Isaías 45: 1-25 Se sigue el tema de la entrega de CYRUS.

Isaías 45: 1-7 . Estos siete versículos deberían haberse agregado al capítulo anterior, y el nuevo capítulo debería comenzar con Isaías 45: 8 , «Desplegable», & c. [HORSLEY] La referencia a la liberación por parte del Mesías a menudo se desprende en medio de los detalles locales y temporales de la liberación de Babilonia, como el gran fin último de la profecía.

1. su ungido –Ciro es llamado como apartado como rey, por la providencia de Dios, para cumplir su propósito especial. Aunque los reyes no fueron ungidos en Persia, la expresión se aplica a él en referencia a la costumbre judía de separar a los reyes del oficio real mediante la unción.
mano derecha. . . holden –imagen de sostener a una persona débil al sostener su mano derecha ( Isaías 42: 6 ).
someten a las naciones –es decir, los cilicios, sirios, babilonios, lidios, bactrianos, etc. Su imperio se extendió desde Egipto y el Mediterráneo hasta el Océano Índico, y desde Etiopía hasta el Mar Euxine.
suelto. . . lomos de faja – es decir, la faja de los lomos; y así debilitarlos ellos. La túnica exterior suelta de los orientales, cuando ceñían rápidamente los lomos, era el emblema de la fuerza y ​​la preparación para la acción; no ceñido, era indicativo de debilidad ( Job 38: 3 , 12:21 ); « debilita la fuerza de los poderosos» ( Margen ), « suelta la faja de los fuertes». Las articulaciones de lomos de (Belsasar) , que leemos en Daniel 5: 6 , fueron desatadas durante el asedio de Cyrus, en el vista de la misteriosa letra en las paredes del palacio. Su ser tomado por sorpresa, sin explicación, está aquí predicho.
para abrir. . . puertas – En la fiesta en Babilonia en la noche de su captura, las puertas interiores, que conducen desde las calles hasta el río, quedaron abiertas; porque había muros a cada lado del Eufrates con puertas que, si se hubieran mantenido cerradas, habrían cercado a los anfitriones invasores en el lecho del río, donde los babilonios podrían haberlos destruido fácilmente. Además, las puertas del palacio se dejaron abiertas, de modo que había acceso a cada parte de la ciudad; y tal era su extensión, que los que vivían en las extremidades fueron tomados prisioneros antes de que la alarma llegara al centro del palacio. [HERODOTO, 1.191].

2. torcido. . . recto – ( Isaías 40: 4 ), más bien, «aclara las montañas» [BAJA], es decir, despeja de tu camino a todas las personas y cosas opuestas. El Keri se lee como en Isaías 45:13 , «enderezar» ( Margen ).
puertas de latón – ( Salmos 107: 16 ). HERÓDOTO (1.179) dice que Babilonia tenía cien puertas masivas, veinticinco en cada uno de los cuatro lados de la ciudad, todos, así como sus postes, de latón.
barras de hierro – con las cuales se cerraron las puertas.

3. tesoros de la oscuridad – es decir, escondidos en lugares subterráneos; Una práctica oriental común. Los hechiceros fingieron poder mostrar dónde se encontraban esos tesoros; en oposición a sus pretensiones, Dios dice: Él realmente le dará tesoros escondidos a Ciro ( Jeremías 50:37 , 51:13 ). PLINY ( Natural History, , 33: 3) dice que Cyrus obtuvo de la conquista de Asia treinta y cuatro mil libras de peso de oro, además de jarrones de oro, y quinientos mil talentos de plata, y la copa de Semiramis, con un peso de quince talentos.
para que sepas , es decir, no simplemente que era «el Dios de Israel», sino que era Jehová, el Dios verdadero. Ezra 1: 1 Ezra 1: 2 muestra que la correspondencia del evento con la predicción tuvo el efecto deseado en Cyrus.
que llaman. . . tu nombre – mucho antes de designarte por tu nombre ( Isaías 43: 1 ).

apellido – es decir, designado para llevar a cabo Mi diseño de restaurar a Judá MAURER aquí, como en Isaías 44: 5 , traduce , « te he dirigido con un nombre honorable. »
no me has conocido – anterior a Mi llamada a esta oficina; después de el llamado de Dios, Ciro lo conocía en algún grado ( Esdras 1: 1-3 ).

5. ( Isaías 42: 8 , Isaías 43: 3 Isaías 43:11 , 44: 8 , 46: 9 ).
te ceñió – mientras que «Perderé (la faja) los lomos de los reyes» ( Isaías 45: 1 ), fortaleciendo te, pero debilitándolos delante de ti.
sin embargo. . . No me conoce – ( Isaías 45: 4 ). Dios sabe Sus elegidos antes de que se les haga conocerlo ( Gálatas 4: 9 , Juan 15:16 ).

6. Desde la salida hasta la puesta del sol, es decir, desde este hasta oeste, todo el mundo habitable . No se dice, «desde norte a sur, » porque eso no implicaría el mundo habitable , como, «desde este a oeste «sí ( Esdras 1: 1 , & c.). La conquista de Jerusalén por parte de Babilonia, la capital del mundo, y el derrocamiento de Babilonia y la restauración de los judíos por parte de Ciro, quien expresamente reconoció ser solo el instrumento en las manos de Dios, fueron admirablemente adecuados para asegurar, en todo el mundo, la reconocimiento de Jehová como el único Dios verdadero.

7. forma. . . crear – yatzar, para dar «forma» a la materia previamente existente. Bara, para «crear» de la nada el material oscuro caótico.
luz. . . oscuridad –literalmente ( Génesis 1: 1-3 ), también emblemático, prosperidad a Ciro, calamidad a Babilonia y las naciones a ser vencidas [Grocio]. . . Isaías se refiere también a la creencia oriental en dos principios eternos coexistentes, siempre luchando entre sí, la luz o el bien, y la oscuridad o el mal, Oromasden y Ahrimanen. Dios, aquí, en oposición, afirma Su soberanía sobre ambos [VITRINGA].
crea el mal –no moral mal ( James 1:13 ), pero en contraste con la «paz» en la cláusula paralela, guerra, desastre (compárese Salmos 65: 7 , Amós 3: 6 ).

8. Drop –es decir, la lluvia fertilizante ( Salmos 65:12 ).
cielos – nubes; más bajo que los «cielos».
justicia – es decir, los rocío del Espíritu Santo, por el cual «la justicia» «brotará». (Ver último final del verso).
tierra – figurativamente para corazones de hombres en él, abierto para recibir la verdad por el Espíritu Santo ( Hechos 16:14 ).
ellos – la tierra y los cielos. HORSLEY prefiere: «Que se abra la tierra, y que crezcan la salvación y la justicia; que las traiga juntas; Yo, el Señor, lo he creado » ( Isaías 45:13 ). MAURER traduce: «Que todo tipo de salvación (prosperidad) sea fructífera» ( Salmos 72: 3 Salmos 72: 6 Salmos 72: 7 ). El renacimiento de la religión después del regreso de Babilonia sugiere al profeta la difusión del Evangelio del Mesías, especialmente en días aún futuros; de ahí la elevación de la lengua a un tono por encima de lo que es aplicable al estado de la religión después del regreso.

9. Anticipando las objeciones que los judíos podrían plantear sobre por qué Dios permitió su cautiverio, y cuando los restauró, por qué lo hizo por un extranjero príncipe, Ciro, no un judío ( Isaías 40:27 , etc.), pero principalmente y en última instancia, las objeciones a punto de ser levantadas por los judíos contra el acto soberano de Dios al adoptar todo el mundo gentil como Su Israel espiritual ( Isaías 45: 8 , refiriéndose a esta católica difusión del Evangelio), como si fuera una infracción de los privilegios de su nación; así que Pablo lo cita expresamente ( Romanos 9: 4-8 Romanos 9: 11-21 ).
Let. . . luchar –No en el hebreo; más bien, en una aposición con «él», «¡Un macetero entre los maceteros de la tierra!» ¡Una criatura frágil e inútil como el fragmento de una vasija de barro, entre otros igualmente, y que sin embargo pretende luchar con su Creador! La versión en inglés implica que es apropiado que el hombre luche con el hombre, en oposición a 2 Timoteo 2:24 [GESENIO].
tu. . . Él – ¿Tu obra dice de ti, Él. . . ?

10. Si es incorrecto para un niño, nacido en circunstancias menos favorables, reprender a sus padres por haberle dado a luz, a fortiori, es, reprender a Dios por sus tratos con nosotros. Más bien traduzca, « un padre … una mujer». Los judíos se consideraban exclusivamente hijos de Dios y estaban enojados porque Dios debería adoptar a los gentiles además. ¡Ay del que le dice a uno que ya es padre, por qué engendras otros hijos? [HORSLEY]

11. Pregunte. . . comando – En lugar de luchar conmigo en relación con mis propósitos, tu sabiduría está en oración para preguntar, e incluso comando yo, en la medida en que es para mi gloria, y para su verdadero bien ( 11:24 , Juan 16:23 Juan 16:13 , última parte del versículo; 1 Juan 3:22 ).
hijos – ( Isaías 54:13 , Gálatas 3:26 ).
obra de mis manos – espiritualmente ( Efesios 2:10 ); también literal Israel ( Isaías 60:21 ). MAURER traduce, en lugar de «orden», Déjamelo a mí, en Mis tratos con respecto a Mis hijos y con respecto al trabajo de Mis manos, hacer lo que quiera con los Míos. LOWTH lo lee interrogativamente: ¿Presumes de preguntarme y de dictarme (ver Isaías 45: 9 Isaías 45:10 )? Se da el mismo sentido, si las palabras se toman con ironía. Pero Versión en inglés es la mejor.

12. El mismo argumento para la oración, extraído de la omnipotencia de Dios y el consiguiente poder, para conceder cualquier solicitud, se produce en Isaías 40: 26-31 .
Yo, incluso mis manos –so Hebreo ( Salmos 41: 2 ), «Tú … tu mano» (ambos nominativos, en aposición).

13. él –Ciro, tipo de Mesías, que redime a los cautivos de Satanás «sin dinero y sin precio» ( Isaías 55: 1 ), «libremente» (gratuitamente) ( Isaías 52: 3 , 61: 1 , Zacarías 9:11 , Romanos 3: 24 ).
en justicia – para cumplir mi propósito justo Isaías 42: 6 , Jeremías 23: 6 ).

14. El idioma alude al azar a Egipto, Etiopía y Seba, dado a Ciro como rescate en lugar de Israel a quien restauró ([19459036 ] Isaías 43: 3 ), pero describe principal y completamente la reunión de los gentiles en Israel ( Hechos 2:10 Hechos 2:11 , 8: 27-38 ), especialmente en la futura restauración de Israel ( Isaías 2: 2 , Isaías 14: 1 Isaías 14: 2 [19459003 ], 19: 18-22 , 60: 3-14 , 49:23 , Salmos 68:31 , Salmos 72:10 Salmos 72:11 ).
trabajo – riqueza adquirida por el trabajo ( Jeremías 3:24 ).
Sabeans. . . de estatura –los hombres de Meroe, en el Alto Egipto. HERODOTO (3.30) llama a los etíopes «el hombre más alto»
te –Jerusalén («mi ciudad» Isaías 45:13 ).
en cadenas – ( Salmos 149: 8 ). «Los santos juzgarán al mundo» ( 1 Corintios 6: 2 ) y «gobernarán las naciones con vara de hierro» ( Zacarías 14: 12-19 Apocalipsis 2 : 26 Apocalipsis 2:27 ). Las «cadenas», en el caso de los obedientes, serán el yugo fácil del Mesías; como «la espada del Espíritu» también salva al creyente, condena al incrédulo ( Juan 12:48 , Hebreos 4:12 , Apocalipsis 19:15 [ 19459003]).
Dios está en ti – ( Jeremías 3:19 ).

15. Dios que se esconde –HORSLEY, después de JEROME, explica esto como la confesión de Egipto, y c., Que Dios está oculto en forma humana en la persona de Jesús. Más bien, relacionado con Isaías 45: 9 Isaías 45:10 , el profeta, al contemplar el maravilloso tema de los consejos aparentemente oscuros de Dios, implica una censura sobre aquellos que presumen para cuestionar los tratos de Dios ( Isaías 55: 8 Isaías 55: 9 , Deuteronomio 29:29 ). La fe aún discierne, incluso bajo el velo, el «Dios de Israel, el Salvador» que guarda el pacto ( Isaías 8:17 ).

16. avergonzado – «decepcionado» en su expectativa de ayuda de sus Salmos 97: 7 ).

17. en el Señor – ( Isaías 45:24 Isaías 45:25 ), en contraste con los ídolos que no pueden dar ni siquiera ayuda temporal ( Isaías 45:16 ); en Jehová hay eterna salvación ( Isaías 26: 4 ).
no. . . avergonzado – opuesto a la ruina de los idólatras, quienes, en la hora de la necesidad, serán «avergonzados»
no en vano, él lo formó para ser habitado [ 19459007] – Por lo tanto, Judá, devastada durante el cautiverio babilónico, será poblada nuevamente por los exiliados. Los judíos, a partir de este pasaje, infieren que, después de la resurrección, la tierra será habitada, porque no puede haber ninguna razón por la cual la tierra deba entonces existir en vano más que ahora ( 2 Pedro 3:13 ).

19. no. . . secreto – no como los oráculos paganos que dieron sus respuestas de las cavernas oscuras, con una oscuridad estudiada ( Isaías 48:16 ). Cristo cita claramente estas palabras, identificándose así con Jehová ( Juan 18:20 ).
Dije que no. . . Buscar. . . en vano –Cuando te ordené que me buscaras (Jehová lo hizo, Isaías 45:11 , «Pregúntame», etc.), no fue para que te enviaran vacío de distancia ( Deuteronomio 32:47 ). Especialmente en el tiempo de juicio de Israel, la interposición de Dios, en nombre de Sion en adelante, se declara expresamente como la respuesta a la oración ( Isaías 62: 6 Isaías 62: 7-10 Salmos 102: 13-17 Salmos 102: 19-21 ). Entonces, en el caso de todos los creyentes, el Israel espiritual.
justicia –lo que es veraz: no en los términos equívocos de las respuestas paganas, debidamente simbolizadas por los « oscuros lugares» de donde fueron pronunciados.

20. escapó de las naciones –las de las naciones que habrán escapado de la matanza infligida por Cyrus. Ahora, por fin, verán la locura de «orar a un dios que no puede salvar» ( Isaías 45:16 ). En última instancia, se entiende aquellos que quedarán «a la izquierda de todas las naciones que vendrán contra Jerusalén» ( Zacarías 14:16 ). Entonces todos se convertirán al Señor ( Isaías 66:23 Isaías 66:24 , Jeremías 3:17 , Zacarías 8: 20- 23 ).

21. Desafía a los adoradores de ídolos ( Isaías 41: 1 ).
consulten juntos –como los mejores argumentos para defender la causa de la idolatría.
quién. . . a partir de ese momento – ( Isaías 41:22 Isaías 41:23 , es decir, principalmente en cuanto a Ciro; ¿en última instancia, en cuanto a la restauración final de Israel en el futuro? La idolatría de Israel antes del tiempo de Ciro tendrá su contraparte en el Anticristo y la apostasía, que precederá a la manifestación de Cristo.
justo … y … Salvador – justo ] para cumplir sus promesas, y por lo tanto un Salvador para su pueblo. No solo no es incompatible con, sino que es el resultado de su justicia, o justicia, que debería salvar Sus redimidos ( Isaías 42: 6 Isaías 42:21 , Salmos 85:10 Salmos 85:11 , Romanos 3:26 ).

[19459 006] 22. Mira. . . y sed salvos – El segundo imperativo expresa el resultado que seguirá a la obediencia al primero ( Génesis 42:18 ); seréis salvos ( Juan 3:14 Juan 3:15 ). Números 21: 9 : «Si una serpiente había mordido a un hombre, cuando vio la serpiente de bronce vivió». ¿Qué tan simple como una mirada? No hacer algo, sino mirar al Salvador ( Hechos 16:30 Hechos 16:31 ). Los creyentes miran por fe, el ojo del alma. La mirada es la de un volviendo (ver Margen ) a Dios, como «Justo y el Salvador» ( Isaías 45:21 ), es decir , el aspecto de la conversión ( Salmos 22:27 ).

23. jurado por mí mismo –equivalente a «Como vivo» como Romanos 14:11 lo cita. Entonces Números 14:21 . Dios no podía jurar por nadie mayor, por lo tanto, Él jura por sí mismo ( Hebreos 6:13 Hebreos 6:16 ).
palabra. . . en justicia – en cambio, «la promesa de verdad), y no volverá (es decir, que no será revocada)» [BAJO]. Pero los acentos favorecen Versión en inglés.
lengua. . . jurar –es decir, un juramento de lealtad a Dios como su Isaías 65:16 ). Aún por cumplirse ( Zacarías 14: 9 ).

24. Más bien, « Sólo en Jehová los hombres dirán de mí (esta cláusula es entre paréntesis), ¿hay justicia «(que incluye salvación, Isaías 45:21 ,» un justo Dios y un Salvador, » Isaías 46:13 ), y c. [MAURER]
fuerza –es decir, para guardar.
vendrán los hombres –Los que se han alzado contra Dios vendrán a Él en penitencia por el pasado ( Isaías 19:22 ).
avergonzado – ( Isaías 45:16 , Isaías 54:17 , 41:11 ).

25. todos. . . Israel –el Israel espiritual ( Romanos 2:29 ) y el Israel literal, es decir, el remanente final que se salvará ( Isaías 45: 17 , Romanos 11:26 ).
justificado –tratado como si fueran justos, a través de la justicia y muerte de Cristo ( Jeremías 23: 5 ).
gloria –literalmente, «canta» en su alabanza ( Jeremías 9:24 , 1 Corintios 1:31 ).