1. dejar mi queja sobre mí – en cambio, « daré a mi queja» ( Job 7:11 ) .

2. muéstrame, & c .– No, en virtud de tu mera soberanía, me trates como culpable sin mostrarme las razones.

3. Job no está dispuesto a pensar que Dios puede tener placer al usar Su poder para «oprimir» a los débiles y tratar al hombre, el trabajo propio. manos, sin valor ( Job 10: 8 , Salmos 138: 8 ).
brilla sobre –favor con prosperidad ( Salmos 50: 2 ).

4-6. ¿Ves tan débilmente como el hombre? es decir, con el mismo ojo poco caritativo que, por ejemplo, los amigos de Job? ¿Tu tiempo es tan corto? ¡Imposible! Sin embargo, uno podría pensar, por la rápida sucesión de Tus golpes, que no tienes tiempo de sobra para abrumarme.

7. «Aunque Tú (el Omnisciente) conoces,» & c. (conectado con Job 10: 6 ), «Buscaste mi pecado».
y. . . que ninguno que pueda entregar de tu mano – Por lo tanto, no tienes necesidad de tratar conmigo con la rápida violencia que el hombre usaría (ver Job 10: 6 ) .

8. Hecho –con dolores; implicando una obra de dificultad y arte; aplicando a Dios un lenguaje aplicable solo al hombre.
juntos alrededor de – lo que implica que el cuerpo humano es una unidad completa, cuyas partes en todos los lados llevarán el escrutinio más cercano.

9. arcilla – Job 10:10 prueba que la referencia aquí es, no tanto, a la perecedera [ 19459013] naturaleza de los materiales, en cuanto a su maravilloso diseño por el alfarero divino.

10. En la organización del cuerpo desde sus inicios groseros, el líquido original gradualmente adquiere una consistencia más sólida, como la leche cuajada en queso ( Salmos 139: 15 Salmos 139: 16 ). La ciencia revela que el quilo circulado por los vasos lácteos es el suministro a cada órgano.

11. cercado –o «con incrustaciones» ( Salmos 139: 15 ); «curiosamente forjado» [UMBREIT]. En el feto aparece primero la piel, luego la carne, luego las partes más duras.

12. visitación – Tu vigilante Providencia.
espíritu – respiración.

13. está contigo –Fue tu propósito. Todos los tratos de Dios con Job en su creación, preservación y aflicciones actuales fueron parte de su consejo secreto ( Salmos 139: 16 , Hechos 15:18 , Eclesiastés 3:11 ).

14, 15. Job está perplejo porque Dios «marca» cada pecado con un rigor incesante. Ya sea «malvado» (impío e hipócrita) o «justo» (relativamente sincero), Dios condena y castiga por igual.

15. levanto la cabeza – en inocencia consciente ( Salmos 3: 3 ).
te veo –más bien, «y viendo veo (veo muy bien) mi aflicción» (que parece probarme culpable) [UMBREIT].

16. aumento –más, «(si) I levante arriba (mi cabeza) Me cazarías», & c. [UMBREIT]
y nuevamente – como si un león no matara a su presa de inmediato, sino que volviera y la torturara nuevamente.

17. testigos – Sus juicios acumulados fueron como una sucesión de testigos criados como prueba de su culpa, para desgastar al acusado.
cambios y guerra – en lugar de, «(usted establece en la matriz) contra mí host tras host» (literalmente, «cambios y un host», es decir, una sucesión de hosts); a saber, sus aflicciones, y luego el reproche al reproche de sus amigos.

20. Pero, como estaba destinado desde mi nacimiento a estas enfermedades, al menos dame un me dejó poco tiempo para respirar durante los pocos días ( Job 9:34 , 13:21 , Salmos 39:13 ).

22. Las ideas de orden y luz, desorden y oscuridad, armonizan ( Génesis 1: 2 ) . Tres palabras hebreas se usan para la oscuridad; en Job 10:21 (1) la palabra común «oscuridad»; aquí (2) «una tierra de tristeza» (de una raíz hebrea , «para encubrir»); (3) como «espesa oscuridad» o negrura (desde una raíz, que expresa la puesta de sol). «Donde su luz es como la oscuridad». Su único sol es la espesa oscuridad. Una atrevida figura de la poesía. Job en un mejor marco tiene pensamientos más brillantes del mundo invisible. Pero sus puntos de vista en el mejor de los casos querían la clara claridad de los cristianos. Compare con sus palabras aquí Apocalipsis 21:23 , 22: 5 , 2 Timoteo 1:10 .