2. como a. . . ¿viento? – sin tener en cuenta las restricciones y atreverse contra Dios.

3. La ​​repetición de «pervertido» enfatiza a Job ( Job 34:12 ). «¿Tendrías a Dios», como implican tus palabras, «juicio perverso», dejando que tus pecados queden impunes? Asume la culpa de Job por sus sufrimientos.

4. Si – Más bien, « Desde tus hijos han pecado contra Él, y ( desde ) Los ha desechado ( hebreo, por la mano de) por sus transgresiones, (aún) si buscaras a Dios, & c., Si fueras puro, & c., Seguramente [incluso] ahora Él despertaría para ti «. UMBREIT hace que la apodosis, «desde tus hijos», etc., comience en «Él los ha desechado». Además, en lugar de « para, » «Él los entregó (literalmente, a la mano de) su propia culpa». Bildad expresa la justicia de Dios, que Job había procesado. Tus hijos pecaron; Dios los deja a consecuencia de su pecado; más cortante al corazón del afligido padre.

5. busca a Dios entre – temprano. Haz que sea la primera y principal ansiedad ( Salmos 78:34 , Oseas 5:15 , Isaías 26: 9 , Proverbios 8:17 [19459003 ], 13:24 ).

6. Se despertaría por ti , es decir, levantarte en tu ayuda. Dios parecía estar dormido hacia la víctima ( Salmos 35:23 , 7: 6 , Isaías 51: 9 ).
marca. . . próspero : restaura a la prosperidad tu (su) habitación justa. Bildad supone que hasta ahora había sido la habitación de la culpa.

7. tu comienzo –el comienzo de tu nueva felicidad después de la restauración.
último final – ( Job 42:12 , Proverbios 23:18 ).

8, 9. Los sabios de la antigüedad alcanzaron una edad más allá de los testimonios de una experiencia más plena en el tiempo de Job.

9. de ayer – es decir, una carrera reciente. No sabemos nada en comparación con ellos debido a la brevedad de nuestras vidas; incluso Jacob ( Génesis 47: 9 ). El conocimiento consistía entonces en los resultados de la observación, encarnado en proverbios poéticos, y transmitido por la tradición. La longevidad dio la oportunidad de una observación más amplia.
una sombra – ( Salmos 144: 4 , 1 Crónicas 29:15 ).

10. enseñarte – Job 6:24 había dicho: «Enséñame». Bildad, por lo tanto, dice: «Como quieres enseñar, pregunta a los padres. Ellos te enseñarán».
palabras profundas –más que solo hablar; «pronunció palabras bien consideradas».
fuera de su corazón –de observación y reflexión; no simplemente, de su boca: tales, como insinúa Bildad, fueron las palabras de Job. Job 8: 11-13 encarna en forma poética y sentenciosa (probablemente el fragmento de un viejo poema) la observación de los ancianos. El doble punto de comparación entre lo impío y la caña de papel es: 1. la exuberante prosperidad al principio; y, 2. la repentina destrucción.

11. rush –más, «caña de papel»: el papiro de Egipto, que se usaba para hacer prendas, zapatos, cestas, botes y papel (una palabra derivada de él). Él y la bandera, o espadaña, crecen solo en lugares pantanosos (como los que se encuentran a lo largo del Nilo). Entonces el impío prospera solo en la prosperidad externa; no hay en el hipócrita estabilidad interna; Su prosperidad es como el rápido crecimiento de las plantas acuáticas.

12. no se corta – Antes de que haya madurado para la guadaña, se marchita más repentinamente que cualquier hierba, sin poder autosuficiente, una vez que la humedad se ha ido, que otras hierbas no necesitan en el mismo grado. Entonces la ruina se apodera de los impíos en el cenit de la prosperidad, más repentinamente que en otros que parecen estar menos firmemente asentados en sus posesiones [UMBREIT] ( Salmos 112: 10 ).

13. caminos –so «caminos» ( Proverbios 1:19 ).
todos los que olvidan a Dios – el rasgo distintivo de los impíos ( Salmos 9:17 , 50:22 ).

14. corte –so GESENIO; o, de acuerdo con la metáfora de la «casa» de la araña, «La confianza (sobre la cual él construye) será puesta en ruinas» ( Isaías 59: 5 Isaías 59: 6 )

15. lo sostendrá rápido – lo que implica su ansioso dominio, cuando llega la tormenta del juicio: mientras la araña «se mantiene firme» por su telaraña; pero con esta diferencia: la araña de luz es sostenida por aquello en lo que descansa; el impío no es por la delgada red en la que descansa. La expresión «Agárrate fuerte» se aplica correctamente a la araña que sostiene su telaraña, pero se transfiere al hombre. La hipocresía, como la telaraña, es hilada, endeble y tejida de sus propios inventos, como la telaraña de sus propios intestinos. Un proverbio árabe dice: «El tiempo destruye la casa bien construida, así como la telaraña».

16. antes del sol – es decir, él (el impío) es verde solo antes de que salga el sol; pero no puede soportar su calor y se marchita. Así que las plantas suculentas como la calabaza ( Jonás 4: 7 Jonás 4: 8 ). Pero la amplia difusión en el jardín no concuerda con esto. Mejor «al sol»; el sol representa la fortuna sonriente del hipócrita, durante el cual progresa maravillosamente [UMBREIT]. La imagen es la de las malas hierbas que crecen en un rango de exuberancia y se extienden incluso sobre montones de piedras y paredes, y luego se arrancan rápidamente.

17. ve el lugar de las piedras – Hebreo, «la casa de las piedras»; es decir, el muro que rodea el jardín. Se dice figurativamente que la planta parásita, que se arrastra hacia y sobre la pared, el límite máximo del jardín, «la ve» o la mira.

18. Si Él (Dios) lo arranca (apropiadamente, «para arrancar rápida y violentamente») de su lugar, «entonces [el lugar personificado] lo negará «( Salmos 103: 16 ). La tierra misma se avergüenza de las malas hierbas que yacen marchitas en su superficie, como si nunca se hubiera conectado con ellas. Entonces, cuando el impío cae de la prosperidad, sus amigos más cercanos lo repudian.

19. Amarga ironía. El hipócrita se jacta de alegría. Esta es su «alegría» al final.
y fuera de la tierra –otros inmediatamente, quienes toman el lugar del hombre así castigado; no hombres piadosos ( Mateo 3: 9 ). Porque el lugar de las malas hierbas es entre piedras, donde el jardinero no desea plantas. Pero, impío; siempre brota una nueva cosecha de malezas en lugar de los desgarrados: no hay fin de hipócritas en la tierra [UMBREIT].

20. Bildad considera a Job como un hombre justo, que ha caído en pecado.
Dios no rechazará a un hombre perfecto – (o un hombre piadoso, como lo fue Job), si solo se arrepiente. Aquellos solos que perseveran en el pecado Dios no ayudarán ( Hebreo, «toma de la mano», Salmos 73:23 , Isaías 41:13 , [19459062 ] 42: 6 ) cuando caído.

21. Hasta –literalmente, «hasta el punto que»; La bendición de Dios sobre ti, cuando te arrepientas, seguirá aumentando hasta el punto que, o hasta, y c.

22. Los que odian a Job son los malvados. Estarán vestidos de vergüenza ( Jeremías 3:25 , Salmos 35:26 , 109: 29 ), ante el fracaso de su esperanza de que Job se volviera completamente perecer, y porque ellos, en lugar de él, quedan en nada.