CAPÍTULO 49
Jeremiah 49: 1-39 [1945900. PREDICCIONES SOBRE AMÓNICO, IDUMEA, DAMASCO, KEDAR, HAZOR Y ELAM.
El evento de la profecía sobre Ammón precedió a Moab Ezequiel 21: 26-28 , la destrucción de Ammón se unió a la deposición de Sedequías.
1. Tiene Israel. . . no heredero? –es decir, ocupar la tierra de Gad, después de que Shalmaneser se la haya llevado cautiva. Ammón, como Moab, descendió de Lot, se encontraba al norte de Moab, del que estaba separado por el río Arnon, y al este de Rubén y Gad ( Josué 13:24 Josué 13:25 [19459003 ]) en el mismo lado de Jordania. Se apoderó de Gad cuando Israel fue llevado cautivo. Judá tenía el derecho de emparentar al heredero, no a Ammón; pero Ammón se unió a Nabucodonosor contra Judá y Jerusalén ( 2 Reyes 24: 2 ) y se regocijó por su caída ( Salmos 83: 4-7 Salmos 83: 8 Sofonías 2: 8 Sofonías 2: 9 ). Ya en los días de Jeroboam, en la aflicción de Israel, intentó «ampliar su frontera» ( 2 Reyes 14:26 , Amós 1: 1 Amós 1: 13 ).
su rey – ( Amós 1:15 ); refiriéndose a Melchom, su ídolo tutelar ( Sofonías 1: 5 ); y así la Septuaginta lo lee aquí como un nombre propio ( 1 Reyes 11: 5 1 Reyes 11:33 , 2 Reyes 23:13 [ 19459003]). Se dice que el dios amonita hace lo que hacen , a saber, ocupar la tierra israelita de Gad. Para Jehová, el «Rey» teocrático de Israel, la tierra pertenecía al derecho; para que su Molech o Melchom fuera un rey usurpador .
su pueblo –el pueblo de Melchom, «su rey». Compárese con «la gente de Chemosh», Jeremías 48:46 .
2. Rabbah – «el gran», metrópoli de Ammón ( 2 Samuel 12: 26-30 ). Su destrucción se predice también en Ezequiel 25: 5 , Amós 1:14 Amós 1:15 .
sus hijas –las ciudades y pueblos, dependencias de la metrópoli ( Josué 15:45 ).
deberá. . . ser heredero –shall poseer los que lo poseyeron. El logro completo de esto todavía es futuro; parcialmente cumplido bajo los Macabeos (I Macabeos 5: 6).
3. Hesbon. . . Ai – Nabucodonosor, viniendo del norte, primero atacó a Ammón, luego a su hermano y vecino, Moab. Como Ai de Ammón ya había sufrido destrucción, Hesbón de Moab estando cerca de él podría temer el mismo destino.
setos –Sus ciudades destruidas, los marginados no tienen ningún lugar de refugio, excepto detrás de los «setos» de viñedos y jardines; o bien los recintos de sus aldeas.
su rey –Melchom, el ídolo, como lo muestra la mención de «sus sacerdotes» (compárese Jeremías 48: 7 ).
4. tu valle que fluye – en cambio, «tu valle fluirá», es decir, con la sangre de los muertos; en triste contraste con sus «valles» en los que hasta ahora habían «glorificado», como que fluía con leche y miel [GROTIUS]. O bien, como Margen, «fluirá lejos. »
reincidencia –postate de Jehová, el Dios de su padre Lot, a Molech.
tesoros –sus recursos para resistir al enemigo.
Quién lo hará, & c. – Quién puede venir. . . ( Jeremías 21:13 ).
5. todo hombre de inmediato –cualquier oportunidad puede guiarlo ( Jeremías 46: 5 , Génesis 19:17 ); directamente delante de él, en adelante al azar ( Amós 4: 3 ).
ninguno. . . recójalo, & c .– No habrá nadie para reunir a los fugitivos errantes, para cuidarlos y restaurarlos en sus propios hogares.
6. (Comparar Jeremías 48:47 ). Por el bien de «justos» Lot su progenitor. Parcialmente cumplido bajo Ciro; en los tiempos del evangelio más plenamente.
7. Sobre Edom – una profecía distinta, copiada en parte de Abdías, pero con la libertad de uno mismo inspirado y pronosticando una calamidad posterior. Obadías se cumplió probablemente en la época de Senaquerib (compárese Isaías 34: 5 , Amós 1:11 ); Jeremías es casi al mismo tiempo que sus profecías anteriores ( Jeremías 49:12 , Ezequiel 25:12 ).
sabiduría – por lo que los árabes y el pueblo de Teman (una ciudad de Edom) en particular, fueron famosos ( Génesis 36:15 , 1 Reyes 4 : 30 ; véase Job, en todas partes; Abdías 1: 8 ).
desapareció –literalmente «derramado», es decir, exhausto (compárese Isaías 19: 3 , Margen ) [MAURER]. O, como la palabra etíope afín significa, «desgastado» [LUDOVICUS DE DIEU].
8. gira –es decir, tus espaldas en vuelo.
habitan profundamente – en profundos desfiladeros y cuevas [GROTIUS], que abundan en Idumea. Otros lo refieren a la costumbre árabe de retirarse a las profundidades del desierto al evitar a un enemigo ofendido ( Jeremías 49:30 ).
Dedan –una tribu que linda con Idumea y que es objeto de ella; descendía de Jokshan, hijo de Abraham y Keturah ( Génesis 25: 1-3 ).
Esaú – El nombramiento del progenitor de Edom, reprobado por Dios, recuerda el recuerdo de la vieja maldición sobre él por su blasfemia, tanto su pecado como su castigo se perpetuaron en sus descendientes ( Hebreos 12:16 Hebreos 12:17 ).
9. ( Abdías 1: 5 ). Recolectores de uva, sí, incluso ladrones, dejan algo detrás de ellos; pero los caldeos barrerán a Idumea de todo.
10. Edom se extinguió políticamente después de la época de los romanos.
descubrió sus lugares secretos – donde se escondió ( Jeremías 49: 8 ) y sus tesoros ( Isaías 45: 3 ). He causado que nada esté tan oculto como que el conquistador no lo encuentre.
hermanos –Ammon.
vecinos –los filisteos.
11. Tus huérfanos y viudas deben descansar su esperanza solo en Dios, ya que ninguno de los varones adultos quedará vivo, así que desesperados serán los asuntos de Edom El versículo también, además de esta amenaza, implica una promesa de misericordia a Esaú en el buen tiempo de Dios, como lo fue para Moab y Ammón ( Jeremías 49: 6 , Jeremías 48:47 ) ; La idea prominente es la extinción de los machos adultos (compárese Jeremías 49:12 ).
12. (Comparar Jeremías 25:15 Jeremías 25:16 Jeremías 25:29 [ 19459003]).
aquellos cuyo juicio era no beber de la copa –los judíos a quienes, en virtud de la relación del pacto, no les correspondía beber la copa. Se podría haber esperado que se salvaran. No considera los méritos de los judíos, porque eran tan malos o peores que otros: sino la gracia y la adopción de Dios; es justo y natural («juicio») que Dios perdone a Sus hijos antes que los extraterrestres [CALVIN].
14. ( Abdías 1: 1-3 ).
embajador. . . a los paganos – un mensajero de Dios para agitar a los caldeos contra Edom.
15. David y Joab ya habían humillado a Edom ( 2 Samuel 8:14 ).
16. terrible – el terror que inspiraste en los demás.
te engañó – te entregó orgullosamente confiado, como si ninguno se atreviera a asaltarte.
habitante en. . . roca –Petra, el jefe de Idumea, fue cortado en las rocas; Sus ruinas son muy notables. Todo el sur de Idumea abunda en casas cueva y rocas.
sin embargo. . . nido . . águila – ( Job 39:27 , Abdías 1: 3 Abdías 1: 4 ). El águila construye su nido en el más escarpado eyry.
17. (Comparar 1 Reyes 9: 8 ).
18. ( Jeremiah 50:40 , Deuteronomio 29:23 , Amos 4:11 ).
ningún hombre permanecerá allí , es decir, de los íduos. Los romanos tenían una guarnición allí.
19. él –Nebuchadnezzar, o Nabuzara-dan; el nombre de inmediato se sugeriría a las mentes de los oyentes ( Jeremías 48:40 , 46:18 ).
hinchazón – como un león que el desbordamiento del Jordán obligó a salir de su guarida en las orillas, para ascender a las alturas vecinas [CALVIN]. Ver en cuanto a la traducción, «orgullo del Jordán»,
habitación de. . . fuerte –la solidez de Idumea (compárese Números 24:21 ). MAURER traduce: «Un pasto siempre verde (literalmente, ‘perenne’)», es decir, Idumea había disfrutado hasta ahora de una tranquilidad ininterrumpida; así que en Jeremías 49:20 se retiene la imagen, los idumeos se comparan con «un rebaño», y su rey con «un pastor», en este versículo, y el enemigo con «un león» (compárese) Jeremías 50: 17-19 ). La versión en inglés concuerda más con el hebreo.
repentinamente – «en un abrir y cerrar de ojos», como lo implica el hebreo .
él. . . ella – Haré que Nebuzara-dan entre Idumea, y luego, teniendo en un abrir y cerrar de ojos, efectúe la conquista, vaya lejos rápidamente: [19459027 ] en otra parte. En lugar de «pero», traducir, «para». GROTIUS traduce «corre sobre ella», o «a ella», en lugar de «huye de ella». MAURER lo entiende, «haré que él (el idumeo) huya de ella» (es decir, de su propia tierra); el cambio similar de referencia de los pronombres ( Jeremías 50:44 ) favorece esto.
que es un hombre elegido, & c .– Dios llama a los guerreros más selectos a Él, para establecer « sobre » el trabajo de la devastadora Idumea. Dios seguramente ejecutará su propósito, ya que puede invocar desde todos los lados a los agentes que elija.
¿quién es como yo? – ( Éxodo 15:11 ).
¿quién me designará la hora? –es decir, por entrar en un juicio en juicio conmigo (ver Margen ). Imagen de los tribunales de justicia ( Job 9:19 ).
pastor – líder de los íduos; siguiendo la imagen anterior, «un león»; ningún pastor idumeño resistirá al león enviado por Jehová ( Job 41:10 ), ni salvará el rebaño idumeo.
20. menos del rebaño – el más débil y más humilde de la hueste caldea. Compárese Jeremías 6: 3 , donde los líderes hostiles y sus huestes se llaman «pastores y sus rebaños».
sorteo. . . fuera – «los arrastrará lejos cautivos» [GROTIUS]; los arrastrará de aquí para allá, como un león ( Jeremías 49:19 ) hace ovejas débiles [MAURER].
con ellos – es decir, la habitación que poseen.
21. se escuchó en , es decir, se escuchará en.
Mar Rojo – a una distancia considerable de Idumea; aunque el distrito en la bahía elástica del Mar Rojo originalmente pertenecía a Idumea, y el mar mismo fue llamado desde Edom, es decir, «rojo» ( Génesis 25:30 , Margen ) Otros traducen «el mar de maleza» ( Margen ), y derivan el nombre, «Mar Rojo», de sus malas hierbas rojas; La primera opinión es preferible.
22. (Comparar Jeremías 48:40 Jeremías 48:41 ).
23. Profecía en cuanto a Damasco, & c. ( Isaías 17: 1 , 10: 9 ). El reino de Damasco fue destruido por Asiria, pero la ciudad revivió, y ahora Jeremías profetiza. El cumplimiento fue probablemente unos cinco años después de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor [JOSEPHUS, Antigüedades, 10.9,7].
Hamath está confundido – en las noticias del derrocamiento de la vecina Damasco.
en el mar –es decir, en el mar; Los habitantes de allí están alarmados. Otros manuscritos leen «como el mar». «Hay ansiedad (inquieta) como el mar: no pueden calmarlo», es decir, no pueden calmarlo ( Isaías 57:20 ).
– Cualquiera que sea el lugar de los habitantes «no puede estar tranquilo».
25. ciudad de alabanza – El profeta, en la persona de un ciudadano de Damasco que lamenta su calamidad, lo llama «el ciudad de alabanza «, es decir, celebrada con alabanzas en todas partes por su belleza ( Jeremías 33: 9 , 51:41 ). «¿Cómo es posible que tal ciudad no se haya quedado entera – no haya sido salvada por el enemigo?» Compare izquierda, Lucas 17:35 Lucas 17:36. Entonces Israel «dejó» en pie algunas de las ciudades cananeas ( Josué 11:13 ).
de mi alegría , es decir, en lo que me deleité.
26. Por lo tanto , es decir, dado que Damasco está condenado a caer, por lo tanto, & c.
27. palacios de Ben-hadad – ese palacio del que emanaban tantos males y tanta crueldad hacia Israel; lo que implica la causa del derrocamiento de Damasco. No el Ben-hadad de 2 Reyes 13: 3 , Amós 1: 4 ; era un nombre común de los reyes sirios (compárese 1 Reyes 15:18 ; que significa «hijo de Hadad», el ídolo).
28. Kedar –son de Ismael ( Génesis 25:13 ). Los kedarenos llevaron una vida depredadora errante en Arabia-Peteraa, como los árabes beduinos ( 2 Crónicas 21:16 2 Crónicas 21:17 , Salmos 120: 5 ) Kedar significa «negrura» ( Salomón 1: 5 ).
Hazor –no la ciudad en Palestina, sino un distrito en Arabia-Petraa. Los «reinos» se refieren a varias combinaciones de clanes, cada uno bajo su propio jeque.
hombres del este –Kedar y Hazor estaban al este de Judea ( Jueces 6: 3 , Job 1: 3 ).
29. tiendas – en las que habitaban, de las cuales se les llama Scenites, es decir, habitantes de tiendas.
cortinas –es decir, con las que se cubrieron las carpas ( Jeremías 4:20 , 10:20 , Salmos 104: 2 [ 19459003]).
ellos llorarán a ellos, Miedo, & c .– El enemigo, al llorar, Miedo. . ., los incomodará (a los Kedarenes) con su mero grito.
en el desierto.
31. rico – en cambio, «tranquilo» ( 1 Crónicas 4:40 ).
ni puertas ni rejas –Los árabes, que se encontraban fuera del camino de las potencias contendientes de Asia y África, no tomaron medidas de defensa y no tenían ciudades amuralladas ni puertas ( Ezequiel 38 : 11 ). Pensaban que sus escasos recursos y su posición salvaje no tentarían a ningún enemigo.
solo – separado de otras naciones, sin aliados; y el uno del otro se dispersó en pedazos. En cuanto al aislamiento de Israel ( Números 23: 9 , Deuteronomio 33:28 , Miqueas 7:14 ).
32. camellos – sus principales posesiones; No campos ni viñedos.
al máximo. . . esquinas –que parecía menos probable que se dispersaran. O bien, «tener el cabello afeitado (o recortado) en ángulos» ( Jeremías 9:26 , 25:23 ) [GROTIUS].
calamidad de todos los lados –que obligará incluso a aquellos en «rincones» a «dispersarse».
33. ( Malaquías 1: 3 ).
34. Elam – parte de Susiana, al oeste de Persia propiamente dicha, pero solía designar a Persia en general. Elam propiamente dicho, o Elymais, más cerca de Judea que Persia, probablemente se entiende aquí; había ayudado a Nabucodonosor contra Judea; de ahí su castigo. Puede haber sido idólatra, mientras que Persia propiamente dicha era principalmente monoteísta.
35. arco –Elam fue famoso por sus arqueros ( Isaías 22: 6 ).
jefe de su poder – en oposición al «arco», es decir, arqueros, que constituían su principal fortaleza.
36. cuatro vientos, & c. – El ejército de Nabucodonosor que contiene soldados de los cuatro cuartos.
37. consumido –como una nación distinta ( Daniel 8: 2-27 ). Cumplido bajo Alejandro y sus sucesores.
38. Me mostraré Rey por Mis juicios allí, como si Mi tribunal hubiera sido erigido allí. El trono de Ciro, el instrumento de Dios, establecido sobre los Medios, del cual Elam era parte, puede significar [GROCIO]; o más bien, el de Nabucodonosor ( Jeremías 43:10 ). Luego, la restauración de Elam ( Jeremías 49:39 ) se referirá en parte a lo que tuvo lugar en la reducción de Babilonia por Ciro, príncipe de Persia y Media.
39. últimos días –La restauración pertenece a los tiempos del evangelio. Los elamitas fueron de los primeros que lo escucharon y lo aceptaron ( Hechos 2: 9 ).