Joel 2: 1-32 EL SENTENCIA QUE VIENE UN MOTIVO AL ARREPENTIMIENTO. PROMESA DE BENDICIONES EN LOS ÚLTIMOS DÍAS.

Se predice un juicio más terrible que el de las langostas, bajo imágenes tomadas de la de la calamidad que luego absorbe a la nación afectada. Por lo tanto, exhorta al arrepentimiento, asegurando a los judíos la pena de Jehová si se arrepienten. La promesa del Espíritu Santo en los últimos días bajo el Mesías, y la liberación de todos los creyentes en Él.

1. Soplar. . . trompeta – para hacer sonar una alarma de guerra venidera ( Números 10: 1-10 Oseas 5: 8 Amós 3: 6 ); El oficio de los sacerdotes. Joel 1:15 es una anticipación de la profecía más completa en este capítulo.

2. oscuridad. . . tristeza . . nubes . . espesa oscuridad – acumulación de sinónimos, para intensificar la imagen de calamidad ( Isaías 8:22 ). Apropiado aquí, ya que los enjambres de langostas que interceptan la luz del sol sugirieron oscuridad como una imagen adecuada de la próxima visita.
a medida que la mañana se extendía sobre las montañas: un gran pueblo – Sustituye una coma por un colon después de las montañas: a medida que la luz de la mañana se extiende sobre las montañas, así un pueblo numerosos [19459018 ] [MAURER] y fuerte se extenderán. La probabilidad repentina de la salida de la luz de la mañana, que dora primero las cimas de las montañas, es menos probable que otros piensen que es el punto de comparación con el camino repentino del enemigo. MAURER lo refiere al esplendor amarillo que surge del reflejo de la luz solar en las alas de las inmensas huestes de langostas a medida que se acercan. Esto es probable; entendiendo, sin embargo, que las langostas son solo los símbolos de los enemigos humanos. La inmensa hueste asiria de invasores bajo Senaquerib (comparar Isaías 37:36 ) destruida por Dios ( Joel 2:18 Joel 2:20 Joel 2 : 21 ), pueden ser los objetos principales de la profecía; pero en última instancia, la última confederación anticristiana, destruida por una interposición divina especial, se entiende
nunca ha habido algo así – (Comparar Joel 1: 2 , Éxodo 10:14 ).

3. antes. . . detrás –es decir, en cada lado ( 1 Crónicas 19:10 ).
fuego. . . llama –destrucción. . . desolación ( Isaías 10:17 ).
como. . . Edén . . desierto –conversamente ( Isaías 51: 3 , Ezequiel 36:35 ).

4. apariencia. . . de caballos – ( Apocalipsis 9: 7 ). No literales, sino langostas figurativas. La quinta trompeta, o primer ay, en el pasaje paralelo ( Apocalipsis 9: 1-11 ), no puede ser literal: porque en Apocalipsis 9:11 se dice, «tenían un rey sobre ellos, el ángel del abismo «- en el hebreo, Abaddon (» destructor «), pero en el griego, Apollyon – -y ( Apocalipsis 9: 7 ) «en sus cabezas eran como si fueran coronas como el oro, y sus caras eran como las caras de hombres. » Comparar Joel 2:11 , «el día del Señor … grande y muy terrible»; implicando que su referencia final está relacionada con la segunda venida del Mesías en el juicio. La cabeza de la langosta es tan parecida a la de un caballo que los italianos la llaman cavalette . Compare Job 39:20 , «el caballo … como el saltamontes», o langosta.
corrida –La langosta limita, no muy diferente del galope del caballo, levantando y bajando juntos las dos patas delanteras.

5. Al igual que el ruido de los carros – en referencia al fuerte sonido causado por sus alas en movimiento, o bien el movimiento de sus patas traseras.
en las cimas de las montañas –MAURER conecta esto con «ellos», es decir, las langostas, que primero ocupan los lugares más altos, y luego descienden a los lugares más bajos. Puede referirse (como en Versión en inglés ) a «carros», que hacen más ruido al cruzar sobre alturas escarpadas.

6. muy dolido –es decir, con terror. El proverbio árabe es: «Más terrible que las langostas».
los rostros se juntarán en la oscuridad – ( Isaías 13: 8 , Jeremías 30: 6 , Nahúm 2:10 ). MAURER traduce «retira su brillo», es decir, cera pálida, pierde color (compárese Joel 2:10 , Joel 3:15 ).

7-9. Representando la orden militar regular de su avance, «Una langosta no está sacando un clavo de su propio lugar en la marcha» [JEROME]. Compare Proverbios 30:27 , «Las langostas no tienen rey, sin embargo, salen todas ellas por bandas. »

[19459006 ] 8. Tampoco uno empujará a otro , es decir, presionar para empujar a su próximo vecino fuera de su lugar, como suele ocurrir en una gran multitud.
cuando caen sobre la espada , es decir, entre misiles.
no deben ser heridos –porque están protegidos por una armadura defensiva [GROTIUS]. MAURER traduce: «Sus filas (las de las langostas) no están rotas cuando corren entre misiles» (compárese Daniel 11:22 ).

9. corren de aquí para allá en la ciudad – en busca de lo que pueden devorar.
el muro – rodeando cada casa en edificios orientales.
entrar en las ventanas – aunque bloqueado.
como un ladrón – ( Juan 10: 1 ; compárese Jeremías 9:21 ).

10. tierra. . . terremoto delante de ellos , es decir, los habitantes de la tierra tiemblan de miedo.
cielos. . . temblar – es decir, los poderes del cielo ( Mateo 24:29 ); Sus poderes de iluminación son perturbados por las langostas que interceptan la luz del sol con sus densos enjambres voladores. Estas, sin embargo, no son más que imágenes de revoluciones de estados causadas por enemigos que invadieron Judea.

11. Señor. . . su ejército – Así que entre los musulmanes, «Señor de las langostas» es un título de Dios.
su voz – Su palabra de mando a las langostas, y a los enemigos humanos antitípicos de Judea, como «Su ejército».
fuerte que ejecuta su palabra – ( Apocalipsis 18: 8 ).

12. Con tales juicios inminentes sobre los judíos, Jehová mismo los insta a arrepentirse.
también ahora – Incluso ahora, lo que nadie podría haber esperado o creído posible, Dios todavía te invita a la esperanza de la salvación.
en ayunas. . . llorando . . luto –Su pecado, el más atroz, necesita una humillación extraordinaria. Las marcas externas del arrepentimiento son para significar la profundidad de su dolor por el pecado.

13. Que haya una tristeza interna del corazón, y no la mera manifestación externa de ella al «desgarrar la prenda» ( Joshua 7: 6 ).
el mal –la calamidad que había amenazado contra los impenitentes.

14. irse. . . una ofrenda de carne y una ofrenda de bebida , es decir, dar abundantes cosechas, de las primicias de las cuales podemos ofrecer la ofrenda de carne y bebida, ahora «cortada» por la hambruna ( Joel 1 : 9 Joel 1:13 Joel 1:16 ). «Deja detrás de Él «: como Dios al visitar a su pueblo ahora ha dejado una maldición, así que al regresar para visitarlos, dejará una bendición detrás de él.

15. Toca la trompeta – para convocar a la gente ( Números 10: 3 ). Compare Joel 1:14 . La nación era culpable y, por lo tanto, debe haber una humillación nacional. Compare los procedimientos de Ezequías antes de la invasión de Senaquerib ( 2 Crónicas 30: 1-27 ).

16. santifique a la congregación –es decir, por ritos expiatorios y purificación con agua [CALVIN], ( Éxodo 19:10 [ 19459069] Éxodo 19:22 ). MAURER traduce «designar una asamblea solemne», lo que sería una repetición tautológica de Joel 2:15 .
ancianos. . . niños – No se debe excluir ninguna edad ( 2 Crónicas 20:13 ).
novio – normalmente exento de deberes públicos ( Deuteronomio 24: 5 ; comparar 1 Corintios 7: 5 1 Corintios 7:29 [ 19459003]).
armario –o cama nupcial, de una raíz hebrea «para cubrir», refiriéndose al dosel sobre él.

17. entre el porche y. . . altar –el pórtico del templo de Salomón en el este ( 1 Reyes 6: 3 ); el altar de las ofrendas quemadas en la corte de los sacerdotes, delante del pórtico ( 2 Crónicas 8:12 ; compárese Ezequiel 8:16 , Mateo 23:35 ) Los suplicantes debían estar de espaldas al altar en el que no tenían nada que ofrecer, sus rostros hacia el lugar de la presencia de Shekinah.
paganos deberían gobernar sobre ellos – Esto muestra que no se pretende que sean langostas, sino enemigos humanos. La traducción Margen , «usar un sinónimo en contra de ellos», no es compatible con el hebreo.
por lo que deberían decir. . . ¿Dónde está su dios? – es decir, no por tu propio honor, deja que los paganos se burlen del Dios de Israel, ya que no pueden salvar a su pueblo ( Salmos 79:10 , 115: 2 ).

18. Luego –cuando Dios ve a su pueblo penitente.
estar celoso de su tierra –como esposo celoso de cualquier deshonor hecho a la esposa que ama, como si se hiciera a sí mismo. El hebreo proviene de una raíz árabe , «para sonrojarse» a través de la indignación.

19. maíz. . . vino . . . aceite – en lugar, como hebreo, « el maíz … el vino … el aceite» a saber, que las langostas han destruido [HENDERSON]. MAURER no explica muy bien, «el maíz, etc., necesarios para su sustento». «El Señor responderá , » a saber, las oraciones de su pueblo, sacerdotes y profetas. Compárese en el caso de Senaquerib, 2 Reyes 19:20 2 Reyes 19:21 .

20. el ejército del norte –El hebreo expresa que el norte en la relación con Palestina no es simplemente el cuarto de donde viene el invasor, sino que es su tierra natal, «el Northlander»; a saber, el asirio o babilónico (compárese Jeremías 1:14 Jeremías 1:15 , Sofonías 2:13 ). El país natal de la langosta no es el norte, sino el sur, los desiertos de Arabia, Egipto y Libia. Asiria y Babilonia son el tipo y precursor de todos los enemigos de Israel (Roma y el Anticristo final), de quienes Dios finalmente librará a Su pueblo, como lo hizo desde Senaquerib ( 2 Reyes 19:35 ).
cara. . . obstaculizar parte –más aplicable a la camioneta de un ejército humano y trasera, que a las langostas. Los invasores del norte se dispersarán en cualquier otra dirección, excepto aquella de la que habían venido: «una tierra estéril y desolada», es decir, Arabia-Deserta: «el mar oriental (o frente )». es decir, el Mar Muerto: «el mar máximo (o entorpece )», es decir, el Mediterráneo. Delante y detrás significan este y oeste; como, al marcar los barrios del mundo, se enfrentaron al este, que por lo tanto estaba «al frente»; el oeste estaba detrás de ellos; el sur estaba a su derecha , y el norte a su izquierda .
apestoso – metáfora de langostas, que perecen cuando son arrojadas por una tormenta al mar o al desierto, y emiten de sus cuerpos putrefactos un hedor tan frecuente genera una peste.
porque ha hecho grandes cosas , es decir, porque el invasor se ha ensalzado altivamente en sus acciones. Compárese con Senaquerib, 2 Reyes 19: 11-13 2 Reyes 19:22 2 Reyes 19:28 . Esto es bastante inaplicable para las langostas, que simplemente buscan comida, no auto glorificación, al invadir un país.

21-23. En una gradación ascendente, la tierra destruida por el enemigo, las bestias del campo, y los hijos de Sion, los habitantes de la tierra, son abordado, los dos primeros por personificación.
El Señor hará grandes cosas – En contraste con las «grandes cosas» hechas por el enemigo altivo ( Joel 2:20 ) para el dolor de Judá se alza el «gran cosas «que Jehová debe hacer para su beneficio (compárese Salmos 126: 2 Salmos 126: 3 ).

22. ( Zacarías 8:12 ). Como antes ( Joel 1:18 Joel 1:20 ) representó a las bestias como gimiendo y llorando por falta de comida en el «pastos», así que ahora los tranquiliza con la promesa de pastos brotando.

23. regocíjate en el Señor – no simplemente en los pastos que brotan, como las «bestias» brutas que no pueden elevar sus pensamientos más alto ( Isaías 61:10 , Habacuc 3:18 ).
lluvia anterior. . . la lluvia . . . el primero . . la lluvia tardía –La lluvia otoñal, o «lluvia anterior», de mediados de octubre a mediados de diciembre, se coloca primero, como Joel profetiza en verano cuando tuvo lugar la invasión de las langostas, y por lo tanto mira hacia el época de siembra temprana en otoño, cuando la lluvia otoñal era indispensable. Luego, «la lluvia», genéricamente, literalmente, «la lluvia» o «lluvia fuerte». A continuación, las dos especies de esta última, «la primera y la lluvia tardía» (en marzo y abril). La repetición de la «lluvia anterior» implica que Él la dará no solo por la exigencia de esa estación en particular cuando Joel habló, sino también por el futuro en el curso normal de la naturaleza, el otoño y la lluvia de primavera; el primero se coloca primero, en el orden de la naturaleza, como se requiere para la siembra en otoño, mientras que el segundo se requiere en primavera para madurar la cosecha joven. El Margen, «un maestro de justicia», está mal. Para la misma palabra hebreo se traduce «lluvia anterior» en la siguiente oración, y por lo tanto no se puede traducir de manera diferente aquí. Además, Joel comienza con las bendiciones inferiores y temporales, y no hasta que Joel 2:28 pasa a las más altas y espirituales, de las cuales las primeras son la promesa.
moderadamente –más bien, «en la debida medida», tanto como lo requiera la tierra; literalmente, «según el derecho»; ni demasiado ni muy poco, cualquiera de los dos extremos dañaría la cosecha (compárese Deuteronomio 11:14 , Proverbios 16:15 , Jeremías 5:24 ; es paralelo a «en el primer mes», en la última cláusula (es decir, « en el mes cuando primero se necesita», cada lluvia en su estación adecuada). el orden justo o correcto de la naturaleza ha sido interrumpido por su pecado; ahora Dios lo restaurará.

24. [ 19459007] El efecto de las lluvias estacionales será la abundancia de todos los artículos alimenticios.

25. langosta… Orquídea… Oruga… Gusano palmer [19459007 ] – el orden inverso de Joel 1: 4 , donde por la langosta consumida , pero también qué se ha perdido por la langosta lamiendo menos destructiva , y langosta enjambre, y royendo la langosta.

26. nunca te avergüences – ya no soportarás el «reproche de los paganos ( Joel 2:17 ) , [MAURER], o mejor dicho, «no soportará la vergüenza de las esperanzas decepcionadas», como lo habían hecho hasta ahora los labradores ( Joel 1:11 ). Así que espiritualmente, esperando a Dios, su pueblo no tendrá el vergüenza de decepción en sus expectativas de él ( Romanos 9:33 ).

27. sé que estoy en medio de Israel –Como en la dispensación del Antiguo Testamento, Dios estuvo presente por la Shekinah, así también en el Nuevo Testamento primero, por un breve tiempo por la Palabra hecha carne que mora entre nosotros ( Juan 1:14 ), y al cierre de esta dispensación por el Espíritu Santo en la Iglesia ( Mateo 28:20 ), y probablemente de una manera más perceptible con Israel cuando se restaure ( Ezequiel 37: 26-28 ).
nunca te avergüences – no una repetición sin sentido de Joel 2:26 . La verdad dos veces afirmada impone su certeza inagotable. Como la «vergüenza» en Joel 2:26 se refiere a las bendiciones temporales, en este versículo se refiere a las bendiciones espirituales que fluyen de la presencia de Dios con su pueblo (comparar Jeremías 3:16 [ 19459003] Jeremías 3:17 , Apocalipsis 21: 3 ).

28. después – «en los últimos días» ( Isaías 2: 2 ) bajo el Mesías después de la invasión y liberación de Israel del ejército del norte . Habiendo dicho hasta ahora las bendiciones externas, ahora eleva sus mentes a la expectativa de bendiciones espirituales extraordinarias, que constituyen la verdadera restauración del pueblo de Dios ( Isaías 44: 3 ). Cumplido en serio ( Hechos 2:17 ) en Pentecostés; entre los judíos y la posterior elección de un pueblo entre los gentiles; más allá en la restauración de Israel ( Isaías 54:13 , Jeremías 31: 9 Jeremías 31:34 , Ezequiel 39:29 [19459003 ], Zacarías 12:10 ) y la consiguiente conversión del mundo entero ( Isaías 2: 2 , 11: 9 , 66: 18- 23 , Miqueas 5: 7 , Romanos 11:12 Romanos 11:15 ). Como los judíos han sido los simientes de la Iglesia elegida reunida de judíos y gentiles, los primeros predicadores del Evangelio serán judíos de Jerusalén, así serán los hombres cosechadores de la Iglesia mundial venidera, que se establecerá en la aparición del Mesías. Que la promesa no se limita al primer Pentecostés aparece de las propias palabras de Pedro: «La promesa es (no solo) para usted y sus hijos, (sino también) para todos los que están lejos (tanto en el espacio como en el tiempo), incluso tantos como el Señor nuestro Dios llamará «( Hechos 2:39 ). Entonces aquí «sobre toda carne».
Derramaré – bajo el nuevo pacto: no simplemente, dejar caer gotas, como en el Antiguo Testamento ( Juan 7 : 39 ).
mi espíritu –el Espíritu «que procede del Padre y del Hijo», y al mismo tiempo uno con el Padre y el Hijo (compárese Isaías 11: 2 ) .
hijos. . . hijas . . antiguo . . . jóvenes – no solo en unos pocos privilegiados ( Números 11:29 ) como los profetas del Antiguo Testamento, sino en hombres de todas las edades y rangos. Ver Hechos 21: 9 , 1 Corintios 11: 5 , en cuanto a «hijas», es decir, mujeres, profetizando.
sueños. . . visiones – ( Hechos 9:10 , 16: 9 ). Los «sueños» se atribuyen a los «viejos», como más de acuerdo con sus años; «visiones» a los «hombres jóvenes», adaptadas a sus mentes más vivas. Los tres modos por los cuales Dios reveló su voluntad bajo el Antiguo Testamento ( Números 12: 6 ), «profecía, sueños y visiones», se convierten aquí en el símbolo de la plena manifestación de sí mismo a todo su pueblo, no solo en obsequios milagrosos para algunos, sino por su Espíritu interno para todos en el Nuevo Testamento ( Juan 14:21 Juan 14:23 , 15:15 ) En Hechos 16: 9 , 18: 9 , el término utilizado es «visión», aunque en la noche, no un sueño . No se menciona ningún otro sueño en el Nuevo Testamento, excepto los que se le dieron a José en el comienzo del Nuevo Testamento, antes de que llegara el Evangelio completo; y para la esposa de Pilato, un gentil ( Mateo 1:20 , 2:13 , 27:19 ). «Profetizar» en el Nuevo Testamento se aplica a todos los que hablan bajo la iluminación del Espíritu Santo, y no simplemente a predecir eventos. Todos los cristianos verdaderos son «sacerdotes» y «ministros» de nuestro Dios ( Isaías 61: 6 ), y tienen el Espíritu ( Ezequiel 36:26 Ezequiel 36:27 [ 19459003]). Además de esto, probablemente, se dará un regalo especial de profecía y milagros en o antes de la venida del Mesías.

29. Y también – «E incluso». Los mismos esclavos al convertirse en siervos del Señor son Sus hombres libres ( 1 Corintios 7:22 , Gálatas 3:28 , Colosenses 3:11 , 1 : 16 ). Por lo tanto, en Hechos 2:18 se cita, « Mis sirvientes» y « Mis siervas»; como es solo al convertirse en los sirvientes del Señor , son espiritualmente libres y participan del mismo espíritu que los demás miembros de la Iglesia.

30, 31. Como la manifestación del Mesías está llena de alegría para los creyentes, también tiene un aspecto de ira hacia los no creyentes, que se representa aquí. Así, cuando los judíos no lo recibieron en su venida de gracia, vino en juicio sobre Jerusalén. Los prodigios físicos, las masacres y las conflagraciones precedieron su destrucción [JOSEPHUS, Guerras de los judíos ]. A estos el lenguaje aquí puede aludir; pero las cifras simbolizan principalmente revoluciones políticas y cambios en los poderes gobernantes del mundo, pronosticados por desastres anteriores ( Amós 8: 9 , Mateo 24:29 , Lucas 21: 25-27 ), y convulsiones como las que precedieron al derrocamiento de la política judía. Esto probablemente ocurrirá en un grado más terrible antes de la destrucción final del mundo impío («el gran y terrible día de Jehová», compárese Malaquías 4: 5 ), de los cuales el derrocamiento de Jerusalén es el tipo y la seriedad. .

32. llame al. . . nombre de . . . Señor – Hebreo, JEHOVÁ. Aplicado a Jesús en Romanos 10:13 (compárese Hechos 9:14 , 1 Corintios 1: 2 ). Por lo tanto, Jesús es JEHOVÁ; y la frase significa: «Invoca al Mesías en sus atributos divinos».
será entregado – tal como estaban los cristianos, justo antes de la destrucción de Jerusalén, al retirarse a Pella, advertido por el Salvador ( Mateo 24:16 ); un tipo de liberación espiritual de todos los creyentes, y de la última liberación del «remanente» elegido de Israel del asalto final del Anticristo. «En Sión y Jerusalén» apareció por primera vez el Salvador; y allí aparecerá nuevamente como el Libertador ( Zacarías 14: 1-5 ).
como dijo el Señor – Joel aquí se refiere, no a los otros profetas, sino a sus propias palabras anteriores.
llamada – metáfora de una invitación a una fiesta, que es un acto de bondad gratuita ( Lucas 14:16 ). Por lo tanto, el remanente llamado y salvado está de acuerdo con la elección de la gracia, no por los méritos, el poder o los esfuerzos del hombre ( Romanos 11: 5 ).