necesidad que Jonás, por el momento, tenía del follaje de la calabaza. Sin embargo, podría prescindir de él en otras ocasiones, ahora era necesario para su comodidad y casi para su vida. Entonces, ahora que Nínive, como ciudad, teme a Dios y se vuelve hacia Él, la causa de Dios lo necesita y sufriría por su derrocamiento, así como el bienestar material de Jonás sufrió por el marchitamiento de la calabaza. Si hubiera alguna esperanza de que Israel fuera despertado por la destrucción de Nínive para cumplir su alto destino de ser una luz para el paganismo circundante, entonces no habría habido la misma necesidad de la causa de Dios de la preservación de Nínive (aunque siempre habría sido necesario) salvando al penitente). Pero a medida que Israel, después de los juicios, ahora con el retorno de la prosperidad vuelve a la apostasía, los medios necesarios para reivindicar la causa de Dios y provocar celos a Israel, si es posible, es el ejemplo de la gran capital del paganismo repentino. arrepintiéndose ante la primera advertencia y, en consecuencia, perdonándose. Así, Israel vería el reino de los cielos trasplantado de su antiguo asiento a otro que voluntariamente produciría sus frutos espirituales. Las noticias que Jonás trajo a sus compatriotas sobre el arrepentimiento y el rescate de Nínive, si se entendieran con fe, serían mucho más adecuadas que las noticias de su derrocamiento para llamar a Israel al servicio de Dios. Israel no pudo aprender la lección, por lo que fue expulsada de su tierra. Pero incluso esto no era un mal absoluto. Jonás era un tipo, como de Cristo, también de Israel. Jonás, aunque marginado, fue muy honrado de Dios en Nínive; así que la condición marginada de Israel no demostraría ser un impedimento para que ella sirviera aún a la causa de Dios, si solo fuera fiel a Dios. Ezequiel y Daniel estaban así en Babilonia; y los judíos, dispersos en todas las tierras como testigos del único Dios verdadero, fueron pioneros en el camino hacia el cristianismo, de modo que se extendió con una rapidez que de otro modo no habría asistido a ella [FAIRBAIRN].

11. que no pueden discernir entre su mano derecha y su izquierda – niños menores de tres años ( Deuteronomio 1:39 ) Seis mil puntajes de estos, lo que les permite ser una quinta parte del total, daría una población total de seiscientos mil.
mucho ganado –Dios se preocupa incluso por las criaturas brutas, de las cuales el hombre tiene muy poca cuenta. Estos en poderes maravillosos y en utilidad están muy por encima del arbusto por el cual Jonás está tan preocupado. Sin embargo, Jonás es imprudente en cuanto a su destrucción y la de los niños inocentes. La brusquedad del cierre del libro es más llamativa que si el pensamiento hubiera sido seguido en detalle.