CAPÍTULO 18
Jeremías 18: 1-23]. DIOS, COMO EL ÚNICO SOBERANO, TIENE UN DERECHO ABSOLUTO DE TRATAR CON LAS NACIONES DE ACUERDO CON SU CONDUCTA HACIA ELLA; ILUSTRADO EN UNA FORMA TANGIBLE POR EL MOLDEADO DE ALFOMBRAS DE BUQUES DE ARCILLA.
2. baja –es decir, desde el terreno elevado en el que se encontraba el templo, cerca del cual Jeremías ejerció su oficio profético, hasta el terreno bajo, donde un conocido alfarero (esta es la fuerza de «el») alfarero tenía su taller.
3. ruedas –literalmente «, en ambas piedras. » El torno horizontal del alfarero consistía en dos platos redondos, el inferior más grande, la superior más pequeña; de piedra originalmente, pero luego de madera. En la parte superior, el alfarero moldeó la arcilla en las formas que le agradaban. Se encuentran representados en restos egipcios. En Éxodo 1:16 solo es la palabra hebrea que se encuentra en otros lugares, pero en un sentido diferente.
4. estropeado – estropeado. « De arcilla» es la verdadera lectura, que fue corrompida en « como arcilla» ( Margen ), a través de la similitud de los dos hebreo [ 19459015], y de Jeremías 18: 6 , « como la arcilla».
6. Refutando la confianza de los judíos en sus privilegios externos como personas elegidas de Dios, como si Dios nunca pudiera rechazarlos. Pero si el alfarero, una mera criatura, tiene el poder de tirar un recipiente estropeado y levantar otra arcilla del suelo, a fortiori Dios, el Creador, puede alejar al este de las personas que demuestran ser infieles a su elección. y puede criar a otros en su lugar (compárese Isaías 45: 9 , 64: 8 , Romanos 9:20 Romanos 9:21 ) Es curioso que el campo de alfarero debería haber sido la compra realizada con el precio de la traición de Judas ( Mateo 27: 9 Mateo 27:10 : un alfarero vasija hecha pedazos, compare Salmos 2: 8 Salmos 2: 9 , Apocalipsis 2:27 ), debido a que no responde al diseño del fabricante, siendo la imagen misma de representar el poder soberano de Dios para dar reproches a la destrucción, no por capricho, sino en el ejercicio de su justo juicio. Mateo cita las palabras de Zacarías ( Zacarías 11:12 Zacarías 11:13 ) como Jeremías porque este último (Jeremías 18: 1-19: 15 ‘) era el fuente de la cual el primero deriva su resumen en Zacarías 11:12 Zacarías 11:13 [HENGSTENBERG].
7. En qué instante – en un momento, cuando la nación menos lo espera. Por la presente les recuerda a los judíos cuán maravillosamente Dios los libró de su degradación original, es decir, en un mismo día ustedes fueron los más miserables y luego los más favorecidos de todas las personas [CALVIN].
8. su maldad – en antítesis de «el mal que yo pensé hacer».
arrepiéntete –Dios aquí se adapta a las concepciones humanas. El cambio no está en Dios, sino en las circunstancias que regulan los tratos de Dios: tal como decimos que la tierra se aleja de nosotros cuando navegamos, mientras que somos nosotros quienes retrocedemos de la tierra ( Ezequiel 18:21 , 33:11 ). El principio inmutable de Dios es hacer lo mejor que se puede hacer en todas las circunstancias; si entonces no tuviera en cuenta el cambio moral en su pueblo (sus oraciones, etc.), no estaría actuando de acuerdo con su propio principio inmutable ( Jeremías 18: 9 Jeremías 18: 10 ). Esto se aplica prácticamente al caso de los judíos ( Jeremías 18:11 ; véase Jeremías 26: 3 , Jonás 3:10 ).
11. frame evil – aludiendo a la imagen anterior de «the potter», es decir, Yo, Jehová, soy ahora como el alfarero enmarcando el mal contra ti; pero en caso de que te arrepientas, está en Mi poder enmarcar nuevamente Mi curso de trato hacia ti.
regreso, & c .– ( 2 Reyes 17:13 ).
12. sin esperanza – Tus amenazas y exhortaciones son descartadas ( Jeremías 2:25 ). Nuestro caso es desesperado; Estamos irremediablemente abandonados a nuestros pecados y su castigo. En esta y las siguientes cláusulas, «Caminaremos tras nuestros propios dispositivos», Jeremías les hace expresar el estado real del caso, en lugar de los subterfugios hipócritas que ellos habrían sido inclinado a presentar. Entonces Isaías 30:10 Isaías 30:11 .
13. ( Jeremías 2:10 Jeremías 2:11 ). Incluso entre los paganos era algo inaudito, que una nación debería dejar a un lado a sus dioses por dioses extranjeros, aunque sus dioses son dioses falsos. Pero Israel abandonó al Dios verdadero por dioses falsos extranjeros.
virgen de Israel – ( 2 Reyes 19:21 ). Aumenta su culpa, que Israel era la virgen a quien Dios le había comprometido especialmente.
cosa horrible – ( Jeremías 5:30 ).
14. ¿Hay algún hombre (que viva cerca de él) que dejaría la nieve del Líbano (es decir, el agua fría y derretida del Líbano, como él explica actualmente), ¿qué viene de la roca del campo (un nombre poético para el Líbano, que se eleva por encima del campo circundante , o un país relativamente llano)? Ninguna. Sin embargo, Israel abandona a Jehová, la fuente viviente al alcance de la mano, por cisternas rotas extranjeras. Jeremías 17:13 , 2:13 , de acuerdo con Versión en inglés aquí. MAURER traduce: «La nieve del Líbano cesará de la roca al agua (literalmente,» abandona «) Mis campos» (toda la tierra alrededor es peculiarmente Jehová [19459015 ])? Líbano significa la «montaña blanca»; llamado así por la nieve perpetua que cubre esa parte llamada Hermón, que se extiende al noreste de Palestina.
que provienen de otro lugar – que provienen de lejos, es decir, de las distantes rocas altas del Líbano. HENDERSON traduce «las aguas comprimidas «, concretamente, contraídas dentro de un canal estrecho mientras descienden a través de las gargantas de las rocas; «fluir» puede, en este punto de vista, ser más bien «fluir hacia abajo» ( Salomón 4:15 ). Pero el paralelismo en Versión en inglés es mejor, «que viene de la roca», «que viene de otro lugar».
ser abandonado – respondiendo al paralelo, «¿Se irá un hombre?» & C. MAURER traduce «secarse» o «fallar» ( Isaías 19: 5 ); En este sentido, ¿se apartará la naturaleza de su curso fijo? Las «aguas frías» (comparar Proverbios 25:25 ) se refieren a las corrientes perennes, alimentadas por el derretimiento parcial de la nieve en el clima cálido.
15. Porque – en cambio, «Y aún»; desafiando el orden natural de las cosas.
me olvidó – ( Jeremías 2:32 ). Esto implica un conocimiento previo de Dios, mientras que Él era desconocido para los gentiles; El olvido de los judíos de Dios, por lo tanto, surgió de una determinada perversidad.
que han causado. . . tropezar – principalmente los falsos profetas y sacerdotes idólatras.
caminos antiguos – ( Jeremías 6:16 ): los caminos que sus piadosos antepasados recorrieron. Aquí no se elogia indiscriminadamente la antigüedad, sino el ejemplo de los padres que pisaron el camino correcto.
ellos –los judíos.
no arrojado – no debidamente preparado: en referencia al centro elevado de la carretera. CALVIN traduce «no pisado». No tenían precedentes de antiguos santos para inducirlos a idear para sí mismos una nueva adoración.
16. silbido – ( 1 Reyes 9: 8 ). En señal de desprecio. Lo que iba a ser solo el evento se atribuye al propósito de la gente, aunque completamente diferente de lo que probablemente habrían esperado. Su propósito se representa como la destrucción de su país, porque fue el resultado inevitable de su curso de actuación.
meneo. . . cabeza –en burla ( 2 Reyes 19:21 , Mateo 27:39 ). Como «meneo … cabeza» responde a «silbidos», así «asombrado» responde a «desolado», para lo cual, por lo tanto, MUNSTER y otros más bien traducen, «un objeto de asombro» ( Jeremías 19: 8 [ 19459003]).
17. como con un viento del este –literalmente, «los dispersaré, como un viento del este (se dispersa todo antes de él ) «: un viento muy violento ( Job 27:21 , Salmos 48: 7 , Isaías 27: 8 ). Treinta y dos manuscritos leen (sin como ), « con un viento del este».
Les mostraré la parte de atrás. . . no . . rostro – solo retribución: como «me dieron la espalda … no su rostro» ( Jeremías 2:27 ).
18. ( Jeremías 11:19 ). Llevemos un cargo de capital contra él, como un falso profeta; «porque (mientras él predice que esta tierra se quedará sin sacerdotes para enseñar la ley, Malaquías 2: 7 ; sin escribas que expliquen sus dificultades; y sin profetas que revelen la voluntad de Dios), la ley no perecer del profeta, «& c .; ya que Dios ha hecho de estos una institución duradera en su iglesia, y la ley declara que nunca perecerán ( Levítico 6:18 , 10:11 ; compárese Jeremías 5:12 ) [Grocio].
el sabio – escribas y ancianos se unieron a los sacerdotes. Quizás quieran decir que debemos estar de nuestro lado, a pesar de las palabras de Jeremías contra nosotros y nuestros profetas ( Jeremías 28:15 Jeremías 28:16 , Jeremías 29:25 Jeremías 29:32 , 5:31 ); «porque la ley no perecerá», & c. Prefiero la explicación de GROTIUS.
con. . . lengua –por una falsa acusación ( Salmos 57: 4 , 64: 3 , 12: 4 , 50:19 [19459003 ]). «Por la lengua» ( Margen ), es decir, por hablar en contra de nosotros. «En la lengua», es decir, matemoslo, para que no hable más contra nosotros [CASTALIO].
19. Preste atención – en contraste con, «no prestemos atención» ( Jeremías 18:18 ). Como ellos no me hacen caso, tú, Señor, sírveme, y deja que mis palabras al menos tengan su peso contigo.
20. En los detalles aquí especificados, Jeremías era un tipo de Jesucristo ( Salmos 109: 4 Salmos 109: 5 , Juan 15:25 ).
mi alma –mi vida; yo ( Salmos 35: 7 ).
Me puse delante de ti. . . para alejar tu ira –so Moisés ( Salmos 106: 23 ; compárate Ezequiel 22:30 ). Entonces, Jesucristo, el antitipo de los intercesores parciales anteriores ( Isaías 59:16 ).
21. derraman su sangre por la fuerza de la espada –literalmente, «por las manos de la espada». Entonces Ezequiel 35: 5 . MAURER con JEROME traduce: « entrégalos al poder de la espada». Pero compare Salmos 63:10 , Margen; Isaías 53:12 . En esta oración no se entrega a la venganza personal, como si fuera su propia causa lo que estaba en juego; pero él habla bajo el dictado del Espíritu, dejando de interceder y hablando proféticamente, sabiendo que estaban condenados a la destrucción como reproches; Para los que no lo son, sin duda dejó de no interceder. Nosotros no debemos sacar un ejemplo de esto, que es un caso especial.
ejecutado –o, como en Jeremías 15: 2 , «perecerá por la plaga de la muerte » [MAURER].
hombres. . . hombres jóvenes –HORSLEY distingue a los primeros como hombres casados de mediana edad; la segunda, la flor de juventud soltera.
22. llora – por razón del enemigo irrumpiendo: que sus casas no sean un refugio para ellos en sus calamidades [CALVIN].
excavado. . . hoyo – ( Jeremías 18:20 , Salmos 57: 6 , 119: 85 ).
23. no perdones – ( Salmos 109: 9 Salmos 109: 10 Salmos : 14 ).
borrar –imagen de un libro de cuentas ( Apocalipsis 20:12 ).
delante de ti – Los hipócritas suponen que Dios no está cerca, siempre y cuando escapen del castigo; pero cuando castiga, se dice que están delante de Él, porque ya no pueden halagarse a sí mismos, pueden escapar de Su ojo (compárese Salmos 90: 8 ).
acuerdo así – ejerce tu poder contra ellos [MAURER].
tiempo de tu ira – Aunque parezca demorarse, su tiempo llegará por fin ( Eclesiastés 8:11 Eclesiastés 8:12 , [ 19459115] 2 Pedro 3: 9 2 Pedro 3:10 ).