Jeremías 15: 1-21 [.45900]. LA RESPUESTA DE DIOS A LA ORACIÓN INTERCESORA DE JEREMÍAS.

1. Moisés. . . Samuel –eminente en intercesiones ( Éxodo 32:11 Éxodo 32:12 , 1 Samuel 7: 9 , Salmos 99: 6 ).
estar hacia – no podría estar favorablemente inclinado hacia ellos.
fuera de mi vista –Dios habla como si la gente estuviera presente antes que Él, junto con Jeremías.

2. muerte – plaga mortal ( Jeremiah 18:21 , 43:11 , Ezequiel 5: 2 Ezequiel 5:12 , Zacarías 11: 9 ).

3. nombrar – ( Levítico 26:16 ).
tipos –de castigos.

4. causa. . . para ser eliminado – ( Deuteronomio 28:25 , Ezequiel 23:46 ). Más bien, «los entregaré a la irritación», haré que vaguen para que no tengan reposo [CALVIN]; ( 2 Crónicas 29: 8 , «problema»; Margen, «conmoción»).
debido a Manasés – Ahora estaba muerto, pero los efectos de sus pecados aún permanecían. ¡Cuánto mal puede causar un hombre malo! Los frutos malvados permanecen incluso después de que él mismo ha recibido el arrepentimiento y el perdón. La gente había seguido su malvado ejemplo desde entonces; y está implícito que fue solo a través del sufrimiento de Dios que las consecuencias penales habían sido suspendidas hasta el presente (compárese 1 Reyes 14:16 , 2 Reyes 21:11 [ 19459003], 23:26 , 2 Reyes 24: 3 2 Reyes 24: 4 ).

5. ir a un lado. . . ¿Cómo te va –Quién se desviará (al pasar) para saludarte (para desearte «paz»)?

6. cansado y arrepentido – ( Oseas 13:14 , 11: 8 ). Muy a menudo me arrepiento del mal que amenacé ( Jeremías 26:19 , Éxodo 32:14 , 1 Crónicas 21:15 [19459003 ]), y los he salvado, sin que Mi paciencia los mueva al arrepentimiento, que no cambiaré de nuevo Mi propósito (Dios hablando en condescendencia a los modos de pensamiento humanos), sino que ahora me vengaré de ellos.

7. ventilador – tribulación – de tribulum, un instrumento de trilla, que separa la paja del trigo ( Mateo 3:12 ).
puertas de la tierra – es decir, los límites extremos de la tierra a través de los cuales se encuentra la entrada y la salida de la misma. MAURER traduce: «Voy a abanicar», es decir, arrojarlos « a las puertas de la tierra» ( Nahúm 3:13 ). «En las puertas»; Versión en inglés dibuja la imagen de un hombre limpiando maíz con un ventilador; se para a la puerta de la era al aire libre, para quitar el trigo de la paja por medio del viento; entonces Dios amenaza con sacar a Israel de los límites de la tierra [HOUBIGANT].

8. Sus viudas –Mi pueblo ( Jeremías 15: 7 ).
han traído – pasado profético: traeré.
madre de los jóvenes – «madre» es colectiva; después de las «viudas», menciona naturalmente el duelo de sus hijos («hombres jóvenes»), traídos por las «madres» por «el spoiler»; debido a la cantidad de hombres asesinados que las «viudas» eran tantas [CALVIN]. Otros toman «madre», como en 2 Samuel 20:19 , de Jerusalén, la metrópoli; «Les he traído, contra la ‘madre’, un joven spoiler», a saber, Nabucodonosor, enviado por su padre, Nabopolassar, para rechazar a los invasores egipcios ( 2 Reyes 23:29 , 24: 1 ), y ocupan Judea. Pero Jeremías 15: 7 muestra que se hace referencia al futuro, no al pasado; y «viudas» siendo literal, «madre» probablemente también lo sea.
al mediodía –la parte más calurosa del día, cuando las operaciones militares generalmente se suspendían; así significa inesperadamente, respondiendo al paralelo, «de repente»; abiertamente, como otros lo explican, no se adaptará al paralelismo (compárese Salmos 91: 6 ).
– Versión en inglés parece entender por «eso» la ciudad madre, y por «él» el «spoiler»; así «eso» será paralelo a «ciudad». Más bien, «haré que caiga sobre ellos (las ‘madres’ a punto de ser despojadas de sus hijos) de repente angustia y terrores».
la ciudad – más bien, de una raíz «calor», angustia, o consternación. Entonces la Septuaginta.

9. nacieron siete – ( 1 Samuel 2: 5 ). Ser siete el número perfecto indica plena fecundidad.
languidece –porque no queda ni uno de todos sus hijos ( Jeremías 15: 8 ).
el sol se ha puesto mientras. . . sin embargo, el día –Fortune la abandona en el apogeo de su prosperidad ( Amós 8: 9 ).
ella. . . avergonzada –Las madres ( ella siendo colectiva) se avergüenzan de las esperanzas decepcionadas por la pérdida de todos sus hijos.

10. ( Jeremías 20:14 , Job 3: 1 , & c.). Jeremías parece haber sido de un temperamento peculiarmente sensible; sin embargo, el Espíritu Santo le permitió transmitir su mensaje a costa de que su sensibilidad fuera herida por las enemistades de aquellos a quienes sus palabras ofenden.
hombre de conflicto – expuesto a conflictos por parte de «toda la tierra» ( Salmos 80: 6 ).
No he prestado, & c. – Proverbial para: «No he dado motivo de lucha contra mí».

11. En verdad –literalmente, «¿No será así?» es decir, «seguramente será».
tu remanente –el número final de tu vida; tu vida, que ahora te parece tan triste, se convertirá en prosperidad [CALVIN]. Los que piensan que serán el remanente sobreviviente, mientras que tú perecerás, ellos mismos caerán, mientras que permanecerás y serás favorecido por los conquistadores [JUNIUS], ( Jeremías 40: 4 [19459003 ] Jeremías 40: 5 , Jeremías 39:11 Jeremías 39:12 ). El Keri dice: «Te te te libre (o como MAURER, ‘te estableceré’) para siempre» ( Jeremías 14: 11 , Esdras 8:22 , Salmos 119: 122 ).
para suplicarte bien –literalmente, «para conocerte»; así que «para ser aplacables, no, por su propia voluntad para anticipar en conocerte te con amabilidad» [CALVIN]. Prefiero esta traducción según el evento ( Jeremías 39:11 Jeremías 39:12 , Jeremías 40: 4 Jeremías 40: 5 [19459003 ]). GESENIO, de Jeremías 7:16 , 27:18 , Job 21:15 , traduce (no solo te aliviaré de las aflicciones del enemigo, sino que) «Haré que tu enemigo (que ahora te veja) se aplique a ti con oraciones » ( Jeremías 38:14 , 42: 2-6 ).

12. acero – otro, latón o cobre, que se mezcla con «hierro» (por el Chalybes cerca del Euxine Pontus, al norte de Palestina), formó el metal más duro, como nuestro acero . ¿Pueden los judíos, resistentes como el hierro común aunque sean, romper los aún más resistentes caldeos del norte ( Jeremías 1:14 ), que se parecen Es el hierro Chalybian endurecido con cobre? Ciertamente no [CALVIN]. HENDERSON traduce. «¿Puede uno romper hierro, (incluso) el hierro del norte y el latón», sobre la base de que versión en inglés hace que el hierro ordinario no sea tan duro como el latón. Pero no es el latón, sino una mezcla particular de hierro y latón, que se representa como más duro que el hierro común, que probablemente tenía entonces una textura inferior, debido a la ignorancia de los modos modernos de preparación

13. Tu sustancia. . . pecados –Judea, no Jeremías.
sin precio –Dios desecha a su pueblo como una cosa que no vale nada ( Salmos 44:12 ). Entonces, por el contrario, Jehová, cuando está por restaurar a Su pueblo, dice: Él dará a Egipto, etc., por su « rescate » ( Isaías 43: 3 ).
incluso en todas tus fronteras – unido con «Tu sustancia … tesoros, como también con» todos tus pecados «, su pecado y castigo son proporcionales ( Jeremías 17: 3 [ 19459003]).

14. te –MAURER suministra «ellos», es decir, «tus tesoros». EICHORN, innecesariamente, de siríaco [ 19459030] y la Septuaginta, dice: « te haré servir a tus enemigos»; una lectura sin duda interpolada de Jeremías 17: 4 .
fuego – ( Deuteronomio 32:22 ).

15. sabes –es decir, mi caso ; qué mal me han hecho mis adversarios ( Jeremías 12: 3 ). No se trata de sus propios sentimientos personales de venganza, sino de la causa de Dios; habla por inspiración de la voluntad de Dios. contra los impíos. Contraste en esto la ley con el evangelio ( Lucas 23:34 , Hechos 7:60 ).
no me lleves lejos en tu sufrimiento – Por tu sufrimiento hacia ellos, no los sufras mientras me quitas la vida.
por tu bien he sufrido reprensión –las mismas palabras del antitipo, Jesucristo ( Salmos 69: 7 Salmos 69: 22-28 ), que se compara con la oración de Jeremías al comienzo de este versículo.

16. comer – ( Ezekiel 2: 8 , Ezekiel 3: 1 Ezekiel : 3 , Apocalipsis 10: 9 Apocalipsis 10:10 ). Tan pronto como encontré Tus palabras, las agarré con entusiasmo y las apropié. El Keri dice: «Tu palabra . »
tu palabra. . . alegría – ( Job 23:12 , Salmos 119: 72 Salmos 119: 111 ; comparar Mateo 13:44 )
llamado por tu nombre – Soy tuyo, tu ministro. Entonces el antitipo, Jesucristo ( Éxodo 23:21 ).

17. Mi «regocijo» ( Jeremías 15:16 ) no fue el de los burladores profanos ( Salmos 1: 1 , Salmos 26: 4 Salmos 26: 5 ) en las fiestas. Lejos de tener comunión con ellos, fue expulsado de la sociedad y obligado a sentarse «solo» debido a sus fieles profecías.
por tu mano –esto es, Tu inspiración ( Isaías 8:11 , Ezequiel 1: 3 , 3:14 [ 19459003]).
me llenó de indignación –Así que Jeremías 6:11 , «lleno de la furia del Señor»; estaba tan lleno del tema (la «indignación» de Dios contra los impíos) con el que Dios lo había inspirado, para no poder contenerse de expresarlo. Se produce la misma comparación por contraste entre el efecto de la inspiración , y el del vino , ambos sacando a un hombre de sí mismo ( Hechos 2:13 [19459109 ] Hechos 2:15 Hechos 2:18 ).

18. ( Jeremías 30:15 ). «Dolor», es decir, la persecución perpetua a la que estuvo expuesto, y que Dios lo dejó sin consuelo y «solo». Contraste su sentimiento aquí con eso en Jeremías 15:16 , cuando disfrutó de la plena presencia de Dios y se inspiró en Sus palabras. Por lo tanto, pronuncia palabras de su «enfermedad» natural (así que David, Salmos 77:10 ) aquí; como antes habló bajo la naturaleza espiritual superior que le fue dada.
como mentiroso, y como – en lugar de «como un engañoso (río) … aguas que no son seguras (duraderas)»; opuesto a «aguas agotadoras (perennes)» ( Job 6:15 ). Riachuelos que el sediento viajero había calculado que estaría lleno en invierno, pero que lo decepcionan en su más apremiante necesidad, habiéndose secado en pleno verano. Jehová había prometido a Jeremías protección contra sus enemigos ( Jeremías 1:18 Jeremías 1:19 ); Su enfermedad sugiere que Dios no lo había hecho.

19. La ​​respuesta de Dios a Jeremías.
regreso. . . traer. . . de nuevo – Jeremías, por su lenguaje impaciente, había dejado su postura correcta hacia Dios; Dios dice: «Si regresas (a tu antiguo paciente descarga de tu función profética) te traeré de vuelta» a tu posición anterior: en el hebreo hay una obra de teatro de palabras, « regreso… gire nuevamente » ( Jeremías 8: 4 , 4: 1 ).
párate delante de mí – ministra aceptablemente a mí ( Deuteronomio 10: 8 , 1 Reyes 17: 1 , 18:15 [19459003 ]).
toma. . . precioso de. . . vil –imagen de metales: «Si quieres separar lo que es precioso en ti (las gracias divinas impartidas) de lo que es vil (tus corrupciones naturales, impaciencia y palabras apresuradas), deberás sé como Mi boca «: mi boquilla ( Éxodo 4:16 ).
no regreses a ellos – No dejes que te guíen a sus caminos profanos (como Jeremías había hablado irreverentemente, Jeremías 15:18 ), sino que los conduzcas al formas de piedad ( Jeremías 15:16 Jeremías 15:17 ). Ezequiel 22:26 concuerda con la otra interpretación, que, sin embargo, no se adapta muy bien al contexto: «Si se separan de la masa promiscua, los mejores, y los conducen a la conversión mediante advertencias fieles, » &C.

20, 21. La ​​promesa de Jeremías 1:18 Jeremías 1:19 , en casi lo mismo palabras, pero con la adición, adaptadas a los ataques actuales de los formidables enemigos de Jeremías, «Te libraré de … malvados … redimidos … terribles»; la repetición es para asegurar a Jeremías que Dios es el mismo ahora que cuando hizo la promesa por primera vez, en oposición a la acusación irreverente de infidelidad del profeta ( Jeremías 15:18 ).